生态学马克思主义探析

生态学马克思主义对由资本主义社会的基本矛盾引起的危机表现形式作了重新考察，并分析了资本主义社会生态危机的根源，力图寻找一条既能解决生态危机，又能实现社会主义的新道路。生态学马克思主义理论是西方马克思主义对当代全球问题和人类发展困境的哲学思考，它对我们研究保护西部大开发中的生态环境问题具有启示作用。     

生态学马克思主义的生态和谐社会理论

生态学马克思主义的许多代表人物都承认马克思主义对当前生态运动的指导作用,主张消除生态危机必须变革当前不合理的社会制度,建立超越当代资本主义和传统社会主义的新型生态社会主义。生态社会主义是面对现代西方严重的社会和生态问题而提出的一种和谐发展的社会理想,带有一定的乌托邦色彩。但他们为解决当代全球性生态问题和建立一种人与自然和谐的社会提出了许多有价值的思想,对当前中国正在进行的建立和谐社会的实践具有一定的借鉴意义。     

生态学马克思主义对我国可持续发展的启示

生态学马克思主义是当代西方马克思主义的最新流派之一,他反对环境保护主义和生态中心主义把生态危机归于科学技术和工业化的观点,从意识形态和资本主义制度的层面对生态危机的成因进行了深刻的剖析,他努力运用马克思主义的基本观点和方法,分析当代社会的生态危机,探索解决危机的途径。虽然生态学马克思主义自身存在一定的浪漫主义色彩和鸟邦托性质,但其中的积极成分对我国可持续发展战略具有重要的启发和借鉴意义。     

生态学马克思主义生态危机理论的科学价值

生态学马克思主义是针对世界各地,特别是当今资本主义国家日益严峻的生态环境问题,而形成的一种新兴的理论流派。生态学马克思主义把马克思主义与生态学、系统论等结合起来研究,是生态学马克思主义者对经济发展和生态环境相互作用正反方的经验教训进行反思的产物。生态学马克思主义指出生态问题实质上是社会问题和政治问题,强调只有生态社会主义才能从根源上解决生态危机。由此可见,制度建设是当前中国生态环境文明建设过程中要着重加强的部分。无论是研究当代资本主义的生态危机及其根源,还是加强我国的生态文明建设,都需要生态学马克思主义的指导。     

对西方生态学马克思主义的剖析

生态学马克思主义研究了资本主义生产与整个生态系统的关系，揭露了生态危机的根源，从而找出了既能解决生态危机，又能实现社会全面发展，即在人类的两难结构中的最佳结合点，这对我们开发大西部具有重要的启迪意义。     

对“生态学马克思主义”的认识及启示

20世纪60年代以来,全球性生态危机日益加剧,生态问题逐渐成为威胁人类生存和发展的最大问题之一。面对日益严重的生态危机,人们纷纷探索引发生态危机的原因,揭示生态危机的实质,寻找解决生态危机的途径。“生态马克思主义”学者从“生态革命”中找到了生态危机与马克思主义的新的结合点,从生态危机中逐步探索生态危机的实质,提出了一些有创见的主张和观点,为解决生态危机开创了道路。本文从生态马克思主义的形成过程出发,寻找一些马克思主义生态学的观点,并提出解决我国生态危机的对策。     

生态学马克思主义对我国生态文明建设的启示

生态学马克思主义从制度批判入手,把生态危机产生的根源归结于资本主义制度及其生产方式,并揭示了资本主义制度及其生产方式反生态的性质,主张变革资本主义制度及其生产方式,建设生态社会主义社会.生态学马克思主义无论在理论上还是在实践上都对我国的生态文明建设具有深刻的启迪意义.     

《生态危机的困境与消解-当代马克思主义生态学表达》——一部马克思主义生态学的力作

二战之后,人类在享受着发达工业社会所带来丰裕物质财富的同时,却也不得不面临着自身生存环境恶化所引发生态危机的困扰。为了摆脱生态危机所带来的严重后果,国内外学者对于生态危机进行了孜孜不倦的探索。在此背景之下,华东交通大学人文学院余维海副教授、博士所著的《生态危机的困境和消解一当代马克思主义生态学表达》由中国社会科学出版社2012年出版,     

马克思主义正义观的当代社会意义

马克思主义正义观具有自身的内在价值特质和社会意义。马克思主义正义观代表了人类社会进步最基本的价值立场;构建了当代中国社会基本的价值原则;为构建和谐社会提供了一般价值工具。     

评生态学马克思主义及其局限性

生态学马克思主义是70年代末出现,主要由北美西方马克思主义者倡导的一股思潮.在诸多的西方马克思主义新流派中,它引起了我国学界的较多注视.这不仅是因为它对资本主义社会的生态危机进行了尖锐的批判,提出了许多解决危机的具体措施,而且还在于它力图把马克思主义与生态学结合起来,主张通过“社会主义革命”来解决生态问题.这种努力显示了这一学派具有较大的进步意义,并能给我们一些有益的启示.本文试对生态学马克思主义作一粗略评述,以求教于学界同仁.     

