《黄遵宪集》评介

2003年夏天，温家宝总理访问香港时，口诵黄遵宪的诗：“寸寸河山寸寸金，Kua离分裂力谁任。杜鹃再拜忧天泪，精卫无穷填海心。”(《人境庐诗草》卷八《赠梁任父同年》)表达了自己热爱祖国，维护统一，为民族大业鞠躬尽瘁之深情。对此，引起了人们对黄遵宪的兴趣，很想了解黄氏诗、文的具体内容。恰在此时，吴振清、徐勇、王家祥几位先生编校整理的《黄遵宪集》由天津人民出版社出版，阅后确实收益匪浅，很愿意向广大读者推荐。     

黄遵宪与《时务报》

黄遵宪(一八四八年至一九○五年),字公度,广东嘉应州(今梅县)人。出身于商人致富的官僚文士家庭。青年时代的黄遵宪对尖锐的阶级矛盾和深重的民族危机,就有直接的感受,逐渐培养了他的改革图强,抵抗侵略的爱国主义精神。一八七六年出国,历任清政府驻日本、美国、英国、新加坡等地的外交官。长期的国外生活,使他对日本明治维新的改良主义运动,和西方资本主义国家的政治制度与经济生活有了深切的了解,同时也受到西方民主、自由、平等、博爱等资产阶级思想的影响与熏陶,这就给     

《黄遵宪诗选》出版

我校中文系副教授曹旭选注的《黄遵宪诗选》日前已由华东师大出版社出版。黄遵宪是中国近代很有影响的诗人、政治家和外交家,其诗歌创作尤在当时文坛独树一帜,颇具魅力。本书精心选编了黄遵宪一百十四首诗,并对每篇作品中难懂的词语和典故一一作了注释,对作品的写作背景和艺术特色也作了简略的说明。作者还撰有一篇论文代序,详尽介绍了作家的生平、社会活动、文学思想及文学成就等,使读者对黄遵     

《镜花缘》和《红楼梦》

约在《红楼梦》问世后半个世纪,十九世纪初叶,中国文学史上又出现一部长篇小说,就是李汝珍的《镜花缘》。清人王之春评论《镜花缘》时说:“小说之《镜花缘》,是欲于《石头记》外,别树一帜者”(《红楼梦卷》第286页,以下注引此书不注书名)。胡适也在《镜花缘考证》里,评价《镜花缘》为“第二流佳作”。小说以独有的创作形式和新奇的艺术构思,在我国文学     

黄遵宪与《日本国志》

黄遵宪的《日本国志》填补了近代中国日本资料方面的空白,进一步开阔了中国人的眼界,使其视野真正定位于整个世界。他在书中第一次明确提出学习日本维新改革的政治主张,启蒙了中国人的思想,提供了一个救国的尝试性处方,成为中国维新变法的催化剂。     

《红楼梦》和花塘村之谜

古典文献与实际调查表明,南京江宁与曹雪芹家族及《红楼梦》创作有着密切关系。曹上村的《红楼梦》故事采风及花塘村农民的《红楼梦》研究,以及当地有关曹雪芹家族的民间传说,作为一种后《红楼梦》文化现象,很值得关注。     

皇帝南巡和《红楼梦》

曹雪芹在《红楼梦》的十六至十八回写了“贾元春省亲”。第十六回脂总批云: 大观园用省亲事出题,是大关键处,方见大手笔行文之立意……借省亲事写南巡,出脱心中多少忆昔感今。清朝前期并无后妃归省之事,这个情节究竟在写什么,知情者脂观斋在这里写得很清楚。一清康熙为了加强统治,巩固政权,搜刮东南财物,游览江左山水,曾于二十三年(1684年)至四十六年(1707年)六次南巡。他五次以江宁织造署为行宫,后四次在曹寅任内。     

《西游记》和《红楼梦》之比较

《西游记》是明中叶产生的一部浪漫主义神话小说;《红楼梦》是清前期问世的一部现实主义人情小说.乍看起来,两部书是风马牛不相及的.但细细研究、慢慢品味、认真比较之后,却发现两书有许多被人们忽视的共通处.无怪清人张新之说:“《红楼梦》脱胎在《西游记》,借径在《金瓶梅》”(《红楼梦卷》第154页).“脱胎者”,是说《红楼梦》是由《西游记》孕育变化而产生的;用今天的话说,即《红楼梦》的创作,在许多地方是借鉴和继承了《西游记》的优良传统,并发展了这些传统,从而使《红楼梦》成为登峰造极”的旷世杰作.现对两书作一比较,以求教于先学.     

