日本"穷忙族"阶层的构成与成因分析

近年来,"穷忙族"群体的迅速增加成为全球共同关注的热点,日本自泡沫经济崩溃后,随着终身雇佣制度的解体,贫富差距日益严峻,也出现了穷忙一族.本文就日本"穷忙族"阶层的构成与成因进行了分析阐述,旨在对中国社会经济高速发展过程中出现的相似问题有一定的借鉴与指导意义.     

浅谈大学生“穷忙”现象及教育对策

"穷忙"是指大学生看似积极主动参加各种活动,十分忙碌,但却收获甚微,是大学生群体中存在的常见现象。通过分析这一现象的表现,探究"穷忙"现象的成因并提出教育对策,促进高校人才培养水平,帮助大学生更好更全面的发展。     

日本纪录片《穷忙族》的叙事学分析

本篇论文旨在以日本纪录片《穷忙族》为例,通过其镜头语言表达及背景研究,分析日本在社会人文类纪录片的叙事学手法并且从中得出有益于我国人文类纪录片发展的经验,改变自身单一的叙事学表现方式,制作有自身叙事特色的纪录片。     

从《绿萝之舟》看日本社会当代贫困

日本小说《绿萝之舟》荣获第140届日本芥川文学奖,在获奖词中,评委山田咏美以"当代《蟹工船》之作"高度赞扬此作品。缘何此小说得到如此高的评价,又以何独特之处问鼎以纯文学为传统的芥川文学奖?作品的现实性或许是其答案,但以作品主人公为代表的"穷忙族"所写照的当代日本真实社会才是更为关键的因素。     

日本非正式雇佣问题研究

"终身雇佣制""年功序列制""企业内工会"曾被认为是日本经济高速增长的"三件神器"。泡沫经济破灭,经济持续低迷,瓦解了日本终身雇佣制度,以钟点工、自由打工者、派遣员工为主的非正式雇佣员工在劳动就业中所占比重越来越大。非正式雇佣的扩大带来了穷忙族等一系列社会问题。研究日本政府及各界应对非正式雇佣的解决办法对我国应对非正式雇佣等问题具有一定的借鉴意义。     

5个高效工作法

<正>近日一份全球性调查结果显示,中国人位居"勤奋度"榜首,意即中国人全球最勤奋。在很多城市,尤其北上广,加班成了家常便饭,可加班无补充却让很多人成了穷忙族。所以加班不是改善生活质量的途径,提高工作效率、提高能力才能真正达到升职加薪。如果你也是加班一族,在加班无补偿的大环境下,要学会合理利用时间,高效工作!高效工作方法 1:建立一份清单,记录所有工作项目最后期限。把所有预期的结果、沟通、产品或服务——包括那些并没有特别最后期限要求     

时间管理不好,其他事情都是空谈

正职场上有群穷忙族,每天忙忙碌碌,累得半死,但是工资不见涨,升职也没份。造成这种现状的原因不少,其中有一个经常被忽视的问题:时间管理。太容易获得的东西,人们往往就不重视,但实际上职场人士要获得成功,时间管理是必修课。管理大师德鲁克曾说:"时间是最稀有的资源,若不将时间管理好,想管理好其它事情就只     

穷忙族的穷忙菜单

管弦乐团里,有一些似乎很无聊的角色,就是远远站在后排的敲击乐手。他们面目模糊,总被前排的中提琴、单簧管、大锣大鼓等乐手乐器挡着。     

试论"纳西"之"纳"是否表"黑"

关于纳西族族称中"纳"表什么意义的问题,学术界向来众说纷纭.本文试从纳西族的历史渊源、纳西族人的风俗习惯、纳西族宗教史三方面论述"纳西"之"纳"表黑"义,"纳西"可释为"黑族".     

汉语“红”色词族的句法功能

分析汉语"红"色词族的句法功能,根据汉语组合能力和充当句子成分的能力,把汉语"红"色词族分为名词性的"红"色词族、形容词性的"红"色词族和动词性的"红"色词族.     

