论林逋之隐

林逋的人格以传统儒家文化为底色,体现了儒家精神的真谛,他对儒家文化的践行正是通过隐逸来完成的。林逋的隐是真正的生命、心灵之隐,那份豁达和逸致超然不凡、与众不同。在林逋眼里,文学作品不具有政治的严肃性．而是个体生命意识的承载,从其隐逸诗中可以感受到林逋恬淡旷远的襟怀和惬意潇洒的生存状态。林逋在独处和思考中安于孤独、品味孤独、静享孤独,生命追求和思想层次都提升到了较高境界。     

论林逋之隐

林逋的人格以传统儒家文化为底色,体现了儒家精神的真谛,他对儒家文化的践行正是通过隐逸来完成的。林逋的隐是真正的生命、心灵之隐,那份豁达和逸致超然不凡、与众不同。在林逋眼里,文学作品不具有政治的严肃性．而是个体生命意识的承载,从其隐逸诗中可以感受到林逋恬淡旷远的襟怀和惬意潇洒的生存状态。林逋在独处和思考中安于孤独、品味孤独、静享孤独,生命追求和思想层次都提升到了较高境界。     

论林逋词的真性情

林逋,北宋初期有名的隐士,一生甘于隐居。林逋词存世三首,但是在这三首词中,每一首词却都表达出与其诗截然不同的风味,在他的三首词作中,表现出林逋作为一名隐士的真性情,即多情、率真和孤傲。     

论林逋词的真性情

林逋,北宋初期有名的隐士,一生甘于隐居。林逋词存世三首,但是在这三首词中,每一首词却都表达出与其诗截然不同的风味,在他的三首词作中,表现出林逋作为一名隐士的真性情,即多情、率真和孤傲。     

林逋的复远古思想与文学创作

文章认为林逋的复古与柳开、石介的复古不同，他具有复远古的味道。林通的隐逸走的是儒家内圣之路。林逋的诗歌既有白体之平淡，又有贾姚锻句工警的特点，其为人、为诗皆为宋人所追慕。     

梅花绝唱

中国古代有许多咏梅诗,但称得上“梅花绝唱”的却只有两句,那就是林逋的“疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏”。北宋诗人林逋(967-1028),字君复,钱塘人。他住在西湖的孤山,植梅畜鹤,无妻无子,因有“梅妻鹤子”之称。     

林逋诗歌管窥

林逋的诗歌体现了"适性情"的诗歌创作思想,更多地关注、表现诗人自我。无论是闲适吟咏的隐逸诗、诗情画意的山水篇,抑或是精巧有味的咏物诗、表露真情的寄赠送别诗,皆是诗人心灵、性格、意趣的自然流露,表现出诗人的高雅情怀。林逋的诗歌富有极高的艺术性,不仅涵浑天成、韵味无穷,而且在平易疏淡之风中不乏构思精巧,对偶工切、用典圆融,甚富理趣的语句。     

占尽风情向小园——读林逋的《山园小梅》

《山园小梅》为宋代诗人林逋所作。林逋,字君复,为当时诗坛上的名诗人。《宋史·隐逸传》说他“性恬淡好古,弗趋荣利”,“初放游江、淮间,久之,归杭州,结庐西湖之孤山,二十年足不及城市。”可见,他一生过的都是隐逸生活。这种恬淡好古的性行、隐逸幽雅的生活,也就必须反映在他的诗作中。《山园小梅》诗就是他的生活,意趣的形象的反映。 《山园小梅》诗采用象征的手法,将自己的主观情志熔铸于具体的物象,表面上是歌咏山园之中的小梅,而实则无处不在抒写自己的主观情志。     

论林逋的赠答送别诗

林逋的隐逸是内心的归隐,是心灵的自由和淡泊,而不是割断与世事的一切联系。他的酬唱赠答诗和送别诗数量颇多,几占其诗作总量的一半。这些诗歌反映了诗人的人生观和世界观、悠然自得的生命本真状态、待人的热情与真诚,以及对历史、现实的思考和评论。     

《山园小梅》的艺术知觉分析

本文以林逋的《山园小梅》为个案,通过文本细读的方式,从感觉到知觉,从错觉到幻觉,从直觉到统觉,层层深入,分析诗中的艺术知觉。     

林逋诗歌中的人文旨趣

林逋诗歌中蕴含着丰富的人文意象和自然意象,透过这些意象可以窥探到林逋诗歌是纯粹的表现自我、吟咏性情,是儒佛道三家思想的融合与统一。林逋诗歌,以自适为归宿。     

略论林逋的隐逸

林逋是北宋初期晚唐体诗人,晚年隐居西湖孤山二十年。分析前人的论述和他的诗歌,可以发现林逋的隐逸思想是决绝的,他的隐逸原因是无奈的——理想不能实现、学不应时和身体多病。     

