少林鹰派基本桩法实战姿势

在少林鹰派武术中,把人体的上、中、下三盘位置,以及基本桩法的站桩特点,分为高、中、低三种位置变化,称为三架;把基本桩法的四种手型的圆形变化,称为四势;把坐山桩、阴阳桩、骑龙桩、蝎子桩和自由桩五种基本桩法,称为五桩。     

少林鹰派拳击秘法(上)

拳是人体的主要武器,在实战中为开路之先锋,故有人体七星拳为大之说。请看应用方法示范。1.拨云见日当我与对方对峙,对方以右钻山炮,向我面部打来时,我左手迅速从内向外,叼抓对方右手腕,     

少林鹰派武术考略

文章通过对少林鹰派武术的源流、基本特点、基本内容、练气发劲、基本作用的考证,认定少林鹰派武术是一个独具风格的少林武术大支系,对少林鹰派武术的挖掘整理,将会为中华武术宝库增添新的内容,丰富少林武术体系,为少林武术的普及与发展作出贡献。尤其是少林鹰派武术的练气发劲,具有较高的实用价值和研究价值,同时也会澄清武术上力与劲的概念,为武术学术研究提供理论依据。     

少林伤科溯源

祖国医学自春秋战国及东汉末年已自成理论体系。两千余年文献犹沧海浩瀚，贡献之巨，举世赞誉，堪称宝库。中华武术的历史同样源远流长，武术的格斗，必然导致人体的损伤，因此武术伤科就从武术中派生出来了。泱泱中国，地大物博，武术流派众多，各个流派也都有自己持有的伤科，本文仅就少林伤科流派做一管窥。     

少林武术

著名的少林武术,在中国武术中占有重要的地位。最近的几十年,少林武术名扬海内外。已有34个国家和地区的武术团、队或个人到登封投师学艺,寻根求源。登封县也先后派出十多批武术团、队出国访问、表演、交流、教学。不少国家还成立了少林武术学校和不同名目的少林     

论少林武术的可持续发展

少林武术要发展,既有优势和机遇,同时也存在诸多问题。要正确看待少林武术的优势和机遇,也要正视、妥善解决少林武术发展中存在的问题。只有不断探索,并采取积极有效的措施,才能使古老的少林武术充分展示新时代的魅力,使之焕发生机,春意盎然。     

少林鹰派拳击秘法(下)

19.弹踢+推掌+扣拳我右脚向前上步,左脚向前攻击对方裆部,对方左掌迅速向下按压我左脚背,同时以右冲山炮向我胸部发动攻击;此时我左脚迅速向前落步,踏进对方洪门,左     

论少林武术的价值

少林武术是中华武术的重要组成部分,历史悠久,内容丰富,国内外久负盛名。文章运用文献资料研究方法,对少林武术技击价值、经济价值、审美价值、健身价值、育人价值、精神价值进行了详细的探讨与分析。由此可见,少林武术在现代社会依然闪耀着璀璨的光芒。     

新中国成立初少林武术发展研究

作为中华民族传统文化的"品牌",少林武术在新中国成立初期这一阶段经历的兴衰,值得我们去挖掘、深思。通过文献资料法、专家咨询法、逻辑推理法等对这一时期少林武术的发展进行一次深入探究。1949年10月至1965年4月,这一阶段是新中国成立初期,百废待兴,中国武术也不例外,赶上了新中国成立是一个好的开端,却在正要大展手脚的时候遇上了"文革"。在新中国成立初至"文革"前这一时期,受中西文化的影响,少林武术作为中国武术的代表,有了怎样的发展,值得深入思考。     

少林禅武医之我见

文章运用文献资料法、综述法,从传统文化的视角,对少林禅、武、医的关系与联系进行综合性研究,探讨了少林禅武医的起源与发展,论述了历代高僧的艰辛参禅习武行医经历和现代学者的研究现状,旨在完善少林传统武术文化体系,弘扬中国传统国粹,让少林禅武医文化在中国武术走向世界的道路上更加灿烂辉煌。     