汉语中的日源新词与原词对比研究——以“XX族”为例

从比较语言学的角度,根据模因论,以"XX族"为例,阐述了汉、日语中"族"字的意义,论述了"XX族"词族的产生、发展、演变、构词特征及其在汉、日语中的异同,论述了"XX族"词族产生的社会背景、传播规律。     

鸟类的天堂

白鹭的体型比黄嘴白鹭稍小.所有的鹭鸟都是优雅一族,它们飞行时则气势不凡,《诗经》中就有"振鹭于飞,于彼西雍"的描述.     

高职院校“低头族”评价指标体系研究

为深入研究高职院校大学生"低头族"行为的成因及影响因素,本文对高职院校普遍存在的"低头族"相关的评价指标体系进行了研究,提出了一系列"低头族"评价标准,分析了"低头族"造成的积极和消极结果,提出了相应的"低头族"干预措施。     

浅析"闽"族先民对闽北上古区域文化的影响

闽北区域文化的形成与发展,很大程度上深受"闽"族先民文化创造的影响。但是,由于历史资料的乏见,人们对"闽"先民的族属究竟是不是源自"闽越","闽"之称与"闽"先民的图腾崇拜到底是不是与蛇类有直接关联,目前尚存在闽北大地上的"闽"族文化秘藏究竟可作何种解答等一系列问题往往言说纷纭。本文试就"闽"族的族源、"闽"族的文明发展程度、"闽"族的图腾崇拜和"闽"族的文化遗存等几方面进行了探索和分析。     

关于"周期"和"族"的讨论

认为中学化学教材中关于元素周期表中"周期"和"族"的划分及定义存在自相矛盾的地方,又容易造成教师和学生理解上的偏差和表达上的不准确,建议在中学教材中取消对"短周期"、"长周期"、"不完全周期"等概念的要求,将"零族"、"Ⅷ族"分别称为"ⅧA族"、"ⅧB族".     

株连“九族”都有谁

一人犯死罪,家族成员与其共同承担刑事责任的刑罚制度,在古代称为"族",故"族"者,即意味着由一个人的死罪扩展为家族成员的共同死罪。九族"上自高祖,下至元孙,凡九族";或谓"九族者,父族四、母族三、妻族二"。1.指亲族,即父族四(自己本族四代),母族三(母亲同族三代),妻族二(妻子同族二代),这样合起来共九族。     

“无方言族”壮大现象刍议

普通话的推广,使越来越多的人成为"无方言族"。无方言的语言环境是"无方言族"壮大的主要原因。审视地域方言与民族共同语的关系,"无方言"只是相对概念,每个人都是"无方言族",又是"多方言族"。     

一起“乐活”吧

在SOHO、小资和BOBO族之后,又有了"LOHAS"一族(中文译为"乐活")。这不再是"独乐"的一族,而是"众乐",拥有鲜活亮丽、快乐轻松的生活的一族。请诸位原谅以上内容均摘自《启迪》杂志,不为什     

论"吧"族词的生成过程

近年来,"吧"族词正悄然加入汉语词语阵营,并呈继续扩大态势。张莉《说"吧"》一文中,发表看法,提出新的问题。笔者认为,对不断生成的"吧"族词的认识,不能仅停留在"吧"族词本身,唯有站在中外文化交流的现代社会背景下加以审视,才能理清"吧"族词的生成过程。笔者     

"族"与"前宗族时代"——兼论"宗族"概念的二元结构

宗族的建构,是按照父系单系世系的原则,从全部亲属中认定一部分亲属为宗亲的结果.在"知其母不知其父",即尚无父系世系观念的时代,不仅存在家庭,也会存在作为人群聚合形式的"族",但却不会产生宗族.即便当"族"确实具有"亲属团体的意义时",也不一定就是"父方亲属集团的专有的称呼"."族"可以用来反映"前宗族时代"."宗族"概念是一个"宗"、"族"各有前提条件、各有发展过程、各有历史特征的二元结构."族"是"宗"整合与统领的对象,在逻辑上,"族"应先于"宗"而存在.