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把《北堂书钞》中摘录的大量《诗经》引文校以《十三经注疏》本《毛诗正义》可以研究《诗经》异文。《书钞》所引《诗经》异文大体可以分为以下几种关系:假借、异体字、倒文致异、衍夺致异和同义词等。 相似文献
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虞世南是隋唐间著名的文学家,因其博学多才与德行忠直受到唐太宗的礼遇。他在隋朝大业年间纂集群书、分门类事、兼采前世诗赋铭颂文章而成《北堂书钞》,是我国现存最早的一部类书。《北堂书钞》的纂集原因,既为方便诗文创作,也为排解仕途的蹭蹬,亦符合类书发展的历史趋势。《北堂书钞》首开事文兼采的体例,集中而又有类别地保存了丰富的隋前文献资料,具有可贵的价值。 相似文献
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赖苑华 《乐山师范学院学报》2003,18(8):137-140
《北堂书钞》是我国现存第一部类书,是我国古代的大型参考工具书。《北堂书钞·乐部》保存了隋以前大量的音乐文献。研究《北堂书钞·乐部》文献对今天的音乐史研究具有极大的帮助。本文以《北堂书钞·乐部》原注本和孔注本的引书资料为研究对象,对《北堂书钞·乐部》的引书情况作以整理,发现并探讨《北堂书钞·乐部》的引书情况变化的现象、特点及原因,从而为进一步的研究作准备。 相似文献
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刘庭庭 《扬州职业大学学报》2022,(2):5-8
随着年代推移,古书在流传过程中由于各种原因,会出现较多讹误。唐代虞世南所编《北堂书钞》由于善本缺失,且年代久远,校勘后发现存在大量异文。其讹误现象一为脱字,二为讹字,且校本也存在不准确之处。对异文进行研究处理,对于恢复古书原貌,正本清源有一定价值。 相似文献
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前不久参加《中国古籍善本书目》西北区检查验收小组,见到甘肃省博物馆藏有蓝栏抄本《北堂书钞》一部,木帙内题“《北堂书钞》系先祖郎中所手著,计一百六十卷……十三代孙德卿志”云云,并附题有“明吏部郎中六世祖之川公遗像”画像照片一帧为证。看来《北堂书钞》应为侯一元(之川)“所手著”的了,可是卷端结衔仍题“秘书郎虞世南撰”,从而引起了兴趣,爱辑有关资料,题曰小考,闻见所限,徒贻方家之讥耳。一、《北堂书钞》的卷、类《北堂书钞》唐虞世南撰,世南字伯施,浙江余姚人,生于陈永定二年(公元五五八年),卒于唐贞观十二年(公元六三八年),《新唐书》卷一百二、《唐书》卷七十二均有传。《北堂书钞》(以下简称《书钞》)是他在隋任秘书郎时摘抄群书中可以作为写作参考的材料,编辑而成。北堂是隋秘书省的后堂,是世南抄书的地方,成书当在隋时,因此,也有著录为隋虞世南撰的。 相似文献
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吴婉霞 《甘肃广播电视大学学报》2012,22(2):17-19,23
傅玄是一位由魏入晋的重要作家,其代表作《傅子》是魏晋之际极为重要的一部子书。学界对《傅子》的研究经过了漫长的历程,取得了较为丰硕的成果。本文就现有资料,对《傅子》研究进行综述,以求疏理有关《傅子》研究的思路及其方法,从而探求其研究发展的轨迹,总结《傅子》研究的现状以及取得的成就。 相似文献
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唐代魏徵等人奉敕编写《群书治要》一书,原书共五十卷,其中卷三十八载有《荀子》之文。从校勘学的角度对金泽本《群书治要》所引《荀子》进行分析,运用对校、他校、本校的方法,以金泽本《群书治要》所引《荀子》对今本《荀子》和天明本《群书治要》所引《荀子》进行校勘,提出校释意见八条,希望有益于《荀子》之后的校勘工作。 相似文献
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郭店楚简涉及的儒家典籍共有14篇，其中的《缁衣》、《成之闻之》、《唐虞之道》、《性自命出》等篇有关《尚书》。从引文情况看楚简所引《书》更接近原本、原义，而《君牙》等晚书实系后人伪作。由此认为，先秦的典籍，特别是秦灭以后的儒书，恐无定本，今本只为其一，盖由汉人统定，主要由于价值取向不同的时代性所致。当然。也不无传抄讹误等原因。 相似文献
