相见填平生命空缺——台湾施明发博士教育叙事

奥斯卡·王尔德（OscarWilde）说：“就连追随者也有他的用处。他站在御座后面,在君主凯旋之时对他悄声耳语道：‘人终究不能永生。”’当代中国,一切神圣性都破碎,受人敬重是讽刺,值得自己敬重是亵渎。“当今社会,无论一个人具有什么样的经济地位和政治地位,都很难获得他人的衷心尊敬,不成为别人眼中的下流与笑料已经是君子,乃至圣人了,因为他的地位反而被当作他的堕落和社会堕落的说明,他的所作所为、他的德性与智慧,与他的地位是不相称的。”     

身价

身价指一个人的身份或在社会中的地位,地位或成就越高,其身价也越高,比如很多企业总裁或明星都是身价上亿。     

基督教与儒学的权威主义

在封建时代,西方的基督教和中国的儒学在社会生活中各占支配地位,它们的价值体系都是权威主义的,都成了一种独断的教条.但二者的理想一个在彼岸,一个在现世.原罪说的前提是意志自由,而性善说强调的是人的理性认识,人要认识天命,自觉地服从天命,这样意志降到了次要的地位,缺乏意志自由观念.二者权威主义的复活都有其深刻原因.     

自身的分量取决于自己

一个人只有看重自己的分量,别人才会同样看得起你,所以一个人无论能力大小、地位高低、条件好坏,都应有充分的自信,而不应自感低人一等,这种平等观念是职场中人所应具备的。     

从国际经验看加强党的执政能力建设——北京大学国际关系学院教授黄宗良访谈录

世界上所有的政党都是为了获取和巩固它的执政地位，也就是巩固权力，这是所有执政党都追求的一个重要目标。不同在于你取得权力是为谁服务。共产党执政是为了大多数人的利益服务，这点跟西方的政党是不一样的。但是，每一个政党都要争取获得执政的地位和维护执政地位，这一点是一样的。因此，国外不管是西方国家的政党还是第三世界的民族民主主义政党，在这方面有许多做法、特点值得我们关注，也有一些经验教训值得我们认真的研究和借鉴。     

奴隶人格在阿Q身上的表现

<正>一、等级观念和主奴人格中国封建社会时代是一个金字塔型的等级森严的社会,等级制度像一张网将每个人都编织在其中,只有天子君王高高在上,其他人则处于某一阶段、阶层之中。在这种等级关系里,每个人都具有双重身份,对上层而言,是下层,居于被支配地位;对于下层而言,又是上层,占据了支配地位。这种双重     

赏识、宽容都是爱

心理学家曾告诉我们:一个人最在乎的是自己在他人心目中的地位。做为一个学生也不例外,他们更在乎自己在老师心中的地位。作为一位教师要想教育好学生,首先是先爱自己的学生,爱学生应该主要表现为对学生的真诚欣赏与宽容。赏识点心灯,宽容架心桥。赏识和宽容都是对学生的爱。     

校长的尊严从哪里来?

人都是有尊严的，而且人都在不同程度地追求和维护自己的尊严。中小学校长又怎能例外？更何况这些校长，居于学校核心领导地位，就更加存平自己的尊严了。作为一校之长，怎样去追求和维护自己的尊严，是一个值得商榷的问题。     

教师的根本是育人

学生的品德教育始终是教育的永恒主题。十八大报告也进一步强调,"立德树人是教育的根本任务"。古今中外的教育家都十分重视德育,都把德育置于一个特殊的崇高地位。教师的根本是育人,重点是育德。     

基于平等教育价值观下的质量追求

习近平总书记在《在北京大学师生座谈会上的讲话》中提出了“积极培育和践行社会主义核心价值观”,其在社会层面的第二个价值取向为“平等”。平等是个令人向往的概念,是人的最基本权利,正如马克思指出：“一切人,或至少是一个国家的一切公民,或一个社会的一切成员,都应当有平等的政治地位和社会地位。”平等教育是受教育者享有相等待遇,即接受教育的权利相同,享受教育的待遇公平和资源均等。     

自身的分量取决于自己

一个人只有看重自己的分量，别人才会同样看得起你，所以一个人无论能力大小、地位高低、条件好坏，都应有充分的自信，而不应自感低人一等，这种平等观念是职场中人所应具备的。     

我看教师着装

衣着是一个人的外表,不同行业的人都力求通过个性化的服装体现个人的学识修养、身份地位、个性特点等。那么,从事教书育人这一特殊职业的教师该如何着装?     