论黄遵宪的《朝鲜策略》

《朝鲜策略》体现了黄遵宪驻日期间的外交思想水平。在《策略》中,黄氏总结了东亚与世界形势,论证了拒俄和开放自强是保存朝鲜的迫切而根本的措施。他指出,朝鲜在开放过程中要坚持几个原则,并形成新的外交与国际法观念。他曾热切地劝朝鲜“结日本”。直到写作《日本国志》,黄氏才在历史的总结中表现出对日本“霸”心的真正重视。在此之前,“结日本”思想才是他发自内心的根本主张,这与他在办理琉球案中严厉遏制日本侵略野心的主张是一致的,都源于他轻视日本。     

《红楼梦》中的叙述和描写

<正>小说《红楼梦》成书之后,清代文人永忠曾写诗赞叹:"传神文笔足千秋,不是情人不泪流,可恨同时不相识,几回掩卷哭曹侯。"(《延芬诗稿》)"情人"指"有感情的人","曹侯"指曹雪芹,"文笔"指文章遣词造句的风格和技巧。诗中赞美曹雪芹叙事写人,摹景状物,都达到出神入化的程度。在这里,我们试对《红楼梦》中的叙述和描写手法略作介绍。所谓"叙述",是介绍一件事的发生发展过程,或交代一个人的语言行动。《红楼梦》中的叙述,借鉴了古代史官叙写历史的方法,因而形成了两个特点,第一,叙事者在交代一个历史事件时,必须讲清事情的来龙去脉、     

《红楼梦》的主线和主题

马克思主义文学原理告诉我们,分析、评价一部文学作品,首先应该从作品实际出发,而不应该从什么定义概念或现存结论之类的原则出发。讨论《红楼梦》的主线和主题也是这样,应该根据作品实际,从对作品的具体分析中得出结论;反之,那将是不科学的和有害的。     

曹雪芹和他的《红楼梦》

在九年制初中《语文》里,有一篇传统教材《葫芦僧判断葫芦案》。这是从中国古典优秀长篇小说《红楼梦》第四回节选的,它的作者是曹雪芹。曹雪芹(1715-1764)名霭(zhān),字梦阮,号雪芹、芹圃、芹溪。清代汉军正白旗“包     

《红楼梦》和《祝福》的比较阅读

《祝福》和《红楼梦》放在一起同时阅读，可以使我们更完整、更深刻、更透彻地认识到封建社会的黑暗、封建思想的罪恶及其对中国所有女性的迫害。     

《红楼梦》片断

宝玉每日在园中任意纵性的逛荡,真把光阴虚度,岁月空添。这日正无聊之际,只见翠墨进来,手里拿着一副花笺送与他。宝玉因道:“可是我忘了,才说要瞧瞧三妹妹去的,可好些了,你偏走来。”翠墨道:“姑娘好了,今儿也不吃药了,不过是凉着一点儿。”宝玉听说,     

《红楼梦》导读

《红楼梦》是中国古代最伟大的长篇小说之一。几百年来,它不但吸引着大量的读者去阅读它,成为人们谈论的话题,而且成为许多学者研究的对象,产生了红学这样一门专门的学问。在清朝就有诗句:     

最爱《红楼梦》

芭蕉掩映着秀美的怡红院,翠竹装点着清雅的潇湘馆,百草点缀着迷离的蘅芜苑……这就是我心中最爱的《红楼梦》. 儿时,我并不喜欢《红楼梦》,因为它的人物关系复杂,让我理不清头绪;满是诗词歌赋的语言,让我对它充满了排斥;加之老师告诉我们不要看任何与“爱情”相关的小说,所以我就把它放在书架上,久久没再拿出来.     

《红楼梦》一二三

《红楼梦》初名《石头记》，最早以曹雪芹写的前八十回手抄本形式在社会上流传，后来连同高鹗续写的后四十回，共计120回，被人们广为传诵。曹雪芹，名沾，字梦阮，号雪芹。他出生在封建贵族家庭，祖父，父辈任织造之职达六七十年之久。曹雪芹的曾祖母是康熙皇帝的奶妈，祖父当过康熙的伴读和侍从。康熙六次南巡，五次以曹氏任职的织造署为行宫。由此可见，曹雪芹的儿童时代是生活在荣华富贵之中的。     

鲁迅论《红楼梦》

本文从<红楼梦>的题材、典型化途径,命题旨意,写作方法等四个方面,评价鲁迅论<红>的主要论点.并就<红楼梦>及鲁迅<红>评发表一些粗浅的个人见解.