简论林逋山水诗

林逋的山水诗从思想内容的角度出发可分成三类：一是表现西湖及孤山美景的作品，这部分诗作多用白描手法，笔触细腻，呈现出“静”的特点；二是隐居时的心境与景物相融合的作品，这部分诗夹叙夹议，充满了独特的禅意禅趣；三是作者早年放游江淮时的作品，也颇多诗眼传神，形象生动的警句。     

林逋与丁卯诗风

林逋与许浑皆好佛学,崇陶诗。相近的思想性情使林逋与许浑诗作有趋同倾向。林逋对许浑诗歌的接受表现为两点,一是在字词的选择上承袭许浑;二是诗风同宗平淡闲适,在艺术上相近却不相犯。     

品味梅之风骨——《蜡梅花开》赏析

梅花是中华民族精神的象征,自古以来,多少文人墨客不惜笔墨写下了大量咏梅的诗篇。有一首相当著名,那就是北宋诗人林逋的《山园小梅》。尤其是诗中“疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏”两句,更被誉为咏梅之绝唱。梅花象征坚忍不拔、不屈不挠、奋勇当先、     

《梅花》与《山园小梅》之比较

林逋(967—1028),字君复,钱塘(今浙江杭州市)人。他一生过着隐逸生活,不仕不娶,结庐西湖之孤山,二十年足不及城市,日以种梅养鹤为乐事,因而有“梅妻鹤子”之称、后人称之“和靖先生”。喜为诗,长于五七言律,其诗风格淡远,尤以咏梅诗著称。《梅花》与《山园小梅》就是他的两首七言咏梅名作。诗如下: 一、梅花 二、山园小梅 吟怀长恨负芳时,为见梅花辄咏诗。 众芳摇落独暄妍,占尽风情向小园。 雪后园林才半树,水边篱落忽横枝。 疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏。 人怜红艳多应俗,天与清香似有私。 霜禽欲下先偷眼,粉蝶如知合断魂。     

阅读与写作

中国的文学史上有这么个奇特的现象:古往今来凡是提过笔,写过诗,舞过文弄过墨的儒生学子,哪一个笔下没有摘录过前人的经典?就连大词人苏轼的《水调歌头》,文下注释里也少不了一处处“借引自唐人某某某诗”的标记。宋代的林逋则是其中做得最为过分的一个,他的名句“疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏”,仅把五代某无名诗人的“竹影     

宋初“晚唐体”诗人辨析

最早提出宋初"晚唐体"一说,并对其成员进行勾勒的是宋元之际的方回《送罗寿可诗序》,今人多从此说,然学界也有异议。笔者将现有文献史料和诗人诗歌创作实践等结合起来考察,认为将"九僧"、寇准、林逋、魏野、潘阆、赵湘归属于"晚唐体"应属无疑。宋初还有很多诗人受"晚唐体"影响,其诗具有"晚唐"风味,但这些诗人作品大多散佚,仅凭几首佚诗残句以及古人的评论,难以考征其诗风归属。     

诗中有画——写景诗词欣赏(下)

欣赏写景诗的神韵美诗人们在描绘诗中的形象时,常常用国画的写意手法,不求形肖,而求神似,以得其神韵为最佳。苏轼有这么一段诗论:林逋《梅花》诗云,"疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏",绝非桃李诗。皮日休《白莲》诗云,"无情有恨何人见,月晓风清欲坠时",绝非红莲诗,此乃写物之功也。若石曼卿《红梅》诗云,"认桃无绿叶,辨杏有青枝",此村学中至陋语也。     

论陶渊明对林逋的影响

林逋是宋初晚唐体诗派的代表人物之一,他的高尚隐逸情操备受后世景仰。这种思想形成原因是多方面的,其中一个方面,就是他接受了东晋“隐逸诗人之宗”陶渊明的影响。陶渊明崇尚自然,不爱官场、富贵,安贫乐道的思想,为林逋所继承,并成为其后来长期隐居孤山的精神支柱;同时林逋种梅、饮酒、抚琴等情趣,也明显受到了陶渊明隐逸时生活情趣的影响;在诗歌创作上,林逋也吸收了陶渊明创作手法,形成了“平淡邃美”的风格。