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《玉函山房藏书簿录》是清代著名辑佚学家、藏书家马国翰的藏书目录,著录宋、明、清三代古佚书辑本二百五十余种。马国翰收藏佚书辑本主要是为自己的辑佚工作提供参考和借鉴,这些佚书辑本在其辑佚工作中发挥了重要作用。 相似文献
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分析了前现代、现代与后现代的文本理论及它们同翻译批评的关系,指出它们对译学研究的贡献与对翻译批评的误导。作者主张用马克思和西方马克思主义美学所提出的艺术生产理论来看待文本与语言和社会的关系问题,并指出翻译批评学的理论也应建立在这种文本观上。 相似文献
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本文分析了前现代,现代与后现代的文本理论及它们同翻译批评的关系,指出它们对译学研究的贡献与对翻译批评的误导。作者主张用马克思和西方马克思主义美学所提出的艺术生产理论来看待文本与语言和社会的关系问题,并指出翻译批评学的理论也应建立在这种文本观上。 相似文献
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朱海丰 《河北北方学院学报(社会科学版)》2014,(1):28-31
现代汉语词典中出现的“估（gù）衣”语义来源推测有二：一是由佛经文献中表示寺院僧衣竞卖活动的“估衣”通过词义扩大而来;二是本为“故衣”,表示民间市场上买卖的旧衣服,后变换字形得到“估衣”。这里的“估”是“故”的俗字。运用词义分析法、因声求义法进行考证,认为后一种推测可能性较大。对于该词词义的解释,各版本现代汉语需依照现实情况作出更加详尽准确的释义。 相似文献
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《大武》乐考释 总被引：2，自引：0，他引：2
张石川 《南京师范大学文学院学报》2005,(4):104-109
《大武》是周代重要的乐章，但古代文献对《大武》乐的记述颇多矛盾与舛误之处。本文对《大武》乐的本事及应用、作者、用乐情况、与诗之关系、舞容等作了进一步的考释，有助于后人准确地了解《大武》乐乃至上古乐舞文化。 相似文献
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陈亮 《南京师范大学文学院学报》2005,(4):110-115
《湘君》《湘夫人》所咏神话，为舜妃传说与湘水神话渗透叠合之产物。湘君是原有的湘水之神，湘夫人是二妃。“二湘”反映了女巫与湘水男神、男巫与湘夫人，以及湘夫人与舜之间错综复杂的爱恋关系。 相似文献
18.
颜广文 《广东教育学院学报》2006,26(2):94-98
明代门摊课是明朝政府向商铺经营者征收的一种定额营业税。门摊课自始至终通行于有明一朝。嘉靖至万历年间，江南地区实行以门摊课为中心的税制改革，把按营业额比率而定的商税并入到定额营业税的门摊课中，实现了两税合征。这次税制改革，既减轻了商人负担，又确保了国家的营业税收入，是中国古代税制改革一次较为成功的范例。 相似文献
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贾慧如 《历史教学(高校版)》2010,(4)
洪颐煊是清代嘉、道间的一位重要学者,其治学重文献重考据,在经学、史学以及诸子学等方面成就卓著。本文以其考据学代表性著作《读书丛录》为中心,深入剖析其历史考据,发现其考证内容全面广泛,能够综合运用比较考证法、求源考证法、推理考证法及存疑考证法等考证方法,鲜明地反映出乾嘉考据学家历史考据的典型特点。 相似文献
20.
"桐城谬种"考辨 总被引：1，自引：0，他引：1
潘务正 《安徽师范大学学报(人文社会科学版)》2008,36(1):118-124
新文化运动之后,"选学妖孽,桐城谬种"成了批判旧文学的口号,通过当时钱玄同和林纾、黄侃以及桐城派的关系,探究"桐城谬种"最初所指对象,当是林纾,后来在新文化运动中被扩大为指向整个桐域派. 相似文献