从《论语》看孔子的教育主张

孔子是我国封建时代的教育家,他的教思想集中反映在《论语》这部书中。“四人帮”横行时,孔子几乎被全盘否定了,直到现在似乎才渐渐有了较为公正而切合实际的评价。在我国四化的过程中,从事教育的同志如果能对孔子的教育思想进行一些研究,扬弃那些封建性的糟粕,吸取那些还有     

浅析《论语》中孔子的音乐美学思想

孔子是儒家创始人,也是儒家学派当中最重要的思想家、教育家,其弟子将他的言行语录和思想都记录下来了,通通整理成当今的儒家经典《论语》。《论语》一书是儒家重要的组成部分,同时也是我国古代学生学习的重要的典籍之一,这本书中包含着许多方面的思想,其中孔子讲自己对音乐的认识也融入到了这本书中去,孔子对音乐有着很独到的见解,不是将音乐和其他思想方面分裂、隔离开来看待的,而是将音乐融入到育人、教化、治国等方向中去。孔子倡导仁、义、礼、智、信这些理念,强调尽善尽美的音乐标准,提倡"和谐"的音乐理念,并且鼓励大家建立"和谐"的音乐审美,这些都对当下的音乐教育有了很大的启示和影响。本文将就《论语》中的音乐美学进行分析和探究,讨论其中的思想。     

《论语》中孔子的隐逸思想

孔子一生渴望参与国家政治来实现自己的政治抱负,是一位积极的入世者,但在《论语》中却记载着不少孔子流露出归隐情绪的话语。在仔细研读《论语》的基础上,分析了《论语》中体现的孔子的"隐"与"见"的思想以及"隐"的原因,探讨了孔子的隐逸思想中的积极因素,揭示了孔子"隐"与"见"两种矛盾思想的统一以及孔子隐逸思想对后世的影响。     

试析《论语》中孔子的生死观

《论语》是记录孔子及其弟子言行的书,《论语》中记载孔子对生死问题的阐述并不多,总共不过十几处,但这其中却可以体现出孔子对生死一种价值取向。文章试通过《论语》中孔子对生死问题的阐述,深入解读孔子的生死观,展现孔子的价值取向,同时给予那些仍然将生死问题视为玄机的人以一定的启示。     

《论语》中孔子的人格形象

儒学能在中国两千年的社会里产生重要影响,当然是源于它博大精深的思想,但与孔子本人的人格魅力也有莫大的关系。细读《论语》,我们就会发现,孔子是一位多姿多彩的人,而不同时代的人根据自己的理解对孔子的形象进行了一些改变或塑造。     

孔子与《论语》

孔子是中国古代伟大的思想家、教育家，他创立的儒家学派，对中国两千年封建社会产生了非常深远的影响。孔子的言行被弟子记载在《论语》一书中，可以说《论语》是研究孔子思想的最可靠资料。孔子生活在春秋时期，当时周天子“天下共主”的地位已经发生了动摇，诸侯争霸，战乱不休，形成了诸侯僭超天礼制、大夫僭超诸侯礼制、僭超大夫礼制的混乱局面。子就生活在这样的时代背景。孔子对这种“礼崩乐坏”局面痛心疾首，他对这种无局面进行了无情抨击，并提了自己的一套政治主张。孔认为统治者必须实行德政，认为：“道之以政，齐之以，民免而…     

《论语》中孔子的自我观

儒家学问是为己之学,"自我"在其中占有很大的分量。以《论语》为材料,可以得到孔子关于如何对待"自我"以及如何处理人我关系的基本观点。对孔子自我观的探讨,不仅可以在理论上对孔子客观不自觉地谈及的自我问题进行梳理与厘清,而且可以从自我这一视角重新审视与理解孔子的学说,并且在实践中对于帮助现代人处理在面对自我时遇到的问题,具有实际的修身指导意义。     

《论语》中孔子的人格形象

儒学能在中国两千年的社会里产生重要影响，当然是源于它博大精深的思想，但与孔子本人的人格魅力也有莫大的关系。细读《论语》，我们就会发现，孔子是一位多姿多彩的人．而不同时代的人根据自己的理解对孔子的形象进行了一些改变或塑造。     

孔子与《论语》

在家里．我们应该与兄弟姐妹们和睦相处。当哥哥姐姐的应友爱弟弟妹妹,做弟弟妹妹的也应懂得尊敬哥哥哥姐姐。这样,一家人其乐融融,父母自然会开心,孝道也在其中了。     

透过《论语》浅析孔子的德育思想

孔子是中国古代伟大的思想家、教育家.他在教学中特别注重弟子的全面发展,尤其把德育放在教育首位.因此,以<论语>为依据,从德育的内容、方法和目的三方面简要分析孔子的德育思想,对我们现在的德育工作具有积极的借鉴意义.     

