“桃花诗”与《桃花扇》——论孔尚任的“桃花诗”及其与《桃花扇》创作之关系

孔尚任一生挚爱桃花。对桃花特有的感情是孔尚任创作《桃花扇》的思想基础。桃花激发了孔尚任的创作动机,伴随了《桃花扇》的创作历程,《桃花扇》和“桃花诗”共同成为孔尚任晚年的感情寄托。孔尚任众多的桃花诗作以及对桃花特有的感情,激发并促成了《桃花扇》的最终完成。     

从世界男排后排攻的“质”“量”变化析后排攻的发展趋势

从后排攻的“质”“量”入手，展示了这一进攻技术的发展现状，揭示出后排攻的发展趋势及规律。     

实施“教师培训提质增效工程”,为新时代全省教师队伍建设做出应有贡献——在吉林省教育学院“教师培训提质增效工程”启动会上的讲话

吉林省教育学院在全省教师培训领域发挥着龙头引领作用,实施"教师培训提质增效工程",集结优质资源,协同创新,助推我省教师培训工作的进一步发展,着力做好以下几点工作:一是深化"研培一体"模式的特色优势,双轮驱动,推动学院事业持续发展;二是用好吉林省"国家教师发展协同创新实验基地"这一强有力阵地,协同创新,打造教师培养的示范"模子";三是加强"吉林省中小学教师研修网"建设,加速实现信息化,加快新时代全省教师培训工作的现代化;四是推进培训制度建设,强化制度创新,为培训工作提供全方位保障;五是彰显"进德修业,自强不息"校训精神,培育特有的培训文化,发挥文化的"铸魂"功能;六是扩大学院教师培训工作的辐射面,开拓合作空间,获得更广泛的社会影响力。     

从体育创造的三个层面看北京“新奥运”的三大理念——谈社区体育的“三个一体化”

体育创造铸就了北京奥运会的三大理念,如何借助北京“新奥运”的理念,推进社区体育的健康发展,就此提出创建社区体育“三个一体化”的新思路。     

从《三戒》等寓言看柳宗元的“文以明道”

柳宗元“文以明道”的文学思想历来被学人看重,从诗词文赋各个方面来研究,但很少有从寓言角度研究的。而寓言这一文体也是到了柳宗元这里才真正成熟,从寓言的视角我们能看到不同的东西,首先,寓言本身是柳宗元“文以明道”思想的最好体现。其次,我们从寓言的丰富性和多样化中也可看到“文以明道”之“道”其实也可作“诗言志”之“志”来解。而且,我们在对《三戒》等寓言的解读中也能更好的理解“文以明道”。     

“父与子”冲突的时代——从五四文学看父权的衰微

五四文学中主要有两类父亲形象,一类是封建父权专制思想代表型,另一类则是老国愚民式的父亲符码。前者自然遭到子女史无前例的激烈反抗,后者则不可避免地被其子女和时代所抛弃。父权就在这反抗和抛弃中日益走向衰微。     

坎陷如何开出科学?——从三分方法的视角看牟宗三的“坎陷开出科学论”

通过坎陷开出科学是牟宗三儒学思想的重要组成部分。其主旨是要求从文化结构和生命结构的道德层面退出身来,发展其下的智识层面,从道德结构的仁性层面退出身来,发展其下的智性层面。     

“诗圣”是如何炼成的——从丹纳“种族、环境、时代”三因素说看杜甫诗歌的成就

杜甫以其崇高人格魅力享有＂诗圣＂美称,其作品更是因为具有史实价值而被称为＂诗史＂。本文将运用丹纳文艺理论中的＂种族、环境、时代＂三因素来探讨杜甫其人其作何以得到后世如此之高的评价这个问题。     

超越中的自我追寻——从自然主义看萨特的“处境小说”

萨特是20世纪50、60年代存在主义的代表作家,他的理论独具特色,他的文学作品也居于重要的地位。从自然主义的角度以表里兼具的真实感、环境对人的制约及促动和文学的实验性三个方面来解读萨特的“处境小说”。这能深刻感受到萨特笔下的主人公们在真实的困境中所试图超越的归限、在选择中走向对自我的追寻,有助于我们深入地读解萨特的文学作品。     

“老者式”“仁者式”和“学者式”幽默——从《讲价》看梁实秋的幽默

由于家庭背景和学习经历的影响,梁实秋小品散文所体现出来的幽默具有十分鲜明的"老者式""仁者式"和"学者式"的特点。而这样一些梁式幽默的特点,在《讲价》一文里都得到了很好的体现。     

“同声”的失语与“指路石”的错位——从书评的现状看文坛的堕落

书评应是"读者的良友"与"作者的诤友",但当前良莠不齐、泥沙俱下的书评状况令人堪忧:一是纯粹商业功利化的广告式写作;二是为私谊无原则地对作品极尽拔高之能;三是沦为泄私愤相互公讦的口水。因而书评不仅丧失了服务于读者的信息功能、中介功能、导读功能等,而且在客观上也为文坛的堕落推波助澜。这不能不引起我们足够的重视。     

