今昔异芋味 时位移人心——谈《芋老人传》的取材、寓意和行文

[原文] 芋老人者,慈水祝渡人也。子佣出,独与妪居渡口。一日,有书生避雨檐下,衣湿袖单,影乃益瘦。老人延入座,知从郡城就童子试归①。老人略知书,与语久,命妪煮芋以进。尽一器,再进,生为之饱,笑曰:“他日不忘老人芋也。”雨止,别去。十余年,书生用甲第为相国②。偶命厨者进芋,辍箸叹曰:“何向者祝渡老人之芋之香而甘也!”使人访其夫妇,载以来。丞、尉闻之,谓老人与相国有旧,邀见讲钧礼③,子不佣矣。至京,相国慰劳曰:“不忘老人芋,今乃烦尔妪一煮芋也。”已而妪煮芋进,相国亦辍箸曰:“何向者之香     

一部深沉、悲怆的茶文化史传——《铁观音》二人谈

小说梗概：长篇小说《铁观音》以清代乾隆年间为背景。以闽南安溪名茶铁观音的发现、研制以及朝野之间围绕着茶事、茶道的明争暗斗为主线,在宏大、曲折的情节中展现出各种人物的精神风貌,刻画了王士琅、魏饮、高得进、陈三贵、珠露、玉萱等一系列性格     

激奋人心的启迪——《儿童发展和个性》评介

《儿童发展和个性》是美国的一本大学儿童心理教科书,由美国几位著名的儿童心理学家编著。该书自1956年初版,到1984年已出版了第六版。每次再版时,作者都根据儿童心理学这一学科在理论和研究方面发生的变化,对书的内容进行修改:一方面增加新的研究领域和研究成果,另一方面删节过时的理论和相对不太重要的研究内容。     

《翘传》和“翘传现象”——读董文成的《清代文学论稿》

《翘传》全称《金云翘传》,存清初青心才人著本及越南诗人阮攸改写的“六八体”长诗本。两个《翘传》,在中国文坛上形成了鲜明的对比:越南的《翘传》是世界名著;中国的《翘传》是默默无闻的“末流作品”——这便形成了发人深思的“翘传现象”。说来话长…… 50年代的中国大学生,从外国文学的讲坛上,知道了越南有一部世界名著《金云翘传》。 80年代的中国文坛,曾一度出现比较文学热。于是,有人以中国的名著《红楼梦》比越南的名著《金云翘传》;有人以亚洲的名著《金云翘传》比欧洲的名著《茶花女》。比较文学家请董文成讲中国古代文学课,他讲了中越两个《翘传》的对比。于是,师生们震惊了:没想到比来比去的世界名著竟     

取金丝而织衣——《雷雨》和《群鬼》的比较分析

曹禺被认为是中国现代戏剧成熟的标志,《雷雨》作为曹禺的成名作自然受到了诸多关注。本文以曹禺的《雷雨》和易卜生的《群鬼》为例,从人物形象、剧本结构、象征意象的相似和差异进行分析,说明曹禺是怎样在学习和模仿易卜生的作品的基础上,把作为舶来品的戏剧变成优秀的本土话剧形式,赋予其顽强的生命力,呈现出曹禺化风格的。     

相思桃花梦醒时——谈《暗恋桃花源》的逻辑结构和主题内涵

一个舞台却上演两部不同话剧,不同的时代,不同的背景,不同的故事情节,不同的情感表达,《暗恋》与《桃花源》的不期而遏,碰撞出暗恋桃花源的意趣和追求。     

从《醒世姻缘传》谈被人忽略的婚俗——“出气”

在男尊女卑的封建社会,当处于婚姻附属地位的女方受到婆家非人虐待时,有些势力的娘家族人往往为其“出气”.而这一婚姻习俗学者鲜有提及,但在山东、江苏等地却又客观存在.西周生的《醒世姻缘传》部分章节记叙了这一婚俗.     

从《醒世姻缘传》谈被人忽略的婚俗——“出气”

在男尊女卑的封建社会,当处于婚姻附属地位的女方受到婆家非人虐待时,有些势力的娘家族人往往为其＂出气＂。而这一婚姻习俗学者鲜有提及,但在山东、江苏等地却又客观存在。西周生的《醒世姻缘传》部分章节记叙了这一婚俗。     