论少林武术文化遗产保护

少林武术是中国武术文化的杰出代表,也是中华民族传统体育文化的瑰宝和脊梁,它蕴含着极其丰富的中国古代传统文化思想。然而,今天少林武术这块传统文化瑰宝的发展已经被提到"保护"的地步,少林武术的可持续发展,少林武术的保护与传承问题,已经正在成为很多关注民族文化命运的各个领域学者普遍关注的问题。文章在文献查阅的基础上,运用社会学、文化学的理论,通过逻辑归纳与演绎,阐述了少林武术文化遗产保护所处的时代背景,进而提出:少林武术文化遗产亟需保护,并在此基础上对少林武术文化遗产保护的首要原则、保护途径的多样性以及开发利用对保护的促进作用进行了论证。     

少林武术文化研究述评

文章运用文献资料法、逻辑分析法对少林武术文化研究进行归类,从研究成果划分来看,分以下几个方面:运用多学科交叉性思维研究少林武术文化,走出站在少林武术圈研究少林武术的"魔咒",追溯少林武术的"形而下"之本,探讨"形而下"少林武术面临的困境,尊重少林武术文化发展规律,提出少林武术文化消费观念,促进少林武术文化"非遗"产业健康、快速发展。     

少林武术发展的分期研究

少林武术是动态发展而逐渐形成的,其发展分期的研究界定,有利于人们进一步了解少林武术的发展历程,更加清楚什么是少林武术。研究采用文献资料法疏理出少林武术的发展分期,并概括出各分期的宏观特征及少林武术的总体特点。研究指出:少林武术的发展可分为:“发韧、显武、茁壮、附会、重生”五个分期;总体概括其脉络传承,可以归纳为“讲究实战、禅宗文化、禅武合一、武医结合、注重功法”等五大特点。     

破译少林武术起源之谜

在阅读相关文献及史料,并进行实地考察的基础上,文章运用历史唯物主义的理论方法,客观分析了邺下稠禅师与少林寺和少林武术起源的关联,揭开了少林武术起源的神秘面纱,从而为进一步考查和评价少林武术历史提供理论依据。     

少林武术与道家思想

文章运用文献资料法,从少林武术的习练、气功、技击以及武术精神境界等方面进行分析研究,阐述了少林武术文化对道家思想的体现。     

少林武术的文化成因

少林武术是中华武术文化的重要组成部分,它是在少林寺这种特定的宗教文化环境影响下产生和发展起来的,具有独特的社会功能和文化价值。文章从区域文化的视角就少林武术形成的文化成因进行了分析和探讨。研究认为:当地习武风俗与少林寺僧带艺入寺,为少林武术的形成奠定了基础;僧人修禅健身以及抵御恶劣自然环境,是少林武术形成的内部动力;寺院经济的产生和政治的需求,是少林武术形成的外部动力;佛教的世俗化是少林武术形成的理论基础,并为其长期存在提供了空间。     

少林言轻门枪拳谱

凡学枪者,一要明其本也,二要认其法也,三要知其典也。     

少林武术与佛家禅宗

文章运用文献资料研究方法,详细分析少林武术、气功以及技击与禅,少林武术与佛教戒约等关系,充分说明了少林武术文化与佛家禅宗的密切关系。     

少林武术形成的文化因素探析

少林武术的形成是长期积累、演变的结果,既与佛教的中国化这一外在文化因素密切相关,更是禅拳相融这一内在文化因素的直接产物。佛教的中国化不仅使少林寺接纳了武术,在汇集百家的基础上综合创造了少林武术;而且使少林武术映射出儒家"内圣外王"的思想光芒,由保护寺院发展到济世报国,并因此而扬名天下。禅拳相融表现为禅拳的内在一致性,以及禅拳的互动作用。     

借助少林武术发展河南武术产业的可行性与对策

“郑州国际少林武术节”和“世界传统武术大会”的举行，使少林武术独特的资源优势凸现出来，使河南武术产业的发展拥有了一个良好的国内、外环境，本文在此基础上对河南武术产业发展的可行性进行了分析，并提出了发展对策。