无“礼”的中国人？

美国心理学之父威廉·詹姆斯曾说:没有个人的激情,共同体将是一潭死水;没有共同体的共鸣,个人激情将消退寂灭。价值多元化的今天,那种曾经建立在传统文化价值观上,依循着共同礼仪秩序的中国人形象,正受全球化和城市文明的影响,开始变得模糊不清。在经济欣欣向荣蒸蒸日上的同时,浮躁之风吹皱了中国人传统的心绪,有人清醒,有人慌张;有人从容,有人焦虑;有人昂扬,有人沮丧。每一个人都有时刻被时代主流边缘化的危机感。从传统中走出来的中国人,如何在传统和现代之间取舍,如何以“好的传统”和“好的现代”构造一个“好的现代化中国”,将成为我们这个时代里关系到每个人的坚砾命题。那么,向前看,中国人是谁,你是谁,我是谁?     

论元代《诗经》学“尊朱崇传”的时代风貌

朱熹是《诗经》宋学的集大成者,其《诗》学思想及其《诗集传》均对后世产生了深远的影响.元代《诗》家注重朱子之学,崇尚《集传》成风.《诗集传》既是元代科举的参照经典,也是学校教育的经典教材.     

“政治家办报”新形势下值得强调的原则

“现在我国加入WTO,全球经济一体化,报纸走向更开放的市场,还要不要强调政治家办报?”“我们的报是经济、专业、生活娱乐类型的,也要坚持政治家办报原则吗?”“讲政治家办报原则是新闻媒体头头脑脑的事。作为一个普通编辑记者也要坚持吗?”针对新形势下出现类似的种种认识,我们认为,强调毛泽东讲的要“政治家办报”这一原则,更有现实意义。     

“礼学”视野下的中国胎教理论

"礼学"胎教思想是中国胎教思想的立论基础,虽然"礼学"胎教思想的主要目的是正礼及德育,而非追求医学效果,但它的相关原则与思想倾向却极大地影响了"医学"胎教学说。"礼学"胎教与"医学"胎教的内容相互交织、互为支持,共同构成中国传统胎教思想之主体。     

论顾炎武的史学思想

顾炎武作为清初三大思想家之一,他的史学思想包含了倡导"经世致用"的经世史观、主张历史进化论的进化史观、重视物质生产的巨大作用、反对空谈天道性命、反对君主专制、主张限制君权等六个方面。     

“礼”的功能

礼作为社会秩序的规范标准及道德修养提高的不二法门，在强有力的等级制度之下，把政治的稳定、社会秩序的监守与社会个体成员行为举止的规范化联系起来．形成一个和谐统一、相辅相成的整体，在宏观、微观上一周发生作用。     

论孔子思想由“礼”到“仁”的演变

孔子思想是由“礼”到“仁”的演变路径。孔子在吸收和损益周礼备性原则的基础上,吸纳前人“爱亲之谓仁,利国这谓仁”的观点,把它周礼的基本原则联系起来,但又不囿于礼,坚持在更为广阔的人际关系中弘扬仁爱精神,并以此影响礼改造礼,最终形成了自己由“孝悌为仁之本”到“爱人”至“克已复礼”的仁论思想。     

拒“礼”报道当有礼

四川的《精神文明报》1998年元月6日刊发了通讯《部长专“打”送礼的》,读后想到一个拒“礼”应该有礼的问题。反腐倡廉报道,一方面要揭露腐败现象,另方面尤需经常正面报道清正廉洁的好典型,促使全社会逐步树立新风尚。这是一个问题的两个方面,报纸这样报道值得肯定和称道。时下新闻媒体有关领导干部拒“礼”事迹的报道,有些写得比较实在,看后令人信服。有些就不敢苟同,比如有的报道动辄“某某某在多长时间内,拒‘礼’多少多少次”,好     

政委送“礼”

某炮兵团政委刘文明关心报道工作早为官兵所称道,可他给报道组的“笔杆子”送“礼”则是官兵们鲜为所知的趣事。一箱新闻教材该团驻在五指山腹地,是大特区中的贫困区,也是文化的“沙漠区”,交通不便,信息不灵,购书非常困难。报道员常说,没书比挨饿还难受。１９９６年９月,报道组突然收到了一个大纸箱,大家颇为奇怪,细细一着,寄件人是团政委刘文明,就更奇怪了：刘政委在南京学习怎么会给报道组寄东西。拆开一看,满满的一箱新闻写作教材,还有政委的留言条：没书的日子真难过,好几次见你们买不到书而摇头叹气时,心里极难受。这…     

朱新礼“务农”

