论辛亥革命前孙中山的土地思想

本文旨在通过对辛亥革命前孙中山土地思想的形成及其内涵的发展演变进行分析,探讨“平均地权”思想的实质,并就“平均地权”与“耕者有其田”两种思想的基本内涵及相互关系做了新的探索。文章认为,辛亥前孙中山“平均地权”思想已经形成正式纲领。“平均地权”思想并非简单借用亨利·乔治单一地价税思想,而是企图以单一地价税的土地国有政策,实现“耕者有其田”,解放农民,消灭地主。“耕者有其田”是“平均地权”的主旨和核心。“平均地权”并不单指城市土地,也包括了农村土地,广大农村的土地问题才是它要解决的中心问题。     

“平均地权”释疑

许多老师在教学中感到三民主义的民族主义、民权主义容易理解和讲清,而民生主义即“平均地权”则有些棘手。这恐怕有两点原因,一是教材叙述比较简略,二是“平均地权”本身也不易理解。人教版高中历史教材对“平均地权”的表述基本上取自同盟会《军     

孙中山“平均地权”与“耕者有其田”新论

旧三民主义的“平均地权”里是否包含有解决农民土地问题的思想?一直是孙中山土地思想研究中分歧较大的问题。本文通过讨论过去在这一问题上的一些代表性看法,论证了“耕者有其田”作为一种解决农民土地问题的思想一直存在于“平均地权”思想之中的观点;在论证中对孙中山主张的土地国有是“法律上”的土地国有,还是“事实上”的土地国有,“事实上”的土地国有同实现“耕者有其田”的关系,旧民主主义时期平均地权思想的缺陷等问题提出了一些新的看法和解释。     

抗日战争时期毛泽东的经济思想述评

本文对抗日战争时期毛泽东思想进行了梳理，着重从“平均地权”思想的灵活运用、“节制资本”、经济与财政的关系、节约支出以及主张利用外资等五个方面展开述评，指出这些思想提出的重大意义。     

论中国共产党土地改革路线对“平均地权”的继承和发展

孙中山“平均地权”的土地思想是中国的优秀历史遗产,中国共产党在制定土地政策时,继承和发展了孙中山的“平均地权”思想,从其内容上和农民问题上论述中国共产党的这种继承和发展具有极其重要的历史意义。     

试论孙中山的民生主义

孙中山（1866-1925）所倡导的民生主义是其三民主义的核心，民生主义的主要内容一是“平均地权”，实现“耕有其田”；二是“节制资本”，“发达国家资本”。边疆是中国近代史上最重要的一个富民强国的经济纲领，对现在仍有借鉴意义。     

“平均地权”土地纲领的时代意义

“平均地权”是孙中山政治学说中最主要的一个组成部分。从一九○四年提出之后,在他直到逝世为止的二十多年革命生涯中。他不断宣传这一主张。孙中山认为,在推翻满清统治的民族革命完成之后,应当实行“社会革命”,而“平均地权”则是这一“社会革命”的核心。他     

平均地权纲领包含着耕者有其田思想

平均地权纲领和耕者有其田思想,是孙中山思想体系的重要组成部分。它们之间既有联系又有区别。搞清它们之间的关系,对于科学地把握孙中山的思想体系,具有重要的意义。平均地权纲领,是否包含着耕者有其田思想?史学界对这一问题的回答,存在着不少分歧。有人认为,对“孙中山来说,‘平均地权’和‘耕者有其田’是一回事,是同时提出的”。有人认为,在20世纪初年,孙中山所宣传的平均地权,“实际上仅仅限于解决城市的土地问题,而没有提到解决广大农民的土地问题。”还有人认为:“孙中山在旧民主主义革命阶段的土地纲领中没有‘耕者有其田’的内容,在他的前期著作中也找不到解决农民土地问题的具体     

“驱除鞑虏”来源之概述--“历史教学中的辛亥革命”专题研究之四

19世纪末20世纪初，不少革命组织的纲领、宗旨或口号中都有“驱除鞑虏”一条，如兴中会的纲领是“驱除鞑虏、恢复中国，创立合众政府”；青山军事学校（训练班）的誓词和中华革命党（后改“党”为“军”）的宗旨是“驱除鞑虏，恢复中华，创立民国，平均地权”；     

论孙中山的“社会主义”思想

孙中山在对20世纪初欧美资本主义制度的弊端进行揭露和批判的基础上，以自己独特的社会历史观作为理论依据，提出了以“平均地权”、“耕者有其田”和“节制资本”为主要内容的“社会主义”经济纲领，这一经济纲领是一种主观社会主义思想，反映了孙中山对社会主义的误解，但是，这一思想中“反对封建土地制度”和“发展资本主义”的“合理内核”是应该肯定的。     

“团体”还是“政党”?

