《明史》列传纂修释例——416卷本《明史》卷三三二校读

国家图书馆藏416卷本《明史》卷三三二所载石星等五人传记存在诸多史实错误,其论赞亦有失片面。考该传之史源,其在《明实录》《国朝献征录》外,广泛参考了传主之传记、墓志铭、私修史书、地方志等多种文献。其后,五人传记在王鸿绪《明史稿》中被合为一传,体现出《明史》纂修由繁而简的特点。该传最终未出现在殿本《明史》中,其原因很可能在于传主与传文多涉建州女真事而属政治忌讳,且当时存在重武轻文的修史倾向,加之各纂修官便宜行事,导致该传在雍正初期即已删落无存。     

国家图书馆藏明刻本《宋元诗》初探

诗歌总集的编纂刊行,反映了一个时代对诗歌风格的认识与品味。纵观明人编选的前代诗集,以汉魏盛唐为宗而厌薄宋元,因此万历四十三年(1615),新安潘是仁刊刻的《宋元诗》,在当时可谓独树一帜。《宋元诗》,又称"宋元名家诗集"、"宋元名家诗选"、"汇定宋元名公诗集"。该书由26家宋人诗集、35家元人诗集汇集而成,具有统一而鲜明的风格特色。此书的蒐辑,肇始于明代出版业中心之一的徽州歙县,受益于晚明丰     

国家图书馆藏南宋浙本《管子》考略

现今保存最早的《管子》,是南宋绍兴年间具杨忱《序》的浙江刻本。此本经文征明、黄丕烈诸位藏书家之手,传至铁琴铜剑楼,现存于国家图书馆。避讳从赵氏宗室的远祖到宋仁宗;用字多保存古字古义,颇有古本风貌;内容上能够补充明初刘绩《管子补注》本的不足;文字上能够订正明刘绩本和赵用贤《管韩合刻》本的讹误,对赵用贤本的刊印具有重大影响。清代学者陆贻典对此本评价甚高,并用以校对明刻刘绩本。     

国图藏《明史稿列传》8册考

国图藏《明史稿列传》8册收录多篇明末诸臣传记。笔者发现,该钞本正是谢国桢《晚明史籍考》所载朱希祖据旧本移录的"明史稿列传残本存八册";其内容包含于国图藏《明史纪传》313卷的相应卷目。在无从得知朱希祖原有"康熙钞本万季野先生明史稿列传"179卷残本情况的前提下,笔者以为,《明史列传稿》8册应抄自《明史纪传》313卷。     

国家图书馆藏《谯子五行志》略考

近年来,伴随着大量考古文物的出土,中国古代术数的研究渐成潮流,由此传统典籍里的术数文献也受到越来越多的关注。笔者因为一个偶然的机会接触到中国国家图书馆藏《谯子五行志》,发现此书罕有学者利用,因此就流传诸问题略作考证,就教于方家。一、《谯子五行志》的著录情况《谯子五行志》五卷,题唐人濮阳夏撰,国家图书馆现藏两种。一种为明钞本,一册,编号为06845。墨格,白口,四周单边,单鱼尾,     

国图所藏耿文光二十卷本《目录学》考

《目录学》是晚清山西目录学家耿文光所编的一部目录学著作。现存世者有刻本和稿本之分,前者九卷,后者原二十卷,今则为残本。九卷本成书时间及刊刻过程有资料可据,二十卷本则需要进行进一步考证。国家图书馆所藏的二十卷本,并非初稿,而是第二次修订稿本。其成书时间大概在清同治十年,至光绪十四年尚在修订。其对《万卷精华楼藏书记》的最终成书产生了很大的作用。     

国家图书馆藏《兰亭八柱帖》之考析

国家图书馆藏有石柱整幅拓本和经折装初拓本及墨迹上石前双钩搨本三种不同摹刻形式的《兰亭八柱帖》。清乾隆四十四年(1779年)春,弘历将内府所藏唐虞世南、褚遂良、冯承素摹王羲之《兰亭序》墨迹,唐柳公权书《兰亭诗》并后序,明董其昌临柳公权《兰亭诗》,戏鸿堂刻柳公权《兰亭诗》原本六帧,加之命于敏中补戏鸿堂刻柳公权书《兰亭诗》阙笔本及乾隆御临董其昌仿柳公权《兰亭诗》本八种,刻于八根石柱上,即《兰亭八柱帖》。柱石原在圆明园,现存中山公园。经对馆藏《兰亭八柱帖》三个版本比较,发现一些差异。     

国家图书馆藏韩元吉婺州刻本《古文苑》版本考

《古文苑》作为我国古代一部重要的文学总集,一直受到研究者的重视。着重从《古文苑》的避讳、刻工、流传及内容等方面,考证了国家图书馆藏婺州刻本《古文苑》的版本。     

《南明史》120卷手稿入藏江苏无锡市档案馆

近日,江苏省无锡市档案局(馆)从历史学家钱海岳家人手中接收了珍贵历史典籍《南明史》120卷的完整手稿。钱海岳系无锡人,自1931年开始撰写《南明史》,至1944年完成100卷书稿,1968年去世     

