西方大学起源的社会背景

西方著名的高等教育家埃里克·阿什比认为现代大学基本上渊源于西方中世纪,并著有专著论述高等学校从西方向东方的转移。(转引自《比较高等教育》,菲利浦·G·阿特巴赫,文化教育出版社)西方中世纪大学,被不少史学家誉为人类中古史上最灿烂的文明花朵之一,距今已有八百多年的历史了。八百多年,源远流长,时至今日还可以从它的后裔身上辩别出其祖先的某些遗传特征,象今日的学位制度、系科制度、本科研究院二年制都以中     

日耳曼法研究概论

日耳曼法是与罗马法、教会法一起被视为近现代欧洲法律文明史上的三大基本渊源,也是构成中世纪西欧大陆的三大法律支柱之一,它为后世法律提供了不可替代的因素。长期以来,由于西方学者对罗马法的推崇,对被认为是"粗俗法"的日耳曼法的研究相对薄弱,而要真正全面了解和认识中世纪的历史,日耳曼法是一个极为重要的组成部分,其研究应该受到必要的重视,这对探讨当今两大法系的发展也有重要意义。     

试论欧洲中世纪大学的特征与历史地位

西欧的中世纪被历史学家称为“黑暗时代”,然而,正是在这一封闭、落后的时期萌发了人类文明史上的娇艳之花——大学。欧洲中世纪大学在教育理念和课程内容等许多方面,继承了古代东西方,特别是古代希腊、罗马及阿拉伯世界的教育遗产,形成了早期大学的特征。这对世界近现代大学和高等教育机构基本原型的构成产生了深远的影响。文章试图通过对欧洲中世纪大学特征及其作用的阐述和分析,客观评价早期大学的历史地位。     

从文化学的角度浅析中世纪文化

长期以来,人们把中世纪称为“黑暗的中世纪”,认为这是“一个思想低落到使人怜悯的世界”。但是,如何仅仅把中世纪理解为西方文明发展的倒退,只看到基督教作为“人民的鸦片”的消极意义,势必无法理解其作为“无情世界的感情”的宗教所蕴含的深层的文化学意义。因此有必要重新审视中世纪这段历史,正确评价其在欧洲文明史上的意义和价值。     

传统伦理观对中西历史上同性恋现象的影响

同性恋现象是一种跨文化现象,无论在东方还是西方,无论在人类历史发展的哪个阶段,它都普遍存在。古希腊人甚至把同性恋视为高等教育的一个分支。同性恋现象在中西方都有着悠久的历史。西方基督教认为人生来具有"原罪",人性本恶,因此同性恋者在欧洲中世纪受到了残酷的对待。中国儒家思想认为人性本善,因此同性恋者在中国历史上并未受到像欧洲中世纪那样的肉体上的摧残,但也受到儒家思想的批判。通过对中西方历史上同性恋者生存的伦理困境进行分析,旨在说明要正视同性性取向,给这一弱势群体以关爱。     

美国大学的自治制度

自治是西方大学最悠久的传统之一。早在中世纪时期,行会自治就是欧洲大学的基本制度之一。在北美殖民地学院的基础上发展起来的美国大学制度,却逐渐形成了不同于欧洲大学的那种学者行会自治的大学自治模式。美国大学自治制度的基本特征“法人,董事会制度”是美国大学     

欧洲中世纪大学的兴起及其成就

现代大学的雏形产生于中世纪的欧洲。尽管文艺复兴时期的人文主义者认为"自古代文明的衰落至15世纪,文学、文化和艺术‘复活’的整整一千年,仅仅是一首不值得称道的‘哥特人’的黑暗插曲",但事实上,中世纪与古希腊罗马文化都是西方文化的根,也正是有了中世纪这一环,今天意义上的西方世界才得以实现。其中大学这种高等教育制度的形成和发展是欧洲中古时代留给后世的最为宝贵的文化遗产之一。     

传统伦理道德对学校德育的启示

中国是世界文化史上唯一经久不衰的文明发源地。在远古时代,中国文化就与埃及、巴比伦、印度文化并驾齐驱;在中古时代,中国文化就屹立于东方,与西方希腊罗马文化交相辉映;欧洲自中古以后,进入历史上所称的黑暗时代,而中国文化却在漫长的中世纪一直走在世界的前列;到了近代,虽然中国传统文化     

关于理工科高校开设音乐选修课的思考

历史的回顾古往今来,音乐教育无论在西方教育史或在中国教育史中,都是一个非常受重视的学科。古希腊哲学家柏拉图认为,体育和音乐是青年性格平衡发展的两项重要的学科和必须经历的学习。他的这一理论被视为经典,对欧洲的音乐教育和体育教育产生过重大影响。在欧洲中世纪的大学里设有“四学科”:     

进化论与"新史学"--论晚清民初文明史学的理论构建之一

进化论作为文明史学的历史观取代了传统史学的倒退观、循环观和停滞观，注重人在历史发展中的创造性与主动性。强调人民的作用，把竞争看作是历史发展的动力。西方文明史学则以欧洲为中心认为欧洲国家是不断进步的，而非欧洲国家是停滞的；欧洲国家又以知识为推进历史进步的工具，非欧洲国家则沉迷于文学、艺术和宗教中而不能自拔；历史发展的动力是“刺激一反应”，是环境对于人类的作用的结果。因此，中西文明史学存在着相当大的差别。但在当时文明史学的理论构建过程中，中国的文明史学家更多的是看到了西方文明史学的积极面而忽略了消极面，从而构成了中国文明史学理论之时代特征。     

破坏·继承·重建——中世纪文化功过评析

许久以来中世纪被公认为是一个彻头彻尾的破坏的时代.然而在今天的人们看来,中世纪在破坏的同时又在建造.尽管这种建造不能被当时的人们所知晓,甚至自文艺复兴以来的很长很长一段时间都不能得到认可,人们所看到的只是它所造成的混乱和不可挽回的巨大损失.然而,我们不得不承认在中世纪这段历史过程中形成了欧洲,诞生和创造了西方文化;基督教文化的辉煌成就就是在中世纪这一特殊历史时期取得的.中世纪担当起了承前启后式的历史角色,它的在破坏基础上的继承和重建孕育着现代西方文明的萌芽,并为其日后的发扬光大奠定了坚实的基础.     

