《新唐书·宰相世系表》“陕郡姚氏”订补

《新唐书·宰相世系表》"陕郡姚氏"一系所载与两《唐书·姚崇传》三者多有牾之处,长期以来由于资料缺乏,孰是孰非,难以断定。近年在洛阳伊川姚崇家族墓地陆续出土的多方墓志不仅能订两《唐书》之讹,对《新唐书·宰相世系表》更有补阙作用。     

元稹母系家族考——兼及崔莺莺之父

一、元稹母系家族元稹对母亲郑氏家族的门第颇为自豪,为其姊撰《夏阳县令陆翰妻河南元氏墓志铭》称:"我外祖睦州刺史荥阳郑公讳济,官族甲天下。"其外家世系详见白居易为元稹母所撰《唐河南元府君夫人荥阳郑氏墓志铭》:"夫人曾祖讳远思,官至郑州刺史,赠太常卿。王父讳(日蓋),朝散大夫,易州司马。父讳济,睦州     

《常评事传》中的“安石”非指“王安石”

对于明人张铨《常评事传》中的"安石"一词,有不少著述中认为是指北宋政治家王安石。经翻查、分析相关史料认为,把"安石"说成王安石是错误的,"安石"应指东晋时期的政治家谢安。     

“思而不学”怎会“怠”

"学而不思则罔,思而不学则怠。"这是《黑龙江广播电视报》今年3月21日至3月27日一期刊登的《弄清学问疑而后信》一文中的一句话,其中"怠"应为"殆"。"学而不思则罔,思而不学则殆",是孔子说的,见于《论语·为政》。意思是:只学习而不思考就会迷惘无获,     

从《有唐武威段夫人墓志铭》看元稹为人

1992年6月某日,章灿趋谒千帆师,师出示赵君平先生自洛阳寄赠唐志拓片一轴,题为《有唐武威段夫人墓志铭》,属为考订,谨就所知,述之如次。 今先侈录其全文如下: 有唐武威段夫人墓志铭 监察御史元稹述 唐少保赠仆射韦公幼子左千牛 母曰段夫人,家本武威人也。其四 代祖褒国公扬州都督赠辅国大将军 讳志玄,有战功在国史。大将军生 曾祖宣州长史讳弘圭,弘圭生大父     

王安石释“剥枣”的启示

北宋玉安石曾奉命重新注释《周礼》、《毛诗》、《尚书》,即所谓“三经新义”.《毛诗·风·七月》中,有“六月食郁及薁,七月亨葵及菽.八月剥枣,十月获稻,为此春酒,以介眉寿”一首,其中“八月剥枣”一句虽有旧注,(剥,去也)但王安石看后,“一概不取”,而自己作出了一个“新义”,曰:剥,剥其皮而进之,所以养老也.”这恐怕是他只从“剥字的字面解释和“以介眉寿”一句联系起来作出的“新义”.《新经毛诗义》完成后颁行于学官.可是几年后王安石却向神宗上书曰:“尚有‘七月’诗‘剥枣者,剥其皮而进之,养老故也’十三字谓亦合删去.”(见《王文公文集》)王安石为什么要求删去以前对“剥枣” 的注释呢?原来王安石在     

“剽窃”探源

“剽窃”一词,最早源于何时,尚未见有人考定,但起码唐代已经出现。柳宗元在《辩文子》中说：“其浑而类者少,窃取他书以合之者多,凡孟管辈数家,皆见剽窃。”同时的韩愈在《南阳樊绍述墓志铭》中也有“惟古于词必己出,降而不能乃剽贼。”文字虽稍有差异,但意思是一样的。偶翻《世说新语·文学篇》,无意中发现一则“剽窃”史实。竹林七贤之一的向秀,曾注释《庄子》,名《庄子隐解》。然“唯《秋水》、《至乐》二篇未竞,而秀卒。秀子幼,义遂零落,然犹有别本。……（郭象）见秀义不传于世,遂窃以为己注。乃自注《秋水》、《至乐》…     

王安石炼字的“拗劲”

人称王安石“拗相公”。“拗相公”脾气好坏,本文不作探讨,但他炼字炼句时的那股“拗劲”,倒是可取的。宋神宗熙宁二年,即公元1069年,王安石担任宰相,锐意改革,推行新法,没几年便宦海覆船,赋闲汴京。他耐不得寂寞,决意回金陵与妻儿团聚。次年春天,他由汴京南下扬州,乘船西向,路过瓜州,船泊码头,远望一江之隔的京口,但见皓月当空,青山隐隐,江水滔滔,不禁触动绵绵乡情,挥笔疾书,写下了《泊船瓜州》这首诗:“京口瓜州一水间,钟山只隔数重山。春风又到江南岸,明月何时     

“行政村”的称谓不妥

报刊上常见"行政村"的称谓,如某新闻周刊2011年第46期刊登的读者来信《"农民荒"》中有就这么一段话:"有报道称,2005至2009年,全国每年减少村民委员会7000多个,平均每天有20个行政村消失。"再如《杂文报》2012年1月27日《张老师被调到了乡政府》一文,竟有     

宣城日报创刊30周年

正《宜城日报》起于1984年10月1日创刊出版的中共宣城地委机关报——《宣州报》。1989年1月1日《宣州报》更书为《皖东南报》。1989年10月8日《皖东南报·星期刊》创刊。1996年1月1日《皖东南报》扩版成《皖东南日报》。2001年1月1日宣城撤地设市,《皖东南日报》更名为《宜城日报》,出版对开大报。2005年起,陆续创办《宜州专刊》、《今日广德》、《今日郎溪》三个地方版。2006年11月9日《双休刊》更名为每周三期、每期16版的《皖南晨刊》。2014年,主办市委外宣杂志《新宣城》。     

