刘平勇小说的道德批判精神

刘平勇的小说集《另一种悬崖》，着力刻画了滇东北贫困农村的弱势群体形象，鲜明展现了他们复杂多样的道德生活、道德观念和道德境界．明确表现了作家强烈的道德批判精神，具有积极的道德教育作用。     

论庄子的道德批判

庄子站在大道角度对社会道德伦常进行了无情的批判,并秉承老子的一贯主张,重申伦理价值的来源或根基是大道而不是世俗所谓物质财富、社会关系或政治权力。依循这一基本立场,庄子指出:(1)窃国大盗所立仁义伦常不具合法性;(2)真正的仁德不需要任何展示、炫耀;(3)任何与大道公正无私、尊重生命、众生平等等特质相违背的所谓道德伦常,都是非正当、反道德的。在现实生活中,庄子勇于向传统挑战,竭力主张礼数或礼制要与质朴自然之道相协调,其在爱妻死后临尸鼓盆而歌的另类表现,自己在丧葬问题上超然而不失幽默的风趣态度,至今看来,都堪称惊世骇俗。     

话说文艺的道德批判

提倡还是放弃道德批判是20世纪90年代以来中国一系列文艺论战的一个焦点.真正的道德批判是建立在历史进步与道德进步相统一的基础上的.而这种道德批判在20世纪80年代以来遭到了放逐.这种放逐存在三种方式:美学的方式、历史的方式、哲学的方式.真正的道德批判在对中国现代性的反思中悄然崛起.     

金庸武侠小说的道德批判

金庸武侠小说中的理想人格是以仁爱为中心,重义轻利,具有诚实、勇敢、讲信用的高尚品质。这一理想人格扬弃了儒家,尤其是孔孟的伦理思想,有着深厚的文化底蕴。但由于它是以抽象的人性论为基础,缺乏现实的社会基础,最终走向了破灭。     

新现实主义小说批评综述

对于1995－1996年间的新现实主义小说创作，批评界众说纷纭，本文对近几年这场关于新现实主义小说的批评作了概括性的总结与评价。     

论普列汉诺夫的宗教道德批判与伦理思想变革

宗教是包含世界观和道德观的思想体系和信仰体系,对宗教的批判实质上既包含着对其世界观的批判,也包含着对其道德观的批判.普列汉诺夫从对俄罗斯宗教探寻中的道德观批判出发,把对当时寻神论、造神论道德观的否定、对唯物主义宗教道德观内涵的揭示和马克思主义道德观的高扬有效地连接成一个整体,从而实现了俄罗斯伦理思想的变革.     

学校德育的社会建构——兼论道德批判的困境

从知识社会学的角度对道德现实的社会建构、道德权威的产生以及学校德育的社会建构、学校德育系统的形成、学校德育的社会化功能、教育权威与教育意识形态、研究者的立场与道德批判的困境等问题进行梳理和分析,有助于我们对道德教育理论问题的理解,从而走出道德批判的困境。     

论许浑的批判现实主义精神

面对日益衰落的晚唐,许浑用铮铮的文字和情怀对宦官专权、藩镇割据、皇帝昏庸荒淫等丑恶现象进行了猛烈的抨击,在幽艳诗风盛行的诗坛上举起了一面批判现实主义的旗帜。     

新文化运动中陈独秀对国民道德的批判

在新文化运动中,陈独秀对国民缺乏爱国的公民道德意识、无独立自主之道德人格、缺乏抵抗力的道德精神、以升官发财为目标的人生观、不讲诚信的道德品行、缺乏科学指导的伦理生活等道德状况进行了激烈的批判,为加速国人觉醒、挽救民族危机起到了积极的推动作用。     

道德批评--文学批评的生长点

当下学理论批评领域，十分忽视学中的道德因素，从某种意义上说这是对大众的忽视。要想拓宽学批评的生存空间，使学批评更具生命力，应该有学批评家来关注学中的道德问题，并从道德切入，展开对人生、人性的深入关怀和揭示，并由此形成一种新的道德批评观。     