近二十年在政府和国企任职的经历,使朱新礼更加懂得如何把公司运作与政府需求相互对接,从而在激烈的商战中赢得机会。从果汁转战大农业,朱新礼依然遵循着这样的逻辑创业二十年后,60岁的朱新礼自称当起了甩手掌柜。5月底的一次集团大会上,台下坐着100多位总经理,只有五分之一是朱新礼熟知的面孔;遍布全国的70多家分公司,其中20多家投产至今朱新礼还没去过。6月11日,中国汇源果汁集团有限公司(以下简称汇源集团)发布公告称,与某银行签订了1亿美元的定期贷款融资协议,而该公司     

变强调“地方新闻”为强调“地方需求”

随着经济体制改革的深入发展,各种形式、各种规模、各种特色的横向联合经济活动应运而生,开放型经济成了发展地方经济的一条重要途径。作为舆论先导作用的报纸,要促进本地经济的改革开放,就必须自己首先改革开放。过去,由于我们片面理解地方特色,把本地新闻同地方特色划等号,结果作茧自缚,报道的路子始终拓展不开。近年来,我们大胆破除上述观念,认识到报纸的地方特色,并不是只登本地新闻。凡是与本地政治、经济活动有关、对本地工作有借鉴参考作用、本地读者关心和感兴趣的新闻和信     

论“信息统计学”的创立

作者提出创立“信息统计学”观点，分析了这一学科产生的必然性，并初步构思了它的内容框架和研究方法。     

朱熹礼学思想中“宜时用”原则概述

朱熹礼学思想中的"宜时用"原则,是解决"实际要怎样做"的问题,是儒家伦理价值观向实际应用的落实,宜时、宜用,无不关系到践履,是构成礼学有机体的重要支柱,并且具有伦理与现实意义。     

浅析孔子的“仁”与“礼”

仁,历来被人们信奉为孔子思想的核心,仁根植于心,表现出来就是一种对宇宙万物的真挚热爱.但是,在仁向外发散的过程中又有先后顺序.首先体现在人和物之间,孔子的仁爱是先人后物的,从《论语·乡党》中的一段记载即可看出,说的是孔子家的马棚着火,孔子退朝回来,第一句问的是:"伤人乎?"他首先关注的是人而非马,可见在孔子的关爱中人是居于优先地位的.     

有感于编辑“躲礼”

编辑华鸣在1988年第2期《新闻与成才》上撰文说,“以往有‘躲债’的,而今我的同仁则有‘躲礼’的”。编辑“躲礼”,不能说不是一件新鲜事儿。诚如华文所言,“礼也是债”,谁收了别人的礼物,谁就成了别人的“债务人”,而欠“债”总     

为什么收藏“白芳礼”

白芳礼,有一个斯文的名字,活到93岁高龄,一定是位懂得颐养天年的大家,一定有长寿的“养生经”. 错了.白芳礼一生蹬三轮车为生,1986年74岁时才歇下脚,打算回河北沧县故乡养老.看到一些穷孩子上不起学荒废青春,他又返回天津上路了,不分昼夜奔波在街头巷尾.这一蹬,蹬到了2000年88岁,14年蹬出了30多万元,圆了300名寒门学子的梦,还建了一所“白芳礼小学”.     

“礼”多情意深

多年来，宝山区档案馆的档案利用服务摸索并持之以恒地坚持倡导“三声”“三心”和“三一样”。所谓“三心”，就是“热心、诚心、耐心”；所谓“三一样”，就是“生人熟人一个样、人多人少一个样、领导群众一个样”。温馨的服务，不仅表现在清洁的环境、格式化的接待，更应该注重个性化的服务。个性化的服务，从字面上解释是根据每个服务对象特点的服务。     

孔子对周公“德”、“礼”思想及对“仁学”思想的发展

在对夏代和殷代发展总结的基础上,周公提出了"德""、礼"思想主张,其思想提出之后,周朝的统治者的思想也发生了很大的变化,认识到鬼神世界的神权政治难以维系和保佑自己的统治地位,因此逐渐开始专注于现实社会和体察民情的德治和礼制。孔子在周公"德""、礼"思想的基础上进行了研究和探索,并进一步提出了"仁学"思想,为春秋时期的社会发展做出了突出的贡献。下面本文主要分析了周公"德""、礼"思想提出的社会背景,并探讨孔子对周公"德""、礼"思想的继承以及对"仁学"思想的发展。     

论“编者按”的撰写原则及其功能

1　开设“编者按”“栏目”的基本思想撰写“编者按”是编辑部和编辑工作者的创造性劳动,是高品位的编辑活动的一种重要形式。但长期以来,“编者按”一直未能引起我国科技期刊界的应有重视,未能有效地利用“编者按”开展科技评介,未能深入地挖掘“编者按”的潜在功能,更谈不上发挥“编者按”的作用。翻开我国大量的科技期刊,偶尔见到的“编者按”,普遍存在着一系列的问题:一是介绍居多,评论甚少,难以引起读者的应有重视,使“编者按”流于形式;二是局限于论文写“编者按”,未能反映与该文相关的学科历史、研究现状和发展方向,不能真正地反映…