从《论语》中浅析孔子学习观的时代意义

孔子作为先秦时期杰出的教育家、思想家,他在长期的社会实践过程中积累了丰富的学识,形成了自身完整的学习理论体系,其终身学习观、团队学习观、主动学习观、知行合一学习观,在今天仍然有着积极而深远的时代意义。     

《论语》中孔子经济思想考析

《论语》作为"四书五经"之一,历来为学界所重视。研究孔子经济思想,既是研究我国古代经济思想的需要,也是全面批判与总结孔子学术思想的需要。孔子的部分经济思想在当今世界仍有一定的积极与借鉴意义。通过认真分析《论语》中孔子的具体言论,能够发现贯穿孔子经济思想的一条主线——义利观,也能够明晰社会生产总过程的四个环节——生产、分配、交换、消费上孔子的具体观点。     

浅谈《论语》中孔子的经济思想

孔子是中国历史上一位伟大的思想家,在主要反映其思想的著作《论语》中“直接谈到富贵贫贱的有二十二章。此外,其字面无贫富,而所言实为富贵问题或与富贵问题直接相关者,尚有十五章。”(赵纪彬《论语新探》)长期以来,由于贫富贵贱问题一直为浓厚的“道德”色彩所笼罩,鲜为人重视,论者不多。果如赵先生统计,经济在夫子思想中所占相当比例,足见夫子对经济之重视。现今笔者就《论语》中孔子的经济思想,作初步探讨。     

试论《论语》中孔子的言语观

《论语》中关于言语的论说并未自成体系,而是零珠碎玉般零星见于各篇章。以《论语》作为研究材料,提炼《论语》中孔子关于言语的论说,分析言语的社会功能和个人价值,以《诗》为教材,以“雅言”为正式场合用语,以“仁”为价值追求的言语内容,以及“警慎言、戒巧言”,“辞达而已矣”“时然后言”．“言行一致”的言语交际原则。     

从《论语》中见孔子的人格魅力

从《论语》中可见孔子的人格魅力：他是学者,是智者,是仁者,又是通者。     

《论语》中孔子的生命观探析

以孔子为代表的儒家先贤们在对生命问题进行思考与探索的过程中,形成了早期的儒家生命观。从《论语》中可以看出孔子珍视自然生命的存在,向往社会生命的和谐,崇尚精神生命的不朽,这在今天仍然具有现实意义。     

《论语》中孔子思想的矛盾小辑

文章分析了<论语>体现的孔子思想中生活方式的矛盾、政治思想的矛盾、主体自由性与客观制约性的矛盾、致知方式的矛盾、仁与礼关系的逻辑混乱、礼的仪文与实质的矛盾、仁的高蹈与平易的矛盾、仁的外在表现的冲突.     

《论语》中的孔子形象

细读<论语>,可发现孔子的形象,大抵同时具备了"志士"、"智者"、"莽汉"、"怨夫"等性格特质.但其内涵均非单面的,而是包含了丰富、复杂而微妙的意味;而且,其杂糅与混合,恰恰构成了孔子形象之"活人"与"真人"的风貌,以及其立体感与典型性.孔子的形象中蕴含着深厚的传统文化信息和"国民性"因素.对于今人而言,须知"去圣乃得真孔子".     

从《论语》看孔子

《论语》作为孔子言行最初的也是最可靠的记录,无疑是还原孔子形象的最佳材料,它记录了孔子思想上、行为上的诸多矛盾。本文重点分析了孔子生活方式方面的矛盾和言语方面的矛盾,从中见出了一个＂即凡而圣＂的孔子。     

《论语》与孔子学说

《论语》是研究孔子的重要文献,但不是研究孔子的唯一文献依据。孔子本人首先是一个礼学家,然后才是一个道德教育家,他的道德教育是为重建礼制秩序服务的。孔子毕生为之奋斗的目标是重建“君君,臣臣,父父,子子”的政治伦理秩序,为此他开门授徒,对弟子讲述礼仪,阐述礼义,最终形成了以重建礼制秩序为核心内容、以礼乐刑政为施政纲领、以心性道德修养为立国基础、以畏天命远鬼神敬亡亲为宗教态度、以“中”“和”为思想方法、以优先发展教育为治国要务、以文献古籍为制礼依据的一套完整的礼学治国思想体系。现存的孔子研究文献主要有《论语》《礼记》《大戴礼记》《孝经》《仪礼》以及上博简中的七十子作品等等,这些都可以视为礼学文献,其中《仪礼》和大小戴《礼记》中那些记载礼仪的篇章居于主干地位,而《论语》《孝经》、大小戴《礼记》中讲述礼义的文献以及近年出土的孔子师徒文献都是礼学传记。从这个角度来看,《论语》只是孔子礼学的重要传记。《论语》所记载的主要是孔子的伦理道德思想,仅凭一部《论语》来研究孔子是远远不够的。