晋商衰落的原因探析——以介休范氏为切入点的考察

晋商是中国最早的商帮之一,在明代及清代初期,都是国内商帮中的佼佼者。但从清代中期开始,晋商开始走下坡路,最终默默无闻,淹没在历史的长河中。介休范氏是晋商中身份、地位以及经营活动都比较特殊的一个望族。明清两代,介休范氏经历发端、崛起、鼎盛乃至衰亡的过程。介休范氏的衰亡,有其历史必然性,也有其自身的原因。研究介休范氏兴起、发展乃至消亡的过程,对研究晋商具有一定的借鉴意义。     

明清晋商研究中几个需要思考的问题

明清晋商研究是对明清时期中国晋商进行的多角度的一系列研究。“诚信,仁义”是明清晋商的金字招牌,但诚信是无论古今及无论任何地方的商人都提倡的公序良俗,并非晋商独有。明清晋商对内部的管理强调等级制官场文化的“官僚君主制”,这种明清晋商特色的管理模式尽管对明清晋商的发展起了不可磨灭的作用,但也为明清晋商走向衰败埋下了伏笔。只有给明清晋商一个清晰、准确和基本的定位,才能为后续研究明清晋商奠定坚实的基础。     

晋商大院的文化价值

晋商大院是晋商曾经辉煌的标志,具有多重文化价值。晋商大院的建造者们在选址筑屋时,遵循着传统文化的礼仪制度;大院内的砖雕石刻,都是按照传统文化思想来选景取物;楹联匾额中的文字,更是处处体现着传统文化思想对人们言行举止的规范。     

公共艺术对文化的传承探析——以晋商大院三雕艺术为例

本文通过研究当代艺术理论问题的专著、文献的方法对晋商大院文化公共艺术的理论及发展在文化传承中的体现加以探讨,针对晋商大院三雕艺术在现代政治民主的大背景下对公共艺术文化价值的体现、推动和制约做出了梳理和分析,研究分析了晋商大院三雕公共艺术对历史文化传承的意义以及对建设城市文化的重要性,提出推动晋商大院三雕文化发扬的探索方案。     

立足晋商史实的伦理解读——《走向晋商文化的深处——晋商伦理的当代阐释》读后感

《走向晋商文化的深处——晋商伦理的当代阐释》（人民出版社2012年12月出版）是薛勇民教授主持的国家社会科学基金资助项目的最终研究成果,也是一部关于明清晋商商业伦理思想研究的学术力作。作者从伦理学的视角,对明清晋商文化进行了深入系统而独到的分析。     

晋商文化在教学中运用的价值意蕴

历年来对于青少年思想政治教育工作都是党和国家极其关切的话题。深入贯彻落实党的教育路线和教育方针,坚定走文化自信道路要求我们重视传统文化,强化优秀传统文化对青少年的积极影响。晋商文化作为有本土地域特色的文化资源,对青少年的核心素养的培养有重要作用。的本研究从晋商文化的主要内容、晋商文化在思想政治课教学中运用的价值两个层面展开分析,探讨晋商文化资源在思想政治课教学中运用的必要性。     

论晋商文化精髓对现代企业形象设计的影响

传统意义上的晋商已不复存在,但其留存下来的文化财富,特别是晋商文化之精髓——诚、信,对现代企业形象设计乃至整个社会信用体系的构建有着及其重要的影响。文章主要分析了晋商文化精髓的文化观、价值观,认为,坚守“诚”、“信”理念可以营造现代企业文化,可以完善“以人为本”的企业管理,可以永葆现代企业青春。     

晋商文化及其对现代企业文化的启示

纵观明清时期的商业文化,要数晋商文化最为突出。晋商在长期的经营活动中所形成的晋商文化,是我国商业文化史上的璀璨明珠。弘扬晋商文化,挖掘其基本内容,坚持古为今用,对现代企业文化的建设与创新有着积极意义。     

浅谈晋商家族书院的环境营造艺术

书院作为中国封建社会一种文化机构,集藏书、校书、读书、治学于一体,对传播思想、繁荣文化、培育人才、发展教育事业作出了重要的贡献。文章通过晋商家族书院在融入人文精神、选址、空间布局、建筑风格和装饰艺术等方面进行分析研究,将教育思想与书院环境艺术有机结合起来,形成独特的晋商家族书院的环境营造;并对今后晋商家族书院文化更好地保护与传承进行了研究。     

近二十年晋商研究述评

晋商以及由此而产生的种种文化现象，一个世纪以来引起了众多学者的关注。从20世纪30年代至今，学术界出版了大量的研究论文和著作，尤其是改革开放以后，围绕着晋商兴衰的原因，票号兴亡的过程，晋商的经营理念和价值观念，以及晋商与政治、文化、民俗等相关问题的关系发表了许多有价值的研究成果。在今后应全面突破“就晋商言晋商”的视野局限，关注“晋商与社会变迁”这一历史性课题，进一步挖掘晋商文化的丰富内涵。     