从毛泽东诗词看“三个选择”的必然性——以《中国近现代史纲要》课教学为例

毛泽东诗词光辉再现了中国革命和建设的历史。它不仅是中国革命的辉煌史诗,而且是毛泽东伟大人格的生动体现。将毛泽东诗词引入《中国近现代史纲要》教学,可以帮助学生更好地了解国史、国情,深刻领悟近代以来中国历史和人民做出＂三个选择＂的历史必然性,有效地实现教学目的。     

“本文”世界的构建与消逝——从诠释学视角看教育的文本化

诠释学是一门试图逼近真理的哲学,它至少为我们构建了两个世界:"本文"世界和"文本"世界。"本文"世界要求探讨一切实在的最终本性,它是一个神圣的、真善美的世界。"文本"世界是对"本文"世界的理解和解释,它试图将事物存在的本质通过文本的形式揭示出来,反映"本文"世界的发生、发展的一般规律,力求使人们的理解符合客观实际。就教育领域来讲,今日的文本已蜕变为教材或者课本的代名词。教学,仅仅是对文本的解释。教育,已经遗忘了原本的"本文世界"式宗旨,以教材或教师所是为是、所非为非,"本文"世界正在消逝。     

体育赛事违约责任中的精神损害赔偿研究——从“假球”、“黑哨”看球迷的权利保护

以我国足球职业联赛中出现的＂假球＂、＂黑哨＂事件为切入点,从赛事组织者与持票观看赛事表演的球迷之间存在的法律关系出发,讨论现场观众的权利保护问题。按照以下逻辑顺序展开：体育赛事观看服务合同概述,体育赛事观看服务合同的本质要求与合同根本违约,现场观众基于合同违约请求精神损害赔偿的法理分析、法制保障分析以及严格限制适用条件,建议在这种订立合同以精神享受为目的,确认参赛方违反诚实信用原则即确认存在＂假球＂或＂黑哨＂,现场观众情绪极为波动的特殊情况下,应当给予现场观众以精神损害赔偿。     

好风凭借力——从“新义务教育法”看治理教育乱收费的法律依据

我国治理教育乱收费已经10年之久,虽取得一定成效,但仍是禁而不止,重要原因之一就在于缺乏"刚性"的制度规范.教育法律规范与其他政策文件的区别就在于它的强制性."新义务教育法"的相关规定适时地为治理义务教育阶段乱收费提供了强制性的规范制度.     

城市:乡下人的异度空间——从《泥鳅》看“乡下人进城”

随着农民工向城市的不断涌入,"乡下人进城"已成为一个热门的叙述主题。尤凤伟的《泥鳅》以城市为叙述空间,从权力视角讲述了一个关于"乡下人进城"的故事。无论是生活在"城外"还是"城里"的乡下人都无法被认同。他们身上笼罩着人物与背景严重分离的强烈荒诞感和悲剧性。城市在各方面的高高在上,已经成为乡村不敢奢望的高峰,是弱势群体不敢尝试的异度空间。     

女性化的“他”——从双性同体论看《夜色温柔》中的迪克

作为菲茨杰拉德最重要的后期作品,《夜色温柔》是“喧嚣的20年代”的典型代表作,小说主人公迪克是个有着明显女性特质的男子.通过分析其女性化倾向为突破口,并对其日常行为及之后的堕落做出解释.     

“胜江南”与贵州文化自信：从历史中走来的现实——从“五百年后看，云贵胜江南”诗考论谈起

“五百年后看,云贵胜江南”一诗,传为明代刘伯温所作,是云贵地区重要的民间记忆,改革开放以来更是成为宣传经济社会发展的经典引用。在严密考证下,此诗证实为托古之作,并非出自刘伯温,而系清代以来流传于贵州民间的传说诗谣合塑而成。明清以降,随着贵州文化精英群体崛起、抗战期间贵州文化再发现,贵州文化自信大幅提升,激发出贵州人民“胜江南”的内生动力与文化自信。新中国成立后,尤其是进入新时代,在以习近平同志为核心的党中央坚强领导下,贵州加快推进多彩贵州民族特色文化强省建设,实现精神文明和物质文明双发展,展现出苦干实干、后发赶超的“胜江南”精神面貌和文化自信。     

“颜”外之意——从《宠儿》中的颜色词看黑人精神的崩溃之旅

颜色与生活密切相关。大脑会对不同颜色产生不同的心理表征,从而影响人物的精神。而本文通过对托妮·莫里森的代表作《宠儿》中的颜色词的分析,探索其与黑人精神的联系,旨在向读者展示作者是如何通过颜色词来反应黑人逐步堕入精神崩溃的深渊;从而反映奴役制对黑人精神层面的迫害。     

让“后天”永不到来——从两部好莱坞大片看科学与人文之间的关系

好莱坞《后天》、《代理人》等电影艺术地阐释了科技与人类之间的关系,告诉人们科学技术促进工业文明的极大发展,导致物质极大丰富的同时,并不能净化并保护我们赖以生存的地球环境,也未必可以为人类精神的健康发展提供一个正确的指引。人类诗意栖居梦想的实现,还须要人文精神的弘扬。