基于历史文化名村建设的民族文化旅游资源开发研究——以广西三江侗族自治县丹洲村为例

从历史文化名村广西三江侗族自治县丹洲村民族旅游发展现状调查出发,进行丹洲村民族文化旅游资源开发的SWOT分析,明确在当前旅游发展大环境下进行民族文化旅游资源合理开发的前景和紧迫性,提出依据全国历史文化名镇(名村)评价标准进行旅游产品开发的战略和思路,提出突出"古(历史文化型民族村)、民(民族文化型保护村)、生(生态旅游型文化村)、遗(文化遗产型品牌村)"历史文化名村的建设构想和策略。     

民族文化心理的认知与超越

民族化心理是民族精神的真实体现，由数千年历史化积淀而成。它反映在民族成员的价值观、伦理观、宗教观、审美观等各个方面。分析民族化心理应克服民族中心主义倾向，应持化相对论的态度，避免孰优孰劣的划分。不同民族能够共存和交往说明不同民族化心理是可以认知和融合的。对民族化心理的认知就是要对化差异认可和认同，并且从传统的化中发现民族化的进步和发展，实现跨化的“超越”。     

河南历史文化名城、名镇、名村保护和利用研究

为更好地保护继承和发扬河南优秀历史文化遗产,弘扬民族传统和中原特色文化,促进中原文化传承创新区建设,加强对历史文化名城、名镇、名村的保护和规划建设管理,保存和延续文化遗产的真实历史信息和独特价值,有效保护和利用不可再生的历史文化资源。本文对河南省现有的历史文化名城、名镇、名村的现状作了简述,分析了历史文化名城、名镇、名村保护中存在的问题,提出了保护和利用的对策,要重视和切实保护好这些真实、完整的历史文化遗产风貌。     

渝东南少数民族地区旅游功能定位与旅游资源开发探讨

渝东南少数民族地区旅游资源丰富,尤其是民族民俗风情旅游资源独特,土家族、苗族的民族化具有优势,但目前旅游开发的力度并不大,旅游业发展的功能定位不当,吸引力不强。通过对渝东南地区旅游业的SWOT的分析,其旅游功能定位应为“生态、民族民俗风情化旅游区”,必须加强对渝东南旅游资源的开发。     

西部民族文化旅游资源可持续利用面临的挑战与对策

从可持续发展的高度，分析了在西部大开发背景下，民族化旅游资源开发利用过程中所面临的挑战，提出了开发民族化旅游资源必须坚持四个“统一”，以及所采取的具体对策措施。     

建构中国特色的审美观念──皮朝纲古典美学研究简论

“人们自己创造自己的历史，但是他们并不是随心所欲地创造，并不是在他们自己选定的条件下创造，而是在直接碰到的、既定的、从过去承继下来的条件下创造。”门克思语位村具有当代形态的民族化的马克思主义美学理论体系在新体们明成为一种强烈的召唤．但是，任何一种新的美学理论体系的游生必然离不开对本民族传统美学思想的继承、转化或对外来民族美学思想的借鉴、融合。那么，辨析、清理本民族传统的美学思想乃至对传统的审美观念进行总体性的反思、对比与建构便是建立当代形态民族化的马克思主义美学理论体系的一个不可或缺的重要维度。…     

论辽夏金文化中的两种传统

两宋时期，是我国历史上的又一三国鼎立时期，北方的契丹、党项、女真不但建立了自己的政权，而且在吸收中原汉化的同时，着手创建以民族字为标志的民族化体系，使本民族与汉儒两种传统共存于一体之中。这是两宋时期民族意识觉醒及民族格局发展的产物。     

20世纪中国油画民族化问题成因之检讨

“油画民族化”一直是中国油画界争论不休的问题,随着2004年“中国当代油画发展的民族化道路”座谈会的召开和2005年的中国意象油画展的举办。有关“油画民族化”的争论再起波澜。检视这些争论．可以看出“油画民族化”是在特定的文化政治背景和社会历史阶段提出的,有它内在和外在成因．在当时有它积极而深远的文化意义。     

试论鲁迅小说的民族风格

毛主席在《新民主主义论》一书中,曾经对新民主主义的文化作过极其精辟的论述。他说:“民族的科学的大众的文化,就是人民大众反帝反封建的文化,就是新民主主义的文化。”在这里,毛主席将民族的文化提到问题的首位,是因为新民主主义的文化只有沿着民族化的方向发展,才能真正成为人民大众所喜闻乐见的,具有新鲜活泼的中国作风和中国气派的民族新文化。文学艺术是人民生活、思想、感情的表现,同民族的习惯和语言有密切关系。因此,要建设无产阶级的新文艺,要贯彻文艺的工农兵方向,必须在文艺民族化的问题上下工夫。没有文艺的民族化,也就不可能有真正无产阶级的革命文艺。中国文化革命的主将鲁迅,尽管在“五四”前后对文艺民族化问题还没有提出明确的理论主张,但他却以自己的创作实践,为捍卫和发展文艺的民族化做出了卓越的贡献。鲁迅的     

对提升贵州旅游整体形象的思考

针对贵州目前旅游状况,从三个方面提出了对提升贵州旅游形象、积极参与世界竞争的对策和思考:一是政府要作为,以科学发展观指导贵州“旅游大省”的建设,强化政府的“三个统一”能力.二是观念要更新,解放思想,树立“大旅游、大发展”的观念.三是措施要有力,夯实我省愿生态民族文化旅游可持续发展的基础,建立原生态民族文化保护特区.     