后现代语境下现实主义艺术批评研究

现实主义艺术批评随着现实主义的演进,尤其是在当下后现代相对强势的文化语境下,出现了很多新的特征。根据恩格斯提出的“美学的和历史的观点”对演进状况进行分析,就会发现现实主义艺术批评在审美的角度更加关注人文,文化和叙事性的探讨,而在历史的角度上,它的意义则更加倾向于道德价值体系的建构。     

夏志清中国古典小说研究中的道德批评

夏志清的中国古典小说研究多从道德角度切入,诸如对《金瓶梅》性道德的批判,对《水浒》＂行帮道德＂的反思,对《红楼梦》爱情道德的解析,对《西游记》道德正当性的论述。从中外文学史及批评史来看,道德批评有其合理性,文学批评应当具有道德承载。夏志清对中国古典小说的道德批评是从西方人文主义道德出发的审美化批评,充满人道主义温情,其独特的理论来源和批评实践,丰富了中国古典小说的批评理论。     

论新时期女性文学批评的三足鼎立之势

中国新时期女性文学批评并未单一地向着西方女性主义文学批评迈进,而是呈战国诸雄分割之态,其中尤以三类批评形态成鼎立之势,并由此构成了新时期女性文学批评的文化批判与审美追求的统一的特点,使女性文学批评成为一种包容性广阔的开放体系,并且具有了中国的生存话语。     

"第七天的批评":试论作家批评

作家“反串”批评是批评史中广泛存在的现象,且具有批评学中作为一种批评类型存在的必要性和有性。作家批评类型的命名,不仅在于批评主体特殊的职业身份,更由于身份特殊导致了它具有独立的批评前见、阅读方式和批评话语方式,标示了作家批评与职业批评的界线,并为现代批评提供了别样的批评形态和文本解读类型。     

试论韦勒克文学批评观的现实意义

雷纳.韦勒克是当代享誉国际的文学批评大师。他是"新批评派"(指英、美"新批评")成员,但与该学派的其他批评家相比,韦氏的文学批评特别是后期批评实践中较少囿于一家之见,而能以辩证、严谨的科学态度分析问题。他的批评著述,往往既含有文学理论,又概括批评史,还有对于批评的批评。韦氏科学的批评理念和方法对于我们今日的文学批评具有一定的启发和借鉴意义。     

试论批判性是现实主义文学的应有品格

从高尔基用“批判现实主义”为19世纪现实主义学命名中引出现实主义的批判性问题,认为批判性不仅是19世纪现实主义学的特点,也是所有现实主义学的应有品格。并在对批判性进行必要的界定的基础上,从现实主义学的哲学背景,历史经验和当前境遇三方面进行了论证。     

贾平凹农村题材小说创作综论

作为从农村走出的作家,贾平凹的作品始终关注农村,从20世纪80年代初期的商州系列小说到90年代中后期的《土门》《高老庄》,及至新世纪之后的《怀念狼》《秦腔》《高兴》《古炉》等。贾平凹用文学作品追踪中国农村的历史演进和社会变迁,通过文学形象表现时代发展和社会变迁下中国农民的生活、情绪、思想观念、心理结构的变化轨迹。在对农村的变迁和农民命运的书写中,贾平凹的情感态度和价值观念也随之发生变化,从最初对改革的赞誉和认同,到世纪之交的批判与反思,及至2000年之后的新世纪,贾平凹以知识分子的怀乡意识,表达了对农耕文化失去根基后传统乡村的怀念。     

新写实小说中的人道主义情怀

在当代文学人道主义复活的大背景下,在西方人道、人本主义思潮的诱发下,根据中国的精神现实和生存现实,新写实小说应运而生;同时,新写实小说的创作扩展了人道主义的范围并以隐性的叙事策略呈现出作家的人道主义情怀.     

论伊格尔顿的文学批评观

伊格尔顿的文学批评思想注重文学与政治的关系,认为文学批评是政治的批评,它与社会权力问题有着最为密切的关系。批评的政治性决定了批评的视野是整个文化,但文化并不是解决问题的方法。