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《永州八记》是柳宗元的名篇,也是我国古代山水文学的作,它独具艺术特色,描物绘景,立体透视,饱含激情,突出个性,评议中有画,画中抒情。 相似文献
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柳宗元的《永州八记》真实地呈现了一个封建社会的被贬谪文人在放逐过程中独特的审美心理,这种心理主要体现在作品中对物之奇,景之幽,境之清,造物之出神入化的诧异与惊叹。由此,审美客体成为审美主体心理感受的投射物,审美心理也因客体的变化和自我积极努力的调整而呈现出了不同的变化层次,这种心理变化又决定了对《永州八记》景物的不同印象。在这种心理透视中,我们清晰地感受到,作家的心理由不平衡、不稳定渐至冷静、和谐统一。 相似文献
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江晓军 《湖南城市学院学报》1991,(2)
历来论柳宗元山水游记者,已指出其山水人格化、感情化的特点,本文将其具体化,较深入地分析了“永州八记”中或隐或显地折射出来的作者自我形象的一些侧面。 相似文献
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刘翼平 《湖南科技学院学报》2023,(2):16-19
《永州八记》是柳宗元被贬为永州司马时,借写山水游玩抒写胸中郁愤的游记散文。这些文章反映了柳宗元被贬永州十年“千万孤独”的心情,他将自我的心态情绪、人生体悟、生活见解与山水融为一体,借山水自喻,托物言志,寄情感怀。从独特的心情、独特的山水、独特的文章、独特的贡献四个角度去分析柳宗元的《永州八记》,呈现其寄情于山水,绘山水以奇异;融情于山水,赋山水以灵魂的特色。作为山水游记里程碑式的发展标志,《永州八记》彰显了柳宗元作为一代文豪对山水游记的重要贡献。 相似文献
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黄耕 《南昌教育学院学报》2013,(8):21-22,28
《永州八记》是柳宗元的代表之作,也是我国游记散文的"模山范水"。其精湛新奇的艺术技巧和情景交融的表现手法一直为后人所推崇与称赞,作品中所蕴含的独特美学思想如美的发现、美的创造、审美情趣、自我人格的流露等,为美学领域注入了新鲜的元素,为美学的丰富和发展开拓了新的篇章。 相似文献
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柳宗元在《永州八记》中倾注了贬谪文人的强烈的主观情感,将自然山水的审美与道家的哲学体验融合为"天人合一"的完整意境,创造了人与自然的全新关系,从而确立了山水游记作为独立的文学体裁在文学史上的地位。 相似文献
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魏月琴 《忻州师范学院学报》2008,24(6)
唐宋八大家之一柳宗元的山水游记,文笔清新秀美,富有诗情画意,体裁非常独特,脍炙人口。其代表作《永州八记》景中托意,借景喻情,堪称山水人格化的典范之作。《永州八记》展现了优美的山水景色,同时也浸注了作者的坎坷遭遇和忧愤心情,寓情于景,情景交融,吟唱出既清丽又凄幽的情调。永州山水之美就是作者人格美的艺术写照,物我相忘,和谐精彩。 相似文献
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白沁文 《中学语文(读写新空间)》2010,(6):42-46
《永州八记》是柳宗元在唐宪宗元和四年(公元809年)被贬永州时所写的一组游记散文。当时柳宗元身处荒僻的永州且官赋闲职.这对于胸怀大志的他来说。政治人生走入了低谷,追求和抱负无法实现,内心无疑是痛苦的,加之远离亲朋好友,孤独郁闷, 相似文献
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党艺峰 《渭南师范学院学报》1995,(3)
《永州八记》是柳宗元贬谪永州的作品。政治的失意把柳宗元推入一种精神失落的困境,忧患中他重新寻找精神家园,发现了人与自然的全新关系,从而通过天地之心直指生命的最高境界的体悟。《永州八记》正是这一境界的凝聚,孤独构成它的精髓和感染力所在。 相似文献
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柳宗元是中国古代文学史上的重要作家.他的《永州八记》堪称游记散文的典范之作。本文旨在通过分析柳宗元仕途失意后的思想和心态,阐述《永州八记》的内容和情感及其体现出的美学特征。 相似文献
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柳宗元的《永州八记》是寄情于山水的杰作,通过山水的描写,展示出自己的性格和情怀,柳宗元的仕途失意及艺干预社会的学观是其《永州八记》风格的直接原因。 相似文献
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谭勇民 《桂林师范高等专科学校学报》1999,(4)
在《永州八记》中 ,柳宗元主要采用了比拟法 ,在描摹山容水貌的过程中 ,给山水赋予了人的神态与情感 ,从而使广袤与深邃两种不同的意境有机地统一在文章之中 ,创造出了令人神往的、鲜活的意境 相似文献
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柳宗元作为中唐贬谪文人的代表之一,永贞革新失败后被贬往永州,这是其命运的转折点。他将视野聚焦永州的山水景物,创作了一批寄寓情怀的山水游记,并开创了以山水游记体物咏怀的写作范式。《永州八记》是柳宗元山水游记散文中的精品,也是作者悲剧人生与审美情趣的结晶。其将表现与再现两种手法结合起来,不仅客观描摹永州的自然山水美景,而且在描写中注入自我的寂寥意绪,并借助对山水的审美观照来表现悲天悯人的情怀。《永州八记》填补了贬谪文学中山水游记的空白,为贬谪文化增添了浓墨重彩的一笔。 相似文献
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《永州八记》的一组优美的游记散文,作品具有三个特征:自然环境的真实描写,情感的丰富蕴涵和如诗如画的意境。 相似文献