日藏《四库全书》散本杂考

在日本的公私藏家中,存有不少《四库全书》的散本,仅笔者涉猎所及,就有日本国会图书馆、东洋文库、静嘉堂文库、庆应义塾大学及附属斯道文库以及大仓集古馆、恭仁山庄、富冈文库等多处收藏,而且版本涉及文渊、文津、文溯、文源四阁和南三阁本。这些散本对于研究《四库全书》的纂修、缮录、复校、撤改、补遗、存毁,无疑具有重要的标本价值,尤其是作为焚烬之馀的文源阁散本,更值得倍加珍视。     

敦煌本《庄子》写卷篇章考

敦煌本《庄子》资料(包括内容属于《庄子》白文、郭象注本及《庄子》音义的残卷)有:P.3204《逍遥游》、P.2563《大宗师》、S.796《胠箧》、S.1603《天道》、书道本《南华真经天运品第十四》、P.2508a《南华真经刻意品第十五》、S.     

二十卷本《搜神记》考

从明代万历间开始流行于世的二十卷本《搜神记》,是明人胡应麟辑录,可能又经他人增补修订的一个辑本,质量很差,不是一个可靠的本子。有鉴于此,笔者发愿重新辑校《搜神记》(包括《搜神后记》)。在工作过程中,对二十卷本作了许多研究,比笔者十多年前在《唐前志怪小说史》中对二十卷本《搜神记》的讨论,自觉有很大进步。今撰作此文,围绕二十卷本《搜神记》的若干问题及其他相关问题重新作一检讨和考证。     

国家图书馆藏西夏文社会文书残页考

中国国家图书馆藏有一大批七八百年前的珍贵西夏文文献,是具有民族和地域特色的藏品:其中主要是1917年出土于宁夏灵武县的西夏文文献,其大部分于1929年人藏当时的北京图书馆(今中国国家图书馆),少部分辗转传藏于甘肃、宁夏,一部分流失于日本;另一部分是原为俄国探险队从黑水城掘获的西夏文献中的21卷佛经。20世纪50年代印度维拉博士拍摄少数民族文献,其中也包括拍摄部分苏联藏黑水城出土西夏文文献。这批文献拍摄完     

读国家图书馆藏《秦汉印统》

关于明代刻本印谱<秦汉印统>的研究,历来都受到版本界和印学界的重视,这是因为都有顾从德家族和罗王常参与;原拓二十部<集古印谱>流传不广、顾从德和罗王常在编辑<印薮>时,没有接受王樨登的建议改书名为<印薮>,而继续沿用<集古印谱>为谱名,从而造成二部不同的印谱重名现象;<印薮>的流传面很广,在当时所产生的影响也极大,所以人们以为<印薮>是原拓<集古印谱>的翻刻;因<秦汉印统>也是在<印薮>的基础上删改增补等原因,致使很多人都把<秦汉印统>、<印薮>、顾氏<集古印谱>混为一谈.     

巴伐利亚国家图书馆藏《合璧西厢》考述

在现存的满汉《合璧西厢》中,德国慕尼黑巴伐利亚国家图书馆所藏本是面貌独特的誊清钞本,较为全息地呈现了该本《合璧西厢》的成书过程。该书的翻译工作大约始于雍正四年(1727),终于雍正六年(1729),是在康熙四十九年(1710)所刊满汉《合璧西厢》之外独立翻译的满汉《合璧西厢》。它以当时最为流行的《金批西厢》作为汉文部分的底本,同时亦将《金批西厢》第五本完整翻译出来,对于弥补康熙四十九年刊本和帮助满语读者全面了解《金批西厢》具有重要价值。     

《中国风光画集》入藏国家图书馆

2008北京奥运会礼品——大型《中国风光画集》收藏仪式日前在国家图书馆举行。国家图书馆馆长詹福瑞向该套画集作者于成松和主编单位中国国际文化交流中心颁发了收藏证书。     

国家图书馆藏《三元经》版本考述

《太上三元赐福赦罪解厄消灾延生保命妙经》(简称《三元经》)是明清时期十分流行的一部道经.我们针对中国国家图书馆及北海分馆保存的十三种版本,对其诸本中篇章结构、扉画造型、文末牌记等内容予以比对和分析,初步研判其成书年代当在明正统十年(1445年)前后至景泰四年(1453年)这八年间(至多上溯二三十年). 《三元经》成书后迅速流传于当时社会的各个阶层,并在传抄过程中经历了一次文本形式的大转变:即由先前的“繁本”逐步过渡乃至定格为“净本”.这次文本的转型当介于明朝“正德”至“万历”年间,至少历时百年之久.当然, 《三元经》“净本”出现后,无论从其内容抑或文字等方面亦在不断增衍.研究《三元经》版本之演变,对于理解《道藏》《续道藏》编纂及明清道经有着积极意义.     

国家图书馆藏《石暎墓志》考略

石暎墓志拓本现存国家图书馆,该志原石久已佚失,拓本亦罕见流布,馆存为陈粟园、章钰旧藏,另有题署姚崇撰文之伪拓。清嘉道以来学者纷纭其断代,“北汉/宋初说”为主流。近人岑仲勉、柯昌泗认为此志立于唐兴元元年,其论述未周。本文推详案覆,进一步考定该志落葬于是年的四月三十日。该志所涉唐代历史亦彰显金石补证功用。