“燕山胡骑”当指谁

在中国文学史中，《木兰诗》和《孔雀东南飞》合称为中国诗歌史上的乐府“双璧”。千百年来，传诵不衰，脍炙人口。     

“燕山胡骑”当指谁?

“燕山胡骑”当指谁？①钟家莲叶新源在中国文学史上，《木兰诗》历来被视为北朝民歌的代表之作。它与《孔雀东南飞》合称为中国诗歌史上的乐府“双璧”，千百年来，传诵不衰，烩炙人口。然而，诗中“燕山胡骑”——木兰征战十二年的敌方，究竟指哪个少数民族，历来众说纷...     

“真的猛士”当指谁？

《记念刘和珍君》作为鲁迅的一篇著名杂文,历来是高中教材的保留篇目。对于文章第二节开头“真的猛士,敢于直面惨淡的人生,敢于正视淋漓的鲜血。这是怎样的哀痛者和幸福者?”一句,应当如何理解才符合作者的原意呢?不少材料,甚至是《教师教学用书》(人教版试验修订本,第51页)都认为“这是对烈士的热情讴歌”。理由是:真正的革命者看到社会的黑暗,看到祖国的人民在水深火热之中,因此,他们是悲痛的;但是面对现实,他们又能勇猛地参加解放人民的斗争,感受到战斗的喜悦。因此,他们也是幸福的——为人民的深重苦难而哀痛,为献身于改造现实的斗争而幸福,这是何等的伟大,何等的崇高!所以作者热烈赞颂。     

“胡骑”之“骑”当读qí

人教版初中《语文》七年级下册《木兰诗》“但闻燕山胡骑鸣啾啾”,课文注释:“胡骑(ji):胡人的战马。”《普通话异读词审音表》:“骑qi(统读)。”《现代汉语词典》中的     

“国人”指谁

《国语·召公谏厉王止谤》中有一句“国人莫敢言,道路以目”,其中“国人”一词,《古文观止》是这样注解的:“国人:当时对住在国都的人的通称。周,指诸侯食邑。”这未免有些笼统。要想真正理解,还须从西周时代的有关制度说起。西周实行分封制,周王把同姓王族、功臣、谋士和古帝先圣的后裔分封到各地做诸侯,建立诸侯国,以拱卫周王室,史称“封建亲戚,以蕃(藩)屏周”(《左传·僖公二十四年》)。这里的“封建”就是“封邦建国”之意。诸侯国内也实行分封,诸侯将土地分给卿大夫,封地称为采邑,卿大夫再分封给士,封地称食地,士是最低层贵族。《说文…     

谁当“店长”

熊伯伯要开一家特色书店,准备招聘一个店长和三个店员。大公鸡、小猪、小狗和小花猫在面试中脱颖而出,他们中的哪一位能成为书店的店长,关键要看他们笔试的成绩。笔试那天,熊伯伯请了两位评委现场评卷,当场宣布成绩。谁做得又对又快且有创意,谁就当店长。     

“你”指谁?

“你”是人称代词,多用于自己与对方交谈中称呼对方。这是“你”作为第二人称最基本的用法,如 1.“小李,这个苹果你吃了吧,好润润喉咙。”(《一个苹果》) 2.“你看我,已经把你忘记了。对不起,请不要见怪。”(《全神贯注》)     

谁来当“汉奸”

这个“爱国情怀”单元的教学掀起了一个个高潮。总结时我让学生用一句话描述留在头脑中印象最深的画面。同学们以接龙的形式说了下去：“萧乾的老友,一位白发苍苍的美籍华人手捧一枚枣核,老泪纵横,喃喃自语,‘中国,中国,我可爱的祖国,我想你’。”     

谁来当“爸爸”

今天下午,在孩子们进活动区活动的时候,几个孩子一下子涌到了娃娃家,不一会就传来孩子们争吵的声音:“我当爸爸,我先来的!”“不行!我也要当爸爸,我从没当过爸爸!”原来是马平川和季超为了当“爸爸”争得面红耳赤。只见季超一手抓着围裙,一手紧拿着小锅,两个人你一言我一语,谁也不让谁!看着看着,我萌发了看看他们如何解决问题的方法,于是,我躲在不远处进行观察。不一会儿当妈妈的孟昭也过来了,她想了想说:“你们两个人一人当一会吧?”这时马平川也想出了办法:“要不今天你先当爸爸,明天我再来当爸爸,好不好?”其实,每个孩子都会遇到难题孩子…     

