再谈“物理文化”

文章在分析学术界已有的两种"物理文化"定义各自特点的基础上,从社会学的角度,对"物理文化"做了重新界定,并且从概念上初步理清物理文化与其相关概念之间的逻辑关系,同时对与之相关的教育问题作了初步讨论.     

城市园林绿化与生态的关系初探

从生态的角度来分析城市园林绿化建设中存在的问题,分析生态之于城市园林绿化所发挥的各项作用,从而得出在城市园林绿化建设中应该如果运用生态的概念,进行城市绿化建设.     

黄河三角洲生态文化建设

从生态环境危机的角度论述了生态文化出现的意义,提出全面协调人与自然和谐相处是黄河三角洲生态文化的主要内涵,从先进文化、资源节约型、环境友好型社会和黄河三角洲高效生态经济区建设角度分析了构建黄河三角洲生态文化的重要性和必要性,指出了中国古代生态文化思想是黄河三角洲生态文化建设的主要借鉴,从七个方面重点论述了建设黄河三角洲生态文化的主要路径。     

重叠与矫正:大型国企职工培训生态位探析

正生态位是生态学中一个重要的理论概念。1910年,美国学者约翰逊首次提出生态位的概念。英国生物学家格林尼尔对生态位的概念进行了定义,认为生态位是生物在群落中位置和作用的具体体现,并由此认为生态位是一种"行政单位"。此后,哈钦森、惠特克等人分别从不同的角度阐述了生态位界定和意义。生态位理论逐渐被广泛应用于农业、城建、土地评价、教育管理等领域,成为一个研究和探讨问题的独特视角。     

关于公共图书馆的设置与体系建设的探究

在全面实现建设小康社会的新时代背景下,建立公共文化服务体系,提高人民群众的文化生活,促进社会发展具有特殊的意义。本文对公共图书馆的概念进行了定义,从不同的角度对当前的公共图书馆体系建设方面进行分析,并就如何进一步构建公共图书馆体系建设提出合理的意见和见解。     

农村体育文化建设研究

文章从农村社会学、文化学的角度,对农村体育文化建设进行了研究.从分析农村体育文化的概念、特点入手,运用文化分层的理论对农村体育文化建设的概念进行了界定,进而分析了农村体育文化建设的作用.研究结合新农村文化建设的精神,明确了和谐农村体育文化的建设目标,为推进新农村建设.构建和谐社会服务.     

同系物概念的辨析

现行中学化学教材和大学有机化学教材中的“同系物”定义容易在教学中造成误读,偏离了概念引入的初衷.中学阶段的“同系物”教学则走入记定义、考定义的形式化歧途,认为互为同分异构体的正丁烷与异丁烷不是互为同系物.通过对“同系列”、“同系物”概念的引入需要角度进行分析,认为正丁烷与异丁烷互为同系物,在此基础上重新定义“同系物”.建议在教学及其测评中适度减少机械形式的概念建构和定义运用的考查,而应重视同系物概念引入的教学.     

从"浅绿"到"深绿"—新时期生态文学研究综述

受西方生态文化思潮的影响,20世纪80年代末,生态文学研究在我国兴起,并在全球性生态危机的现实语境下逐渐形成研究热潮。我国生态文学研究在生态文学概念的界定、生态批评理论的建设与生态文学评论的发展等方面都取得了显著成就,正实现研究层面由“浅绿”到“深绿”的转变。     

马克思主义生态思想对我国生态文化建设的启示

马克思主义生态思想这一科学理念的价值取向是人与自然和谐永续发展,与我国生态文化建设初衷一致。我国建设生态文化需要将马克思主义生态思想基本内涵为理论指导,在生态文化建设方向与思路层面,探索马克思生态思想带来的启示,在重视人与自然平等、构建现代生态方式、完善生态文化制度等方面加快我国生态文化建设。     

煤矿区生态文明建设评价指标体系研究

生态文明建设水平在一定程度上反映了我国绿色发展的程度,只有煤矿区绿色发展才会对人类有利。如何衡量煤矿区的生态文明建设水平成为一个备受关注的问题。本文在已提出的生态文明概念和城市生态文明指标体系建设的研究基础上,对矿区生态文明的概念和特点进行阐述,运用频度分析法和理论分析法从生态经济、生态环境、生态社会、生态文化、生态制度5个方面构建一套能客观反映煤矿区生态文明建设水平的评价指标体系。     

