师道

遥想当年,孔夫子在泗水之滨设教,“弟子三千,贤人七十二”,一些弟子出身显贵,一些弟子乃平民子弟。对其大弟子颜回,孔子称赞道:“贤哉,回也！一箪食,—瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉,回也！”孔子这种“有     

贤哉,回也

~~贤哉,回也$点点工作室~~     

孔子哭学生

一哭颜回。颜回是孔子的高材生，好学不倦，才智出众，品行高洁。孔子曾赞誉：“贤哉回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐，观哉回也!”     

颜回拒财

孔门弟子颜回,以安贫著称。孔子赞曰:“贤哉,回也。一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。”乡邻怜其贫,集金一锭。知颜回不会受,遂书一条:“天赐颜回一锭金。”掷入颜回园中。颜回捡而视之,亦附一纸曰:“横财不富命穷人。”复掷出。乡邻莫可奈何。 迂哉,回也。但与今之“千手观音” “伸手大将军”相比,实不失为孔门弟子。     

尊重学生个性发展，让每一个学生成才

早在先秦时期,被尊为“万世师表”的孔子,门下弟子三千,贤者七十二人。他提倡“因材施教”,针对不同个性的学生,采取的教育方法不尽相同。对于勤学善思、安贫乐道的颜回,孔子像唱咏叹调一样称赞他：“贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,居陋巷,人也不堪其忧,回也不改其乐。”对于喜欢“方人”,时时卖弄小聪明的子贡,他时不时地敲打敲打他,称他为“器”,为“瑚琏”,并日“君子不器”。     

“孔子疑颜回”的启示

在孔子诸多的弟子中,老先生最欣赏、最钟爱的恐怕莫过于颜回了。对于颜回的志向、品行和道德,孔子曾赞誉:“贤哉,回也,一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉回也!”颜回英年早逝,孔子悲伤得不能自已。然而尽管如此,颜回还是被恩师孔子怀疑了一回。那年,孔子领着众多弟子到处奔波,困于陈蔡,“菜羹不斟,七日不尝粒,昼寝。”(《吕氏春秋·君守》)野菜汤也喝不上,七天米粒未进,孔子深感体力不支,只好白天睡觉了。颜回讨回米烧起饭来,孔子迷迷糊糊闻到了饭的香味,他眯着眼睛看颜回在灶上忙活。谁知,他看到颜回“攫其甑中而食之”…     

古诗中形容词使动用法辨析

在古代诗歌中,有一些语言现象会和形容词的使动用法相混淆,本文从四个方面试做一些辨析。一、形容词使动用法与形容词做前置谓语的区别在古代散文中,形容词的使动用法和前置谓语不容易混淆。例如:1.天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身。(《孟子·告子下》)2.贤哉,回也！(《论语·雍也》)3.美乎哉,山河之固！(史记·孙子吴起列传)     

湖南益阳卷优秀作文选登

[例文一]吃苦是福益阳一考生古话说得好,“自古英才多磨难”。回顾历史,我们会发现,许多名人志士都很注重在逆境中培养自己坚韧不拔的意志。清代著名作家曹雪芹,出身官宦世家,但他却不贪图富贵安逸,独处陋室,在墙壁上写下了“富非所望不忧贫”的座右铭,激励自己苦心创作。孔子的高徒颜回,家境贫寒,屋舍破陋,卧在席上只能蜷着身子,他处在这样的逆境里却“自得其乐”,学有所成。于是,孔子便在《论语·雍也》中留下了这样的话:“一箪食、一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉,回也选”孔子赞扬颜回是一个“士志于道而不胜恶衣恶食者”…     

学习魏书生的教学思维艺术

人的行动是受思维支配的。 魏书生的独特新颖的教学方法,源于他的独特新颖的教学思维。因此,学习魏书生的教学经验,应该从他的教学思维艺术学起。 一 魏书生在近20年的教学生涯中,无时无刻不在探索,探索科学的教育教学方法,探索教书育人的规律。他的探索遵循的是“实事求是”的思维路线。     

贤哉 科学家

颜回在卫国的陋巷里孜孜不倦攻读古文,孔子从窗户看见颜回一边喝着凉水一边读书,不 禁叹道:"贤哉回也,一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。"上个世纪60年代,我 国许多著名的科学家也像颜回一样,在茫茫的戈壁滩上"开水泡馒头",不改其乐,硬是在难以 想象的艰难困苦中造出了"两弹"。 不过,颜回学的是"六艺",今天咱们科学家走的可是一条艰难的强国之路。 科技强国,这是一条造福于民的路。 "造福于民",这是何等崇高的理想!因此,科技强国这条道路,必定艰难险阻、崎岖不平,     

真正的趣味

<正>我一次次地问自己:真正的趣味是什么?孔子曰:"贤哉回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。"不足果腹之食,身居穷巷陋室,他人一定忧愁不已,为何颜回能安贫乐道?他又因何而乐?当我读到"颜回好学"的故事时,我懂了,不迁怒,不贰过,全情投入,颜回在学习中找到了真正的趣味。当颜回捧起书,周围渐趋肃静,缺衣少食不再成为问题。很多年以后,一条陋巷成为人们朝拜的圣地。或许,真正的趣味就是"路曼曼其修远兮,吾将上下而求索"。     