票号的组织架构与风险防范

晋商是中国历史上存在时间长达500年之久的商帮,在长期的经商过程中,晋商积累了大量资本和经营管理经验,富甲海内。票号无疑是晋商发展最光彩的辉煌时期。票号实行所有权与经营权的分离,东家作为所有者不参与票号的经营与管理．东家最主要的责任就是选一个德才兼备的大掌柜,然后全权授权经营。票号的组织管理实行总号集权制、总号统辖分号制．票号组织机构,一直保持因事设人、精简高效原则。总号统管分号一切,从分号机构的设立,到分号经理和重要伙友人选的任命、调遣,均由总号确定。总号与分号的关系十分密切。票号在全权授权经营的治理结构下,创立了一套严格的风险管理防范的制度．这套制度包括组织架构,对经理的聘用,员工的管理,财会制度、防伪制度,以及相应的督察制度。     

晋商家族企业经营方式对晋商兴衰的影响

晋商在自己的发展历程中形成了自己独特的家族经营方式,通过对其产生的背景和原因分析,可以发现这些家族经营方式对晋商的发展起了重要的作用.同时,通过对这种家族经营方式的制度分析,可以进一步得出:不仅晋商的兴起与晋商的家族经营方式相连.同时晋商的衰败也是由于这种家族经营方式所致.     

双子星座:徽商、晋商比较研究

明清时期的徽商与晋商兴衰轨迹极其相似,商帮性质也别无二致。但经营机制各具特色:徽商任用宗族人员,使用僮仆,慎择掌计;晋商避亲用乡,采用人身顶股制和层级管理制。价值取向也迥然有别:读书仕进是徽商的终极追求,而经商谋利是晋商的第一选择。由此产生的不同影响是徽商衰落了,但其所支持的文化事业发展了,他们培养的一代代文化精英,推动了我国传统文化的发展。晋商衰落了,随之而来的文化事业上的空白,给我们留下了无穷的遗憾。     

晋商文化的信义观

在中华民族悠久灿烂的历史文化中,晋商文化独树一帜。信义观作为晋商文化的特质,是在传统文化的熏陶下、在长久的商业经营实践中形成的,其所包含的信义立身、信义并举、信义合一等主要内容,对于晋商在商业经济方面取得的辉煌成就发挥着至关重要的作用。晋商文化的信义观具有重要的社会价值、文化价值和经济价值,开发其中所蕴含的丰富思想政治教育资源,对促进个人形成良好品德修养、提升高校学生人文素养、加强企业核心理念建设等具有重大意义。     

试论晋商文化中的“学而优则商”观念

＂晋商＂专指明清时期的山西商人,为明清十大商帮之首。晋商倡导＂学而优则商＂观念,优秀学子将商作为本业,开创了中国传统社会多元价值取向的格局。＂学而优则商＂观念的实质是崇商、重商,是传统思想与三晋大地的自然、经济、历史因素高度契合的结果。它架起了传统文化的底蕴、精髓与商业行为、商业伦理有机融合的桥梁,进而锻造了熠熠生辉的晋商群体和晋商文化,是儒商精神的典型代表。晋商对儒家传统经济伦理进行了批判性继承,形成了独特的义利观、诚信观、勤俭观,是优秀的商业文化遗产。研究此观念,不仅有利于弘扬晋商文化,而且对现代中国社会的经济发展有一定的借鉴意义。     

从晋商义利文化背景谈晋剧的发展与保护

晋商在独特的文化背景下创造了独有的商义文化。作为一个大的商帮,从晋商文化和晋剧文化两个方面都对中国的封建经济和封建文化的发展起到了非常重要的作用。     

山西晋中市晋商文化旅游整合研究

进入21世纪,人们关注的旅游不仅仅停留在观光、游览上,更多的集中在了底蕴深厚的文化旅游上.在这种热潮中,“晋商文化旅游热”成为了备受关注的热点之一.文章先明确了晋商文化旅游的基本内涵,接着分析了晋中市晋商文化旅游开发的优劣势,最后对晋商文化旅游的整合提出了对策和建议.     

论晋中地区大院旅游文化

随着乔家大院的成功促销,近年来,晋商大院地域文化得以深度挖掘,晋商大院旅游风生水起。然而,由于受到地域经济权柄的分割,晋商大院开发存在明显的同质化现象,开发模式缺乏创新,只注重门票的当前收入,忽略了晋商大院在不同地域品牌的塑造。晋商大院其实是晋商文化特别是黄土高原地域文化的一种载体。晋商大院的文化内涵需要与产生它的不同地域文化相融合,才能彰显出其真正旅游品牌魅力。     

浅析清代晋商文化的两种表现形式

清代的晋商文化曾被晋商分为"晋南"、"晋北"两种类型。清代的晋商文化除了与明朝北部的边境贸易密切相关,还与五千年的中华文化一脉相承。建州女真、张居正、李成梁、努尔哈赤,这些名字表现出的民族纷争与彼此谅解,以及"祁氏之田"、剪桐封弟、狐突教子、割股奉君等,众多文化因素将晋商文化呈现得丰富多彩、气象万千。思辨、创新、继承与融合是清代晋商文化的重要特征。     

晋商经商创新研究

晋商经商创新的实绩颇多,诸如期货买卖、连锁经营、金融汇兑、人股制度、严格管理和诚信为本。晋商经商创新的内在动力是强烈的求生欲望和自觉的经商意识,晋商经商创新的社会机制是巨大的社会需求和宽松的经商环境,晋商经商创新给我们的启示是企业制度创新最重要和政府职能要到位。