上清源地说茅山

茅山,位于江苏省句容市南部30公里处,方圆90多平方公里,海拔370多米,是我国道教上清派发源地,因之上清派亦称茅山宗。唐宋全盛期,山中宫观遍布,道众多至千人,时为中国道教的主流门派,地位显赫,名闻遐迩。     

“湘水有清源”——陈子昂对屈原的接受

陈子昂作为唐初最优秀的文学家,无论在人格品质还是文学创作方面都受到了屈原的影响,其对屈原精神的接受主要表现在三个方面:高洁的品质、刚直的个性和爱国主义精神。对屈骚的接受主要表现在传承屈子发愤抒情的创作精神、借鉴屈子的比兴象征手法与化用屈骚语言等三个方面。     

千重翡翠山 一片琼瑶水——封面图片赏析

当本期杂志带着油墨的芳香走进千家万户的时候,中国年的味道气氛也弥漫在苍山洱海间的每一座城镇和村庄。在这万象更新的喜庆日子,《大理文化》杂志社全体同仁祝新老读者朋友和全州各族人民新春大吉,阖家幸福,万事顺意!有你们同行,我们对美好的未来充满信心,充满希望。     

兴亡盛衰一水间——大运河沿线城市文化断想

正一要想读懂南京,读懂六朝,乃至读懂江南,都必须先从破岗渎开始。站在杂草丛生的高坡上,望着干涸荒凉的河道,如果没有遗址碑文的提示,很难想象一千多年前这个地方曾经的忙碌繁荣景象。那个时候站在这里的应该是手持兵器的士兵,顺着他们的目光向下望去,满载粮食的船只缓缓向建业驶去,偶尔还可以看到一些衣着光鲜     

水圈儿

雨发出各式声响,舞动的韵律,在清晨,把世界轻轻晃醒。渐渐,人群如蓊郁葱茏的植物在院里、在街巷生长起来,手里的伞水中落花般漂流各处。夜雨、闲暇时间的雨又如眠曲。喜悦的雨,     

西湖水韵

正在洱海之源,有个和杭州西湖同名的西湖,位于洱源县右所镇。初次遇见,是在很多年前中学交流学习时,曾在湖边就餐。那一次,我好像只顾享用美酒佳肴而未曾细赏湖边秋色。只记得临走时,我们每一个人都被拽进了这美丽的景色中。催了好多遍才拉齐了流连于景的队伍,第二次到西湖,是从沙溪归来,路过洱源,应同窗好友之邀相聚西湖。农历三月,正值大蒜收获的季节,田间到处是忙于收获的身影。空气中飘散着蒜香,让你不禁想起有蒜相佐的各种美食。譬如,永平黄焖鸡、     

泰国水灯节

每年的农历十月十五日,是泰国的水灯节。水灯节与宗教有着密切的关系。水灯节最初始于数百年前民间对佛祖的一种祭祀,其基本内容为:佛祖赐与凡人以洁净的河流清水,养育了普天下芸芸众生,人们饮水用水,灌溉农田,得以生息繁衍。然而,人们在享此恩泽之余,却未能惜水爱水,而使水源浪费,河流污浊。人们终于悔悟,愧对佛祖。一则感恩,二则谢罪,便于每年的农历十月十五日在水面放灯祭佛,以表达内疚的情感。这一民间习俗从未有文字规约,亦无须官府倡导,却代代相传,延续至今,成为全国范围的民间节日。这一天,全国举行丰富多采的庆祝活动。人们兴高采烈地涌向街头,看表演,放水灯,人海如潮,挤满了大街小巷、公园、     

悬水之门

定海位于浙江东海海域，舟山群岛中西部，共有128个大小岛屿、120个礁。     

大理的水

我想,如果苍山缺少穿梭在林石之间灵动的秀美,古城里不曾有那贯穿承载着“文献名邦”气息流淌的使者,洱海没有十九峰间潺潺而下的活力,家乡大理,也许会因此少了许多生气吧!是的,说大理,不得不提大理的     

潮汕水布

正服饰是人类创造的一种有形文化。不同民族有不同的服饰,民族服饰风情万种,特色鲜明,内涵丰富。在潮汕,民间就有一种十足"土里土气"的服饰——水布,上了年纪的潮汕人,对水布十分熟悉,一往情深,每每回忆,总是感叹无限。一潮汕水布又称潮汕浴布,是潮汕民间一种男子普遍使用的水腰带,与工夫茶、潮州戏(即潮剧)并称潮汕传统三宝。潮汕水布长约2米,宽0.4~0.5米,上面的图案不是红白相间的方格,就是黑白或蓝白相间的方格,这是潮汕水布     