试论孔子道德教育的形式

中国古代伟大的教育家孔子,非常注重道德教育。在教育实践中,孔子分有“德行”、“言语”,“政事”、“文学”四科,并以“德行”冠于首位。在评价学生时,孔子也总是把道德修养放在第一位:在三千弟子,七十贤人中,孔子最喜欢、最称道的,就是居于“德行”之首的颜回。孔子说,“贤哉,回也!” (《论语·雍也》。以下引《论语》,只称篇名)“回也其庶乎!”(《先进》)颜回的道德修养,差不多达到顶点了吧!颜回不幸短命,孔子悲叹说,“噫!天丧予!天丧予!”(《先进》)对于颜回的死,孔子哭得很伤心,     

透过“课堂六步教学法”谈魏书生语文教学思想

一个仅有初中学历的语文教师,靠自学和实践在语文教育教学上取得巨大成就的传奇人物——魏书生,他"千方百计使学生成为学习的主人"和"从管理的角度组织教学,减少无效劳动"的思想和方法,极具前瞻性和可操作性。本文结合魏书生著名的"课堂六步教学法",通过分析其定向、自学、讨论、答疑、自测、自结六个步骤,阐释魏书生民主科学的语文教学思想的先进性以及局限性,服务新一轮的语文课程改革。     

学习魏书生培养教师良好的教学习惯

教育专家魏书生反复阐述:教育归根到底就是培养良好的习惯.行为养成习惯,习惯形成品质,品质决定命运.一个好教师就看他培养学生多少好的习惯.魏书生之所以在教育教学的实践中,能使他的学生具有那么多良好的习惯,最根本的是他自身在教学实践中养成了很多良好的教学习惯.为此,在学习研究落实魏书生教育思想的实践中,在教育教学管理中,我校注重对教师自身教学行为进行规范和强化,培养教师良好的教学习惯.……     

学习魏书生 培养教师良好的教学习惯

教育专家魏书生反复阐述:教育归根到底就是培养良好的习惯.行为养成习惯,习惯形成品质,品质决定命运.一个好教师就看他培养学生多少好的习惯.魏书生之所以在教育教学的实践中,能使他的学生具有那么多良好的习惯,最根本的是他自身在教学实践中养成了很多良好的教学习惯.为此,在学习研究落实魏书生教育思想的实践中,在教育教学管理中,我校注重对教师自身教学行为进行规范和强化,培养教师良好的教学习惯.     

学习魏书生 培养教师良好的教学习惯

教育专家魏书生反复阐述：教育归根到底就是培养良好的习惯。行为养成习惯，习惯形成品质，品质决定命运。一个好教师就看他培养学生多少好的习惯。魏书生之所以在教育教学的实践中，能使他的学生具有那么多良好的习惯，最根本的是他自身在教学实践中养成了很多良好的教学习惯。为此，在学习研究落实魏书生教育思想的实践中，在教育教学管理中，我校注重对教师自身教学行为进行规范和强化，培养教师良好的教学习惯。一、说的习惯魏书生说：“说，是一个人整理表达自己思想的过程，是现代人应该具备的能力。”教师每天都在说在讲，怎么说得明…     

用魏书生教学思想进行生物教学

见贤思齐,魏书生在几十年的教学实践中取得的教学成果是我十分敬仰和渴求的。近年来本人在教学过程中探索运用魏书生的教育思想和方法于高中生物教学中,取得一定的效果。一、让差生获得自信     

魏书生教育的价值取向

魏书生是我国当代著名的语文教育家。他成功的背后有许多有益的东西值得我们学习、研究和借鉴。从不同的角度探索他的教育会给我们不同的启发。本文试对魏书生教育中的价值取向作一探讨,以期对我们的教育改革有所裨益。     

“箪食壶浆”的“食”该读什么?——由《辞海》对“食”的注释说起

1979版《辞海》1919页对“食”的注释是: (一)shí①吃。②食物。③俸禄。④吞没。⑤接受。⑥通“蚀”。(二)sì通“饲”,给人吃。(三)yì用于人名。 4325页“箪”字条的复词词目注: 箪食壶浆(食sì)《孟子·梁惠王下》:“箪食壶浆,以迎王师。” 箪食瓢饮(食sì)《论语·雍也》:“一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐,贤哉回也!” 对照一下《辞海》两处的注释,就会     

浅论魏书生的教学民主思想

教学民主化,是在教学活动中处理师生关系的根本指导思想和原则,同时也是培养学生的方法途径问题。教学民主化是魏书生教育、教学的重要特色,是他的教育思想的核心内容之一。1986年10月,魏书生在湖北省宜昌市作报告时说:“我半路出家,不懂教育也不懂教学,所以更多的是向自己的学生学习。我涉研教学民主的概念不长,但是我感到教学如果真正实行民主,