生态旅游:概念与功能

本文对目前关于生态旅游概念认识不一作了归纳分析,给出了新的定义,提出生态旅游具有为人类提供亲近自然,促进旅游地经济发展和生态环境建设,进行生态教育的基本功能,并指出了我国生态旅游发展方向     

论“两种文化”视域下的鄱阳湖生态文化建设措施

鄱阳湖生态文化建设措施,需要在"两种文化"的视域下,切实维护科学文化与人文文化的生态平衡。学校的理论教育与传播应通过课程设置、师资配置与考核评价等体系,建设科学与人文和谐发展的生态局面。在鄱阳湖生态文化实践方面的产业化、大众化与消费化等措施,应立足促进科学文化与人文文化的协调发展,才不违背生态文化的和谐追求。在理论建设方面,紧密联系生态经济区的建设,通过立项支持,深化生态文化理论核心概念的研究。     

黑龙江省鄂伦春少数民族生态文化建设及启示

习近平生态文明思想为新形势下加强我国生态文明建设给出了明确指引。生态文化是我国生态文明建设的重要思想根基,作为中华文化重要组成部分的鄂伦春少数民族文化中蕴含的尊重自然、顺应自然、保护自然的生态文化意蕴和价值取向与当代生态文明建设目标具有内在的契合性。深入研究鄂伦春少数民族生态文化的特征、内涵和价值,挖掘其对于当代生态文明建设所具有的经济价值、社会价值和内生性作用,对于推进少数民族地区可持续发展,以及社会主义生态文明建设具有重要的现实意义。     

物质化过程——对生态女性主义中"身体"概念的重构

在对"身体"概念的理解上,生态女性主义领域主要划分为两大阵营:本质论与构建论.两者都陷于旧有的以身体—理性为代表的二元对立之中.该文结合生态女性主义中已有的"身体"理论发展以及物质主义思潮,以"物质化"概念结构重新审视身体的能动性和创造力,重构生态女性主义中的"身体"概念.身体是物质化的过程,是物质一话语现象.身体的物质性否定了本质论,认为身体是自然和文化相互作用的物质化过程;身体的话语性则弥补了构建论的缺陷,从社会的角度肯定了身体的能动性和创造力,而并非被动的社会语言的产物.     

论高校新区建设与校园文化生态的和谐发展

当前我国各级大学已经建成或准备建设规模庞大的高校新区。高校新区建设必须立足于大学校园文化生态的建构,必须建构于各高校本身所具有的文化特征和历史文脉之上。本文从大学文化生态建构的角度对当今高校新区建设提出几点问题和建议。     

知行合一思想的经济学解读及对现实的观照

自20世纪80年代始,我国不断探索生态文明建设之路.生态文明建设迫切需要知行合一精神.没有知行合一精神,生态文明建设实践可能要推迟相当长的时间,或者说根本不可能出现.本文尝试从经济学角度分析"知"与"行"合一思想在应用中的效益问题,提出在生态文明建设中倡导知行合一精神的必要性及践行知行合一思想的具体路径.     

论马克思生态思想对于我国生态文明建设的重要价值

在马克思的理论中包含了深刻、现实的生态思想,这种生态思想在历史唯物主义的视域中把握住了人与自然、历史与自然的真正统一,并以现实的实践性为我国生态文明建设奠定了重要的理论基础;马克思生态思想中包含的物质变换概念、节约思想、环境再生产思想为我国生态文明建设提供了直接的理论资源;马克思生态思想对资本逻辑的揭示与资本主义制度反生态性的批判,又为我国生态文明建设指明了社会主义方向,为中国特色社会主义的实践道路提供了重要指导。     

极限概念教学的系统分析

比较分析柯西与外尔斯特拉斯给出的极限概念,说明学习ε语言的必要性.充分发挥数学史的教育功能,深入挖掘蕴含在极限概念演变过程中的文化要素,以此驱动极限概念的教学具有重要意义;可以从不同角度揭示极限的"ε-N"或"ε-δ"定义的具体抽象过程,直观性教学是讲授极限概念的有效手段.     

生态文明校园的园林文化硬质景观的营造

本文从生态、文化的角度入手,重点讨论以铺装、园林小品等为典型硬质景观的营造,让其在校园生态文明建设中发挥举足轻重的作用.     

高职院校绿色人才培养模式初探

随着我国我国生态文明建设战略的实施,培养绿色人才成为大家的共识.本文以生态文明理念和绿色教育为视角,对绿色人才的概念,高职院校绿色人才培养中存在的问题,绿色人才培养模式进行了探讨.