法国大学自治演进分析

大学自治是几百年来一直被西方奉为圭臬的大学基本理念。自中世纪以来,法国大学的自治历史可以分为三个阶段,即中世纪巴黎大学自治历史,中央集权制下的自治历史,＂五月风暴＂后的自治历史。从法国大学自治历史进程的分析中可以得出如下结论：控制与反控制是大学自治的主题;通过法律形式保障大学自治;教授会在大学自治中发挥重要作用,建立行政契约制度是大学取得自主权的有效途径。     

关于中世纪欧洲最早的大学的质疑

现代的西方大学是直接从通常最初被称为“公共讲习所”或“普通科”(StudiageneriIia)的中世纪大学演变而来的,换句话说,现代的西方大学是中世纪时开始设立的那些大学的直接产儿。“大学”(university)一词最初称为 StudiageneriIia,后来采用拉丁文 universitas,即“联合”、“社团”之意。“在专门术语中,公共讲习所与大学是同义的。”中世纪欧洲最早的大学是意大利的萨莱诺(SaIerno)大学。孟宪承著《西洋古代教育》(商务印书馆一九二三年版)说欧洲的大学最早的是“意大利南部的萨莱诺大学”。[美]格莱夫斯著《中世教育史》(商务印书馆一九三八年版)说“诸大学之最老的一所,是设     

写给大学校长的书——《大学之理念》

我是从一篇介绍《传统与现代》的短文中得知金耀基先生的大名的 ,只知道他是香港中文大学副校长。由于认同他的思想 ,就将我出版的《李泽厚学术论著提要》一书寄上。没想到他将 2 0 0 1年新版的《大学之理念》回赠给我 ,拜读之下 ,获益匪浅。他认为 ,北京大学是中国现代型大学之开端 ,而北京大学之制度与精神 ,实是借镜西方大学的 ,所以中国的现代大学是“横向的移植”,而非“纵向的继承”(《牛津版序》)。西方现代大学之直接源头则是欧洲中古世纪的大学 ,大学是中古给后世最可称美的文化遗产。中古大学中以法国的巴黎大学、意大利的勃隆那…     

明末清初阿基米德数学的传入

阿基米德是人类历史上最伟大的数学家之一．其研究的数学独树一帜，不仅内容新颖，而且方法也很独特．他的很多工作都蕴含了现代微积分的思想．由此，在西方中世纪后期，其著作被重新发现之后，学习和研究阿基米德的数学曾成为一时之潮流．这样，当明末清初西方传教士一特别是一些受过高等数学教育的传教士来到中国传播西方科学的时候，阿基米德数学也被传了进来．     

论民主的经济条件(下)

三资本主义:现代化时代民主的经济条件西方史学界,一般说来,将人类历史分为古代、中世纪和现代:公元5世纪下半叶西罗马帝国灭亡为古代结束和中世纪的开端;17世纪英国资产阶级革命的爆发为中世纪结束和现代的开端。但是,现代化理论家大都认为现代史开始于16世纪前后。布莱克说:"到了十七、十八世纪,欧洲的历史学家们逐渐放弃了已为普遍接受的以基督纪元为基础的历史分期,开始采用古     

批判与构建:论理性史学的历史主义

理性史学是指14世纪至18世纪文艺复兴时期与启蒙运动时期的欧洲史学。理性史学认为,历史是人类自身的向善活动,其特征就是不断地进步,而其动力就是理性;历史学的研究对象是人类的活动,其任务是揭示人类进步的原因,其性质属于科学;历史认识的基石是事实,其方式为线性时间,其方法是因果分析。理性史学的孕育、生长与成熟,标志着西方资产阶级历史主义的正式确立,也标志着西方历史学从中世纪宗教神学向现代化迈出了第一步。     

马克思恩格斯论维也纳体系的实质

维也纳体系的本质主要体现在三个方面:是用18世纪的原则统治19世纪的欧洲,是历史的反动,不符和历史进步的潮流;维也纳体系体现了西方列强对弱小民族利益的践踏,是典型的强权政治;维也纳体系主要围绕着欧洲大国争夺欧洲大陆的霸权而展开。鉴于此,马克思和恩格斯指出:维也纳会议不过是人类历史记载上曾经有过的最怪诞的国际法虚构物之一。     

《大学的兴起》与"大学之魂"

中国近代的大学是按照西方大学的模式建立起来的。早在12世纪,处于基督教信仰笼罩之下的西欧就出现了巴黎大学、牛津大学等最古老的大学,这些大学由简到繁,逐渐发展成为现代意义上的大学。本文通过对哈斯金斯《大学的兴起》一书的解读,论述了中世纪西欧大学产生、发展的历史脉络,中世纪西欧大学的基本面貌,以及中世纪西欧大学对后世所产生的深远影响等问题。     

论大学自治的曲折道路和发展方向

大学起源于欧洲中世纪的学者行会,他是欧洲中世纪市民社会的产物,自治是大学的天然属性。经过教会或国家授权或特许的大学,不能被称为严格意义上的大学自治。现代大学自治的程度取决于现代国家的社会化程度。