品品杂志的电影味——谈《看电影》对电影语言的借鉴

“看电影”一词的重心在“看”。无论是评论类栏目还是描述类栏目,主观倾向都巧妙地隐藏起来了,像电影一样,把看的权利交给读者,积极地营造出一种看电影的氛围。     

重读《图书馆学要旨》——也谈图书馆学前辈学术著作的传与读

1934年刘国钧先生出版了阐述其图书馆学思想的《图书馆要旨》。《要旨》汲取了他所学到的西方图书馆学知识,着眼于中国图书馆事业实际,全面说明了图书馆学的原理和图书馆的性质、功能、特点及其组成要素,以及图书馆学研究的对象、研究内容与研究方法等,堪称我国图书馆学的奠基之作。《要旨》所表述的图书馆学思想既有杜戚的实用主义,又有巴特勒的科学精神,并有机地将其结合,避免了他们的片面性。     

时代、青年和《青年之友》——谈我参与办《青年之友》节目的体会

如何使我们的节目真正靠近青年,让它洋溢着青年的气息, 青年的特点,让它和青年人共忧乐,让青年人听来觉得可信、可近、可亲、可慕,这是个值得探讨的问题。我想先从青年节目介绍青年中的一些先进人物说起。一般地说,不管是我们记者还是通讯     

谈《周易》中“时”的思想——兼谈孔子的继承

二千多年来,学界堵子奉《周易》为群经之首。北宋胡瑗评价《周易》为“极天地之渊蕴,尽人事之终始”（《周易口义·系辞上》）。《周易》能得以这样的评价很大程度上得益于其中蕴含的“时”的思想,     

艺以载道传文明——从《国家艺术杂志》谈周刊的艺术特色

新民晚报是深受广大读者喜爱的一张资深报纸,尤其是它的副刊,《夜光杯》自不待说,早在新中国成立之前就大放异彩;它以深厚的人文学养为基础,又在丰厚的国学基础和史哲知识底蕴下,涌现出一批又一批优秀的报人,并随着新中国的脚步茁壮成长。除了长盛不衰的夜光杯外,     

《本子、班子和票子——制片人谈制片》一书即将出版

一部谈电视剧制片管理的书《本子、班子和票子——制片人谈制片》,即将由中国广播电视出版社出版。近年来中国电视剧制作中心率先实行了制片人制,许多制作单位相继采取这种制片体制。中国电视艺术家协会理论研究会编辑的《本子、班子和票子——制片     

沉浸在传主和他们的时代里——关于《张颔传》

《张颔传》的成功,至少一半得益于使用了访谈体闫文盛(以下简称"闫"):韩先生您好,今天访谈的重心是《张颔传》,一个大的主题背景,是您的传记文学。我知道迄今您已出版了三部传记作品,除《张颔传》外,另有《李健吾传》和《徐志摩传》,我认为这三部传最能体现您的文学风范。可以说是您此     

忠实记录一个人和一个国家的奋斗——读《丁一岚传》

丁一岚,是邓拓的夫人,是著名的播音员、广播界的领导干部。1949年10月1日新中国的开国大典盛况。由丁一岚和播音界泰斗齐越一起在天安门城楼上主持直播6小时30分。丁一岚走完77年为祖国奋斗的历程,1998年9月16日在她生前最喜欢的《延安颂》歌声中安息了。     

我和《张居正大传》——记我当编辑的第一本书

《张居正大传》的作者是复旦大学中文系教授朱东润同志。朱先生硕学高寿,为世所钦。在他数十年辛勤劳动之中,著述宏富,涉及的方面较广,“传记文学”(即传叙文学)这一文学园地中的一隅,尤为朱先生独具慧眼,苦耕不辍,而卓有成就者。朱先生自己说,他在民国初年,“读到鲍斯威尔的《约翰逊博士传》,我开始对于传叙文学感觉很大的兴趣”,对它“作切实的研讨,只是民国二十八年以来的事”。那么就以1939年(民二十八年)来说,迄今也已有四十多年了。朱先生对传记文学,不仅有理论上的探讨,并有实     

浅论精品创作的必备条件——广播剧《寻找》、《呼唤》创作谈

广播剧《寻找》、《呼唤》先后获省第八届、第九届“五个一工程”奖、省优秀广播剧一等奖、中国广播文艺研究会一等奖．这是全局、全台同仁共同努力的结果，是集体智慧的结晶。结合我创作两部广播剧剧本的实践谈一下有关精品创作的体会和必备条件．     

重读《国书馆学要旨》——也谈图书馆学前辈学术著作的传与读

1934年刘国钧先生出版了阐述其图书馆学思想的<图书馆要旨>.<要旨>汲取了他所学到的西方图书馆学知识,着眼于中国图书馆事业实际,全面说明了图书馆学的原理和图书馆的性质、功能、特点及其组成要素,以及图书馆学研究的对象、研究内容与研究方法等,堪称我国图书馆学的奠基之作.<要旨>所表述的图书馆学思想既有杜威的实用主义,又有巴特勒的科学精神,并有机地将其结合,避免了他们的片面性.