论“青词宰相”李春芳的历史功绩

人称"青词宰相"的隆庆朝首辅李春芳实际上是一位恪尽职守、剀切正直的的官员。其主要历史功绩有:组织起草并促成《宗藩条例》刊行;节缩度支,为隆庆之世的"土木不兴、府藏盈溢"打下基础;整顿边事、对隆庆和议作出过重要贡献。     

杜牧《上宰相求湖州三启》之次第

杜牧《樊川文集》卷一六《上宰相求湖州第一启》、《第二启》、《第三启》的次序窃以为误。《第一启》没有提到"湖州",既然"上宰相求湖州",而第一封信竟通篇未予提及,于情理不合。《第一启》之末云,"词语烦碎,频于尊重","频"字似非第一封所宜言。《第三启》之首云:"某去岁闰十一月十四日,辄书微恳,列在长启,干黩尊重,乞守钱塘,以便家事。自叹精诚不能     

《焦点网谈》“面”系列报道回顾

2010年8月24日至9月9日,河南日报《焦点网谈》版连续推出了《"面"对河南》、《"面"向全国》、《"面"对挑战》、《"面"临机遇》大型系列报道,在社会上引起广泛好评和强烈反响。随后制作的《"面"对河南》大型网络专题,还荣获2010年度河南省新闻奖一等奖。这组报道是怎样产生的?当时为什么要策划这样的选题呢?     

戏里戏外的“夫妻搭档”

电视剧《宰相刘罗锅》播映后,饰演风流倜傥的乾隆皇帝的张国立和饰演刘罗锅夫人的邓婕,被称为拍摄古装剧的最佳搭档。于是,《慈禧西行》、《明镜高悬》、《康熙微服私访》等等,夫妻俩接手的电视剧一部接着一部,忙得个不亦乐乎。     

《方文林墓志铭》文献价值考述

在查阅"湘湖"名称由来时,从文渊阁《四库全书》电子版中发现了宋许景衡写的《方文林墓志铭》,这是自杨时造湖后,时间最近内容最直接的记述湘湖的文献。对其点校研究后发现,《墓志铭》具有丰富的文献史料价值:发现了杨时仰仗方文林实施了湘湖工程,方文林为湘湖具体督造者和湘湖"均包湖米"的实施者。     

“坐骑”不是“司机”

2012年3月2日《杂文报》刊有《小白龙出书》一文,其中说:"青狮是文殊的司机,白象是普贤的司机……"这种说法成立的话,小白龙就是唐僧的司机了。在《西游记》的《群魔欺本性一体拜真如》一     

“丹青难写是精神”——读《王安石人才思想论稿》

读书是不能跟着感觉走的,但读书时确有不同的感觉,有时味同嚼蜡,有时拍案叫绝。而读《王安石人才思想论稿》(以下简称《论稿》)则往往是使人凝卷沉思,有时甚至是长思不已。俗话说:“大风吹倒梧桐树,自有后人论短长。”这位曾被列宁誉为“中国十一世纪时的改革家”的王安石,大概是属于那种在身后遭议论最多的人物之列。古往今来,人们陈述了各种各样的见解。现在这本《论稿》则转换了一个新的角度,对王安石的人才思想作了比较深入的探讨和比较系统的阐述。这不是一本单纯     

“孔孟之道”语源小考

"孔孟之道"指孔子与孟子的学说与主张(即儒家思想体系)。但在汉代以前,孔子与孟子并不并列。《汉书·艺文志》即把孟子列入诸子之中。魏晋以后,孔孟才逐渐并称。如晋代张协的《洛禊赋》曰:"于是(?)绅先生,啸俦命友,携朋接党,冠童八九,主希孔孟,宾慕颜柳……"。宋代王安石《哭梅圣俞》诗:"栖硒孔孟莽鲁邹,后始卓荤称轲丘。"而"孔孟之道"形成一个固定的说法则更晚一些。目前现有各类大型工具书中,收录"孔孟之道"条目者即可说明,以《汉语大词典》为例,引用书证为明代胡广的《性理大全书·道统》:"尧,舜,禺、汤、文、武、周公     

逻辑的力量——重读毛泽东同志对“白皮书”的批判兼论“大批判笔法”

书《毛泽东选集》第四卷的最后五篇文章《丢掉幻想,准备战斗》、《别了,司徒雷登》、《为什么要讨论的白皮书》、《"友谊"还是侵略》、《唯心史观的破产》,都是毛泽东同志对美国国务院发表的白皮书《美国与中国的关系》以及艾奇逊致杜鲁门信的批判,发表于1948年8月14日至9月16日.说它们是批判文章,倒不是时髦的提法,1962年李新、蔡尚思等编的《中国新民主主义革命时期通史》就把这五篇文章和一篇新华社编辑部的《无可奈何的供状》冠以"对美国白皮书的批判"的总标题.对"白皮书"的批判,在当时引起了全国各民主党派、各人民团     

秦贯撰《郑崔合柑墓志铭》真伪考辨

明清时期屡有记载言发现唐代秦贯所撰《郑崔合袝墓志铭》,对此墓志铭的真伪及墓葬主人与《会真记》、《西厢记》原型人物的关系,明清人莫衷一是.本文对明清时期著录、记述《郑崔合袝墓志铭》的相关金石、文史资料进行了梳理与考辨,认为此墓志铭应为真,由于墓葬主人姓郑、姓崔,他们被附会成《西厢记》的原型人物.至于此墓志铭异时异地屡屡出土、墓葬主人名讳不同,则是在《西厢记》的巨大影响下人们对此墓志铭作了复制、改造的结果.