论灾难的德育价值

人类文明的发展历程就是与各种灾难斗争的历程,加强对灾难及社会危机事件的研究,可以使人类认识灾难的发生、发展的规律,增强人类征服自然、改造自然的能力。同时,将会对我国公民社会健康发展带来很多有益的启示。     

可持续发展的伦理基础与价值标准

伦理学是对发展观展开反思和批判的最锐利的理论武器。形而上学发展观根基于机械的自然观和自然主义的历史观,只看到人与人、人与自然之间的主客体关系,忽视发展主体的伦理性和伦理诉求。可持续发展观将自身奠基于生态伦理的自然观和历史观,不仅重视人与人、人与自然之间的主客体关系,而且重视其间的伦理关系。其评价标准是一个包括生态经济尺度、环境尺度、资源尺度、人的尺度在内的综合性、系统性标准体系。     

屯堡文化中的伦理价值观

屯堡文化历经600余年的锤炼,在对儒家伦理的一脉相承中,通过与本土文化的碰撞融合,形成了汉民族独特的亚文化系统。文章从屯堡人祭奉天地君亲师的祖宗灵位切入,对屯堡文化中的伦理价值观进行解析。     

论普世伦理原则的价值永恒性

＂己欲立而立人,己欲达而达人＂,＂己所不欲,勿施于人＂是最普遍最基本的道德原则,也是普世伦理原则。本文主要以全球化为背景,论述普世伦理原则永恒的道德价值性,人类社会依然需要普世伦理原则引导。     

荀子礼学思想的现实价值

荀子礼学是中国传统文化的一个重要内容。它不仅继承了孔子的礼学思想,而且吸收了法家的法治思想,建立了以礼为核心的礼法并举的政治伦理思想体系。荀子礼学思想不仅为历代统治者提供了治国方略,而且对于现代社会中构建和谐的社会秩序、对于现代社会的政治建设和精神文明建设及其发展仍然具有重要价值。     

Forming the Professional Self: Bildung and the ontological perspective on professional education and development

Ontological perspectives in higher education and particularly in professional education and development have focused attention on the question of the learner’s being and becoming rather than on the epistemological concern of what and how they know. This study considers the formation of the professional self in the light of the requirements for professional practice. It raises the question of agency in relation to this formational process and considers the implications of the autonomy paradox which arises from the simultaneous influence of the sovereign self and the external authority of the profession on the formation of the professional self. This study considers a structural perspective on both of these matters and concludes with implications for professional education and development derived from constructive developmental theory and the notion of subject–object transformation.     

论德育的价值

党的十六大报告把发展作为我们党执政兴国的第一要务 ,强调发展要坚持与时俱进和开拓创新。与时俱进 ,开拓创新 ,既要求我们的工作不能停留在现有的水平上 ,又要求我们的工作必须根据不断变化的形势和任务提出新思路、新举措。德育价值是德育理论的重要内容 ,应对什么是德育价值、德育价值体现在什么地方等做出回答。只有明确德育价值 ,才能使德育工作更加自觉、有效。我们既需要德育价值理论说明德育在社会发展中的价值和位置 ,以唤起社会对德育的关注和重视 ;又需要德育价值理论强化德育自身的职责和职能 ,以促进德育能动自觉地实现其应该…     

企业文化与道德价值

在现代企业文化的发展进程中 ,道德价值扮演着越来越重要的角色 ,本文探讨了道德价值在企业文化中的核心作用 ,并指出道德价值的形成中企业家所具有的特殊作用。     

"次道德"现象的伦理价值

当前对次道德如何考量定位,学术界争议颇多.作为一种客观存在的特殊道德现象,次道德的产生及其存在有其合理性:客观上反映了道德的多维度多层次,主观来自于主体的良心和道德自律,本质具有主流道德的真实内涵.次道德对个体、社会和法律而言都极具伦理价值,有利于抑制深度犯罪,但只适用于特定人群.     

当前大陆家庭的伦理价值冲突与对策

当前大陆家庭伦理关系的冲突是与家庭伦理价值观念的冲突密不可分的.改革开放和市场经济的发展,一方面带来了生产力的解放和人的主体性的张扬;另一方面,个人享乐主义和拜金主义也在一定范围内流行开来,侵蚀着家庭成员的思想.同时,平等、民主的观念在家庭中日益成长,并且与传统的家庭价值观念冲突着.多元的价值判断和选择也对人们造成困扰.重建家庭的伦理价值成为时代的重大课题.用马克思主义的"人本价值观"重建人们的家庭伦理信念是人们现实的选择.     

互联网的结构及其伦理价值系统构建

互联网是一个由客观系统、主观系统和价值系统所构成的有机整体。认识互联网的系统结构有助于互联网的治理,目前我们更应重视互联网的价值系统构建,特别是伦理价值系统。     

教育政策的伦理基础及其价值诉求

教育政策规范要有效地实现对教育实践活动的价值,其本身的正义品性至关重要.只有教育政策规范建立在正义伦理基础之上,教育政策伦理所追求的教育善才是可能的和可行的.为实现公民的尊严与福祉,正义的教育政策伦理应以保障公民的受教育权利为终极价值诉求,彰显其存在的必要性、合理性与正当性.而建立公开透明、多元参与的教育政策"善治"机制是保障公民受教育权利和生成正义教育政策的路径.     

The Core Value of Harmonious Ethical Thought of Confucianism

儒学和谐伦理思想的母体语形和语义是＂仁＂,分解语义语形包含孝、忠、恕、义、信等道德价值观念和行为准则,而贯穿其中的深层内涵和核心价值则是＂推己及人＂及由此推导的＂为政以德＂。阐明两者的本义,指出其当代意义,有助于促进和谐社会和道德文化建设。     

中国共产党对市场经济道德价值的认识

中国共产党对市场经济的道德价值已经有了辩证的认识:从正面的来看,市场经济的价值目标与共产主义的价值目标是一致的,市场经济是实现人的价值的一种形式;从负面的来看,市场经济确实容易滋生个人主义、利己主义和拜金主义,但是在社会主义的条件下,这种负面道德价值内容被局限在狭小范围内。     

高校STS教育的道德价值探究

当下高校STS教育还存在重探究科学知识,轻道德学习的现象,这与它的教育目标——实现价值导向还存在差距。STS教育过程中要发现和宣扬科学活动中的道德价值,包括对受教育者的诚信教育、责任教育、竞争与协作教育、理想信念教育、科学精神教育五个方面。     

公民意识的伦理价值

提高公民的道德素质,构建和谐的伦理氛围,是当代中国发展的必然要求。公民意识所内蕴的主体意识和民主精神,对伦理关系的优化、道德力量的强化、民主社会的形成与和谐社会的建设意义重大。     

西方紧凑城市理论的伦理意蕴

在西方,紧凑城市理论基于对城市蔓延的现实批判和对"集中主义"与"分散主义"思潮的理论扬弃而产生。作为一种城市规划思潮,该理论彰显了伦理价值,蕴含着伦理正义。它主张通过高密度规划节约自然资源,追求生态正义;通过"做小规划"控制城市蔓延,追求社会正义;通过增强多样性激发城市活力,追求人性尺度。     

艾思奇与马克思主义伦理价值中国化

艾思奇在“中国向何处去”这一现实问题的指引下,从“改造世界”的实践哲学出发,通过伦理价值的内在根基重建、无产阶级伦理价值的民族转型实现了马克思主义伦理价值的中国化,构建了民族解放、民众独立的精神支柱,推进了马克思主义大众化、中国化和现实化。