简论中国民歌改编钢琴小曲的历史意义

本文以中国民歌改编的钢琴小曲产生和发展的历史轨迹为主线 ,提出并论证中国作曲家通过“以歌为媒”的创作道路———将民歌钢琴小曲作为探索民族和声风格的“试验场” ,进行民族化音乐的探索 ,从而证明民歌钢琴小曲是中国音乐发展的必然产物 ,反之 ,它又在一定程度上推动了中国钢琴音乐的发展。     

中国油画"民族化"的艺术形式

本文通过研究中国油画家探讨的中国油画“民族化”问题，结合自己的创作实践，从艺术形式方面论述中国油画“民族化”需要在“中西结合”上不断探索和补充，形成能把民族精神和民族气质自然融入作品的富有中国油画特色的民族风格。     

鄂伦春音乐文化与旅游经济策略研究

鄂伦春音乐具有显著的民族特点和悠久的历史。其蕴含着鄂伦春民族特有的精神价值、思维方式、想象力,是鄂伦春人民智慧的结晶,是珍贵的文化遗产。本文主要分析鄂伦春音乐保护和旅游开发的“双赢”策略,为鄂伦春音乐保护和旅游经济策略研究从宏观上提供一定理论研究的基础。     

中国高等教育需要怎样的民族化

高等教育民族化伴随着国家现代化及经济、科技、教育国际化的趋势而产生和发展,只有在对传统文化教育和外来文化教育进行双重“扬弃”的过程中,才能发展有民族特色和国际意识的中国高等教育。应尊重教育传统的民族化,要重视现实国情的民族化,要弘扬民族精神,增强民族凝聚力。     

非物质文化遗产保护与旅游开发耦合思路——以湖北省恩施土家族苗族自治州为例

非物质文化遗产保护问题近年来引起了学术界的广泛关注。湖北省恩施土家族苗族自治州拥有独具特色的非物质文化遗产,结合该州非物质文化遗产保护的现状,提出采用民间艺术团、民族文化生态旅游村、农家乐、历史文化名城、博物馆等形式,把非物质文化遗产保护和旅游开发结合起来,实现保护与开发的良性耦合与互动。     

少数民族旅游社区文化保护与经济发展互动机制建构研究——以大理双廊白族村为例

少数民族社区旅游业可持续发展的关键是实现民族文化保护与经济发展之间的良性互动与动态平衡。本研究通过深入的田野调查,以大理双廊白族村为个案,在分析双廊白族村文化保护与经济发展状况基础上,通过尝试构建以社区为利益主体的旅游经济发展机制,进行少数民族文化有效传承和以资源可持续性为导向进行民族文化旅游开发等措施,探索民族文化保护与旅游经济持续发展的互动机制,以期对大理双廊白族村和同类民族旅游社区的开发与发展提供一定借鉴与指导作用。     

建设民族文化大省与保护抢救民族语言文字：—云南省民族语言设计院工作的概述

民族语言字既是我们认识已有民族化的重要途径，也是我们发展民族新化的重要工具，它在发展民族化事业中，具有不可忽视的作用，民族语言字又是民族化的重要组成部分，在经济建设中，保护和抢救民族语言学是一项非常重要的任务，本结合云南省的实际，对保护和抢救民族语言字工作进行了详尽的论述。     

试论对民族旅游地居民进行旅游教育的意义

通过前人对民族旅游地区理论研究的基础上,从民族旅游地居民的角度出发对民族旅游地区现阶段出现的问题进行了分析,重点分析民族旅游地区传统民俗文化方面出现的问题,提出对居民进行旅游教育,积极引导居民发展、创新传统民俗文化,即是要“延续民族文化历史纵向上的遗迹,寻找与当前文化多元化横向上的共生空间。”是帮助解决现有问题促进民族旅游地区实现可持续发展的途径之一。     

当下中国动画发展中民族传统文化表达的错位

在当下中国动画的民族化发展中,不少国产动画质量低下,缺少独特性,在国际市场上缺乏竞争力和影响力,其根本原因在于民族传统文化在动画中的表达长期错位,有“形”无“神”、以“形”代“神”。正确认识动画民族化的形式与内容,准确表达民族传统文化,“形”、“神”兼备,动画作品才具有鲜明的民族风格和韵味,才具备独特的艺术价值和经济价值。     

五十年心血的结晶——《高惠莹语文教育论集》编后

在中华人民共和国成立５０周年前夕 ,由语文出版社出版的《高惠莹语文教育论集》摆在我们面前。它装帧精美 ,印刷精良 ,书中汇集了高惠莹从教５０多年的部分主要论著 ,４０来篇论文。一、走出一条大道 :现代化与民族化的统一走“古今中外 ,综合创新”、现代化与民族化统一的大道 ,这既是高惠莹的治学之道 ,也是她人生之道。“接受中国古代蒙学民族传统———学习世界近现代教育成果———进行融汇民族化与现代化的综合创新” ,这是她近５０年上下求索的治学之道与人生之道。高惠莹１９２５年出生在河北白洋淀湖畔大龙华村 ,幼时接受了半是近…