马克思主义生态观及其当代发展

生态哲学最主要是关注人类社会和自然环境及其相互关系和规律。马克思主义者极为关注人类和自然的关系,在马克思主义哲学经典著作中充满了生态哲学思想。在当代生态问题日益严重的状态下,马克思主义生态观在马克思主义者的实践运用中得到进一步彰显和发展。     

当代生态不与马克思主义—兼评生态学马克思主义的观点

当代生态学从生态整体意义上提出了人与自然的依存关系。生态学马克思主义把当代生态学与马克思主义诉人与自然关系理论作了调知，以此来分析资本主义生态危机的原因。他们对当代生态危机的现状在理论上从人对自然的角度作了深刻的剖析，把科学技术的进步和生产力的发展看作是生态危机的根源，并最终把生态危机看作是一种意识形态问题。马克思主义诉历史唯物论蕴涵着人与自然关系的辩证法逻辑，并致力于通过生产力的合理发展和生产方式的变革来解决生态问题，因而在理论上与当代生态学具有被整合的一致性。     

马克思主义的社会新人理论与实践

马克思主义新人观继承历史上的人文传统,从人类发展的理想,特别是从经济事实和社会大生产的客观规律出发,对未来的理想社会新人作了充分的论述和概括。中国共产党的三代领导人,继承和发展了马克思主义社会新人思想,从建设中国特色社会主义的现实出发,提出“四有”新人和“人的全面发展”的现代化社会新人的理论,并进行了卓有成效的实践。     

马克思关于人的本质的内涵及当代意义

从历史唯物主义的角度分析,中外哲学史上关于人的本质的一些基本观点有其不合理性,即颠倒了"存在"与"本质"的关系,未能架起"现有"与"应有"的桥梁,充满了先验色彩,从根源上滑向了唯心主义;分析其存在缺陷的原因并结合自然、社会因素,可以看出马克思关于人的本质的观点的正确的,即人的本质是劳动、社会关系、社会性与实践性的统一;联系国际国内现状,研究马克思人的本质理论在我国当代社会发展过程中具有重要意义。     

先秦儒学蕴涵的自然生态忧患意识及其现实意义

儒学文献是华夏文明初始阶段的文化丰碑，其中蕴涵着对现代人有深刻启示意义的自然观和生态忧患意识。儒家主张人必须顺应自然规律；儒学文献中有关渔猎与森林砍伐的政令体现了先民对自然资源的保护意识；儒家将有节制地利用自然资源视为治国安邦之方略，把珍爱自然天物作为道德教育之内容。这是原始儒学馈赠给现代人的精神财富。     

马克思主义教育思想的时代意义

本文重点论述了马克思主义教育思想中两个基本问题 :教育的社会制约性和教育与人的全面发展问题。文章指出 :从实际出发和与时俱进 ,是马克思主义的灵魂和生命力 ;马克思主义创始人根据当时的历史任务 ,提出和解决教育问题 ,我们应根据时代的要求 ,创造性地运用马克思主义的基本原理来回答当前面临的教育问题。     

当代文学中日常生活话语的意义与局限

描写私人情感与日常生活为题旨的文学有着悠久的传统,在新中国成立后这一传统受到了＂毫无意义＂与表现＂低级趣味＂的批判。它们的一再受到批评反映出这样一个问题：＂五四＂启蒙虽是一场思想观念的启蒙,但并没有深入到作为文化根基的日常生活层面。承认私人情感与日常生活的存在价值理应是现代社会题中应有之意。     

坚持党的先进性对构建社会主义和谐社会的理论和实践意义

党中央提出构建社会主义和谐社会的执政理念,反映了我们党对社会主义建设基本规律和中国发展道路的认识的进一步深化,显示出我们党在理论上更加成熟。在中国社会主义现代化建设进程中构建和谐社会,这是党的先进性决定的。本文从执政意识、执政方略和执政宗旨三个方面探讨了构建社会主义和谐社会与保持党的先进性的重要意义。     

孟子的性善论及其现实意义

性善论是孟子思想体系的核心,也是他仁政学说和王道理想的逻辑起点和理论依据。性善论强调加强后天道德修养的必要性与可能性,所蕴含的哲学思想在社会主义和谐社会构建和促进社会主义道德建设中仍然具有重要意义。     

张舜徽先生"读无字书"之当下意义

张舜徽先生“读无字书”之主张,于其学术研究中之体现,可自两方面观之:一则表彰古人于此问题之身体力行,二则化用至己身具体学术研究,解决相关困惑。这一点于今日“象牙塔”之职业知识分子来说,其省视作用相当不可忽视。