阿拉伯香水

虽然巴黎被称为是世界香水之都，但最早使用香水的地区却是阿拉伯半岛。大多数人都认为居住在德国的意大利人尚马利法利纳是香水的发明人，因为他在1709年调配出了一种非常独特的清香水，也就是有名的“古龙水”，香水才真正地降临到人间。而根据史料，包括古埃及法老时代的象形文字记载，早在距今四五千年前，古埃及人就已熟知在不同场合使用不同的香水。当时人们使用香水已经非常普遍，一是用来香体，二是用来延缓皮肤的衰老。还有就是人们把各种香水勾兑在一起，充作防腐剂，来保存尸体。蒸馏器是阿拉伯人发明的，从而香水最早的使用是在…     

中华文化与水

水是自然的元素，也是生命的依托。人类对于水的需要，就如同一切生物体对阳光与空气的需要一样，是必不可少的。作为一种历史现象和社会现象的文化，是在人类的基本生存条件有了保障之后，才在社会实践中逐渐产生出来的。可以说，中华早期文化的产生和发展实际上得益于绵延千里滔滔不绝的黄河与长江水。     

静夜之水

正忽一日,我搬了家,已经住在乾州城外的鳌头坡了。单独的农家小院。临河。一栋旧的低矮的两层小砖楼,在郊野的天空下静静地伫立。小院的围墙是有的,砖砌,几成四方,高八尺许。围墙内的土地,就占到六分多一点。临进门,墙外是一条顺河延伸的窄而静悄的水泥马路,进得院内,小楼坐北朝南,楼前则为一坪坝。也不甚宽,可以铺得七八床晒谷子的簟席,又皆以大小不一薄到寸许泛了淡淡青光的青石板铺砌。其间有四棵树:一为土蔷,一为栀子,一为紫薇,一为桂花。     

遥远的水

正一许大明和单位之间的关系一下子变得紧张起来。然而他思前想后,感觉这一切的根源就是一杯水。确切的时间就在邢主任被查出肾结石的第二天早上。大约八点来钟,在大厅值班室门前打指纹签到的人挤挤攘攘,偏偏许大明在这时候来了个人来疯,急慌慌地提着七八个保温水壶给楼     

侨乡水歌

闽西永定东南，俗称金丰，是一方物华天宝、人荟萃的热土。在那重峦叠嶂、峰谷丘壑之间，流淌着一条世代金丰儿女赖以繁衍生息的母亲河，这条脉系绵长、曲折蜿蜒的丰润之河，曾经酝酿出灿烂独特的侨乡化，演绎过许多美丽神奇的动人故事。这条慷慨之河，在集清流万派、纳百泉一身进入下洋以后，更是大放光彩：从西北到东南，一共建成洋背、古洋、初溪、昌隆、三寨、下溪、汤了阁、百丈寨、沿东诸多小水电站，可谓星罗棋布。     

抢头水

每年大年初一早上,白族农家有抢头水的习俗.这种传统习俗祖祖辈辈传承下来,不知延续了多少代,一直传延至今. 除夕,吃过团圆饭,农家男人准备好次日抢头水的用具,女人则备好明早做早点的食料,一家人便去看电视了.     

追水龙尾关

正下关,大理白族自治州州府所在地,滇西地区的政治交通中心。要说下关最具有历史感的地方,非关迤莫属。关迤是指位于西洱河边,黑龙桥以北的一片老城区。一条笔直的青石板路沿着豆糠坡,通向巍峨高耸的寿康楼,沿路两边都是屋檐低矮充满了岁月沧桑的旧木板瓦房。周边,一个个小院沿着一条条街巷排列开来,屋宇相连,串联起一个个关于老下关的故事和传说。关迤,应为"关里"的谐音,曾经,龙尾关雄踞西洱河     

儒道文化与水

中国古代的地理特征决定了水和先民之间密不可分的关系:“东渐于海,西被于流沙,朔南暨声教,讫于四海。”(《尚书·禹贡》)加之相传在尧舜禹时期的“洪水时代”——“洪水滔天,浩浩怀山襄陵,下民昏垫”(《尚书·益稷》)。水以又可敬又可畏的角色被关注就很好理解了。值得注意的是,儒道两家对水的理解是迥异的。