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正制钱是明代重要的货币种类,分由京局、地方铸局进行鼓铸。地方鼓铸时兴时废,京局鼓铸则相对稳定。据《明会典》《春明梦余录》等史籍记载,明廷在京师设立的铸局分别是工部所属的宝源局(1)和户部的宝泉局。(2)前者明初即有,明成祖迁都北平后,南北两京俱有宝源局(3);后者迟至天启年间方才设立。自从朱棣迁都以降,有明一代,除上述工部宝源局和户部宝泉局之外,明廷在京 相似文献
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福建朱美初于崇祯六年(1633)所刻的《坛经》,源自明代南华禅寺僧人泰仓在嘉靖十四年(1535)的刻本。这部《坛经》的发现,不仅是证实宗宝为光孝寺住持的重要证据,而且也是现存属于宗宝本版本谱系的最早本。德清校本属于它的流传本而形成宗宝本的又一系统。 相似文献
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由于古文通假现象，导致“一物多名”和“一名多物”。文章借助民俗学、民族语言学、神话学等学科知识，对于长期以来未能考证明白的“建木”问题进行了深入的考证，结论是：《山海经·海内南经》所载“建木”为蚬木，《山海经·海内经》所载“建木”为杉木。 相似文献
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《人间词话》的“人间”考 总被引：2，自引：0，他引：2
《人间词》是王国维的词集，《人间词话》则是最集中反映他文学思想的著作。对它们的研究的文章很多，但专门论说“人间”二字的则不多。因发现了一些新的资料，想对此进一步加以探讨。 一 就笔者所见，关于《人间词》、《人间词话》何以用“人间”为名，主要有如下一些说法。 赵万里认为：“盖先生词中‘人间’二字数见，遂以名之。”(见所著《王静安先生年谱》“光绪三十二年”，台湾文华出版公司《王观堂先生全集》第十六册，1968年)他未进一步论说。 对于此说，严迪昌在所著《清词史》中，有所发挥，列举了23个“人间”的… 相似文献
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四川省泸县石桥镇新屋嘴村二号墓出土有两件石刻,一为奏乐图,一为舞蹈图,二者虽分刻不同砖石,但实为一组,它们共同构成了宋代《采莲》队舞的表演场景。这件《采莲》石刻的披露对舞蹈史研究颇具价值,作为反映宋代《采莲》队舞的首件文物,它改善了当前队舞研究史料数量稀少、来源单一等问题;并且反映了《采莲》队舞的演出实况,借此可知演员装扮、舞台布置、砌末使用、乐队组成等诸多内容;再者,这组石刻说明,《采莲》队舞至晚在南宋就走出宫廷,流行于民间社会,它是两宋时期宫廷和民间表演艺术传播互动的一个真实写照;而队舞的民间化势必会导致它的演出规模和体量缩小,表演规制不再像宫廷时那般严格,队舞进入杂剧的最大障碍不复存在,它由此具备了与杂剧融合的可能。 相似文献
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《清明上河图》上河一词常被人与清明节联系在一起解作上坟。常州三部地方志证明无锡、宜兴运河可称上河,三种唐宋文献中又有五处上河即运河的例证,这充分证明上河乃运河的尊称,这就为上河即汴河说找到充分的文献依据,《清明上河图》的本义得以确切地解释,历史地名词典上河词条也得到有益补充。 相似文献
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在《史记》、《汉书》的记载中,"七"与"十"两字颇为特殊.陈直先生在《汉书新证》中曾说:"在西汉时,七字书作十,中画甚短,与十字极相似."②张勋燎先生则对此作过详细考证,指出:在先秦时期,即秦统一之前,"七"字写作"十"型,而"十"字写作"｜"型或者在"｜"中间加一点,此时"七"字和"十"字在写法上尚有分别,但到了秦统一中国之后,"七"字仍写作"十"型,但是竖画较"十"字型较短,而"十"字也写作"十"型,"七"字和"十"字的区别极不明显,整个西汉两百多年,"七"字都保持了秦代常用的写法. 相似文献
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汪伦在天宝末年李白怅惘之际邀白前来泾县,盛情款待,并于李白离开之时召家中女乐,以汉时即有、唐时大盛的踏歌活动相送。李白感于此,写下了这首千古绝唱。 相似文献
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《夷坚志》中有关宋代江西地区道教发展的记载颇多。本文即通过这些资料分析了该时代道教在江西地区流布的范围,主要的活动形式以及对民众的影响。同时联系《夷坚志》中其他内容对道教在江西尤为盛行的原因进行了分析。 相似文献
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《档案法》的操作性问题长期以来非常受关注,最主要有两种相反的观点:一种认为具有很强的可操作性,另一种认为可操作性很差.这两种观点的形成主要是因为立法机关、执法机关和理论研究者的不同地位造成的.立法部门多认为具有可操作性.执法部门的“高层”多认为具有可操作性,而基层多认为可操作性很差.理论研究者观点则比较中立. 相似文献
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《文化遗产》2021,(4)
《马祥麟专刊》是一种颇为少见的的北方昆曲花谱,由客居天津的文人吴子通于1933年为昆弋伶人马祥麟制作,现仅见二期。其内容以诗词酬唱为主,对马祥麟的演艺起到褒奖与广告的作用,帮助马祥麟从普通伶人上升为昆弋名伶。与晚清的花谱制作者及"同好"群体有所不同,其流通方式不再是通过书商与市场,除花谱的制作之外,更借助于报刊所形成的城市文化空间,以征诗与诗文酬唱的形式来构成一种"放大的花谱"。花谱的制作者吴子通,虽然并不具备"捧角"的"硬实力",但是通过天津城南诗社这一文人群体的人际网络与文人雅集的运作方式,组织花谱的编撰、制作与传播。《马祥麟专刊》的制作过程,不仅呈现了昆弋在彼时的处境、其赞助者的阶层及其运作方式,也给我们提供了一个花谱传统延伸至民国的样本。 相似文献