今天谁当“妈妈”

女儿奇子和大多数独生子女一样,以自我为中心,任性,拗起来十头牛也拉不回来,且好哭。有时候因其执拗,恨得我和丈夫牙根痛,而她却若无其事,一副“奈我何”的样子。不管是对她说理教育、冷处理,还是厉声呵斥,甚至让她受点皮肉之苦,都收效甚微。     

“竖子”究竟指谁？

《鸿门宴》“竖子不足与谋”一句的“竖子”,教材注为:“骂人的话,相当于‘小子’,这里指项羽、项伯辈。”(2000年新版高语第一册88页注)。我认为这一注释有违当时的语境与范增的语意,值得商榷。谨呈浅见如下。第一,近年出版的多种古代文学选本以及王伯祥先生的《史记选》,都认     

从“谁当士兵”说起

某君对儿子的学习要求很严,严到苛刻的程度,他挂在嘴边的总是那句经典名言:"不想当将军的士兵不是好士兵。"儿子反诘:"都当将军谁当士兵?"儿子进一步引伸:"海军和空军固然先进,可是如果没有端着机枪的步兵,依然不能取得最后胜利,总不能让军舰或飞机抢占堡垒吧?"父亲无话可说。     

谁把教师当“蜡烛”

人们一说到教师这种职业,常常用李商隐的两句古诗“春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干”来形容。然而,教师们自己却说:我们不愿意被当作“蜡烛”！在一次学术会议上,上海复旦大学附中特级教师黄玉峰就认为,与其让教师当“蜡烛”,还不如让教师当“电灯”。蜡烛的光是微弱的,电灯的光则更加亮     

“他们”到底是指谁?

“他们”到底是指谁？□敬三鲁迅名文《藤野先生》里有“‘万岁！’他们都拍掌欢呼起来”一句。过去大概都认为“他们”是指在课堂上和鲁迅一起看“电影”的日本学生。“电影”画面里是日本兵在枪毙一个中国人，一些中国人在围观。日本学生看到此处便欢呼万岁。本刊第五期...     

谁都有望当“灵魂工程师”

日前,当22岁的陈玉宇拿到上海市高级中学教师资格证书时,内心有说不出的激动,因为他手捧的是上海市面向社会人士申请教师资格证的“0001”编号,觉得自己特别幸运。当天全市有三四百人像小陈一样喜领教师资格证书,他们称,申领教师资格证是想给自己多一种职业选择的机会,有了教师资格证书,当教师就有了“护照”。但教师资格只是从事教师工作的必备条件,具有教师资格,并不意味着一定会被聘为教师,只有被学校或其他教育机构聘任后,才能成为教师。据《新闻晚报》     

“几个所谓学者文人”指谁

《记念刘和珍君》一文写道,“三·一八”惨案发生以后,“我只觉得所住的并非人间。四十多个青年的血,洋溢在我的周围,使我艰于呼吸视听,哪里还能有什么言语?长歌当哭,是必须在痛定之后的。而此后几个学者文人的阴险的论调,尤其使我觉得悲哀……”由此看来,     

谁当今天的“行为老师”

活泼好动是儿童的天性，虽说你碰我一下，我瞪你一眼算不上什么恶性事件，但也足以让班主任感到头疼。     

杜甫“卜居”诗中的主人指谁?

公元七五九年冬末,杜甫从陇右来到成都,在营建草堂前,写了《卜居》一诗,记述他在浣花溪畔择地之事,全诗云: 浣花溪水水西头,主人为卜林塘幽。已知出郭少尘事,更有澄江销客愁。无数蜻蜒齐上下,一双谿(式鸟)对沉浮。东行万里堪乘兴,须向山阴上小舟。这首诗第二句中的“主人”究竟指谁,历来众说纷纭。黄鹤、卢元昌等以为“主人”是指当时代理成都府尹的裴冕。但顾宸、浦起龙等又不同意这个意见,认为“无据”。仇兆鳌却说:“主人,公自谓。”直到现在也还没有定论。这看来似是一个无关紧要的问题,但它与杜甫能定居于草堂,却有着直接的关系。     

《故乡》中的“辛苦恣睢”指谁

《故乡》中有这样一段话:“……然而我又不愿意他们因为要一气,都如我的辛苦展转而生活,也不愿意他们都如闰土的辛苦麻木而生活,也不愿意都如别人的辛苦恣睢而生活。他们应该有新的生活,为我们所未经生活过的。”