课本第 98～ 99页选择题 :“提出‘驱除鞑虏 ,恢复中华 ,建立民国 ,平均地权’的政治纲领的革命团体是Ａ 兴中会　　Ｂ 华兴会Ｃ 光复会Ｄ 同盟会”正确答案是“Ｄ 同盟会”。但同盟会是一个资产阶级革命政党 ,不是资产阶级革命团体 ,这样问题和答案前后矛盾。为避免矛盾 ,问题应为 :“提出‘驱除鞑虏 ,恢复中华 ,建立民国 ,平均地权’的政治纲领的革命团体或政党是……“团体”还是“政党”?$四川省攀枝花市大河中学@何大全     

论同盟会内部关于“平均地权”纲领的分歧

1 “平均地权”,是同盟会纲领的重要内容,是民生主义的核心。它既是孙中山思想中最具特色、最为其本人所看重的部分,又是三民主义中最具时代特征和阶级标志的部分。然而,在资产阶级革命派内部,“平均地权”又是革命派纲领中意见最为歧异的部分。辛亥革命前,资产阶级革命派在“平均地权”纲领上的态度,经历了一个从一致到歧异,从潜在到公开,从思想到行动的演变过程。这个过程,在1907年以后,又与其它思想上的分歧、宗派的纷争,个人的恩怨等纠缠在一起,互为波澜,此起彼伏,终于导致同盟会内部人心涣散,组织分裂。     

如何认识孙中山的“民生主义”

在学习孙中山的三民主义时，同学们很难理解孙中山“民生主义”中的“平均地权”和“节制资本”主张，教材中对这两个内容的叙述非常简单，加上有些老师在课堂教学中对这两个问题又基本上不做讲解，这就进一步加大了学生在学习时的困难。今天，全国人民都在同心同德地为振兴中华、实现社会主义现代化而奋斗，孙中山的民生主义对我国的经济建设仍具有较大的借鉴作用。     

孙中山社会主义理论刍议

孙中山先生是近代中国最早接触、研究并热情宣传社会主义的人之一。孙中山社会主义理论即民生主义的主要内容是“平均地权”和“节制资本”，旨归是消除资本主义弊端。这一理论是20世纪初中国人追求和探索社会主义思想的高峰，具有深远的历史和现实意义。     

孙中山早期重农思想及其影响

孙中山一生不仅致力于反封建、反军阀的政治斗争，而且十分重视经济问题。他早年提出的“振农桑”和“地能尽其利”的重农思想，一方面为其以后解决以土地问题为中心内容的民生主义奠定了坚固的基础，另一方面为其晚年将“平均地权”升华为“耕者有其田”的思想，以及调动农民的生产积极性起到了一定的作用     

浅论孙中山的民生主义－－纪念辛亥革命爆发九十周年

孙中山在不同情况下对民生主义作了不同的讲述。“民生就是人民的生活－社会生存、国民的生计、群众的生命便是。”“民生主义，即贫富均等，不能以富者压倒贫者也”。“民生主义就是所得国家利益，由人民共享”。“国民党之民生主义，其最主要原则不外二者，一日平均地权，二日节制资本”。“民生主义就是社会主义，又名共产主义，即大同主义。”“我们革命之后要实行民生主义，就是用国家力量，买很多机器，去开采各种重要矿产。”“民生主义就是平民反对资本家”。……     

孙中山早期“平均地权”纲领若干问题再探

半个多世纪以来,国内外学术界对孙中山早期“平均地权”纲领的研究已取得了大量的成果.本文拟在前人研究的基础上,对这个纲领再谈些粗浅的认识.     

试论孙中山的民生主义

孙中山 ( 186 6— 192 5 )所倡导的民生主义是其三民主义的核心。民生主义的主要内容一是“平均地权”,实现“耕者有其田”;二是“节制资本”,“发达国家资本”。它是中国近代史上最重要的一个富民强国的经济纲领 ,对现在仍有借鉴意义     

孙中山“土地国有”思想内涵辩

孙中山民生主义的核心内容是“平均地权”,其要旨在于平均地税的承担义务,使“土地皆有税”。“平均地权”的具体办法是让地主自报地价,国家照价抽税,涨价归公。其实施前提,则是实行“土地国有”政策。孙中山在其论著和各种讲话中,曾不遗余力地宣传“土地国有”政策,认为“此种方法最适宜于我国社会经济之改革”。这使学术界许多同志认为,孙中山宣传“土地国有”,是要建立一个单一的以土地公有制为基础的社会经济模式。其实,将孙中山有关土地所有制的设想完全框定在公有制范围内,是一种将内涵丰厚的孙中山经济思想简单化的做法,它有可能并且实际上已经导致了对孙中山民生主义思想体系的片面理解。那么,孙中山的实际主张究竟如何呢?     

质疑解疑：2013年安徽卷第14题的探讨与意义

2013年安徽卷第14题一亮相便引发部分教师热议,进而质疑试题的命制存在问题。例如,民生主义的目标是为“人民全体”谋福利还是为“资产阶级”谋福利？“平均地权”是“民生主义”吗？该题如下：同盟会成立初期,孙中山指出：“现代文明国家最难解决者,即为社会问题,实较种族政治两大问题同一重要。我国虽因工商业尚未发达,而社会纠纷不多,但为未雨绸缪计,不可不杜渐防微,以谋人民全体之福利。欲解决社会问题,则平均地权之方法,乃实行之第一步。”