共产党员要树立崇高的事业追求

崇高的理想信念和事业追求是一个人的精神支柱,是奋发进取、有所作为的内在动力,也是正确对待名利地位的前提条件。不难想象,如果一个人把自己的全部心思和精力都用在为实现自己的崇高理想和事业而奋斗之中,那他就不会计较眼前的利益得失。古人讲“:丈夫无所耻,所耻在无成”,“     

加强口语实践培养学生口语表达能力

口语表达能力在人的一生中占有重要地位。在工作和日常生活中，都需要能用自己的语言准确表达自己的感情。堵养口语表达能力是素质教育的一个重要方面。     

与英美人交谈的八戒

一戒：不问年龄。西方人的年龄是保密的，特别是超过24岁的人，绝不谈论自己的年龄。尤其是女士。 二戒：不问财物。在西方，一个人的收入和随身所戴的财物都与个人的能力、地位、脸面等有关。     

一曲生命强者的悲歌——论林黛玉的自卑及对自卑的超越

阿德勒认为:一个人生来就有一种内驱力,由它把人格汇成一个总目标,这个总目标就是追求优越,而人对优越的渴望,是起因于人的自卑感。“自卑感本身并不是变态的,它是人类地位所以增进的原因……,人类的行为都是出于自卑感及对自卑感的克服与超越。事实上依我看来,我们人类的全部文化都是以自卑感为基础的”。他认为自     

教师在课堂上要有“身份”意识

"身份"指人们的地位和资格。教师被誉为"人类灵魂的工程师",其地位和资格的定位是很高的。虽然不是每位教师都达到了教师身份的要求,但每位教师都应当有这种"身份意识",在各个方面和各种场合严格要求自己。尤其是在课堂上,这种"身份意识"应该更强烈,更自觉。首先,在课堂上,教师一定要说真话。说真话是人类应有的正面素质,也是人类应该尊重的传统美德。一个有道德的人,要时时处处都说真话,     

"自我"与"素质教育"

说到“自我”必然涉及到“我”。“自我”即人本身 ,“我”即人所扮演的社会角色。也就是说 ,每一个人都是由他所扮演的社会角色和他的自身这两部分组成的。明确“自我”与“我”的含义 ,探讨二者之间的相互联系 ,对于理解“自我”在素质教育中的地位和作用具有重要性。人的行为是有两元性的 ,即由“独立行为”和“角色行为”这两部分组成。倘若我们把社会当作一个大舞台 ,我们每一个人都在社会这个大舞台上扮演着各式各样的角色。每一个社会 ,每一种文化 ,对各种社会角色都规范了一整套角色期待和行为准则 ,教师该做什么 ?学生要怎样做 ?家…     

服饰与身份

在鲁迅的小说《孔乙己》中,孔乙己是一个十分可悲可怜的又可笑的人物。他迂腐,还不愿失读书人的架子,是镇上唯一穿着长衫站着喝酒的客人。本来嘛,在酒店里站在那喝酒的都是那些衣着短打扮的劳动人民。穿长衫一般是有点地位有身份的人。从这里可以看出,过去,尤其是古时候,服饰往往标志了人的不同社会地位。在我国封建时代,由于政治、经济和习俗等方面的原因,不同社会地位的人,有不同的衣着打扮。因此,人们常以衣着来识别人。     

落实学生主体地位刍议

一、对“学生主体地位”观念的重新认识　　我们真的认识到“学生主体地位”的重要性了吗 ?从空间观念看 :要发挥主体地位 ,必须有一个适当的自由空间来支持。教育部曾明确规定 ,每个学生教室空间占有至少 0 5平方米 ,超过 45人一个班即违反条例 ,因为从卫生上看不符合要求。一个人如果连基本的卫生条件都不能拥有 ,他能充分施展其各种潜能吗 ?从时间观念看 :我们什么时候让学生依据自己的需求自由主动地安排学习 ?每周每天 ,我们将课程都固定而不管学生是否愿学该课程 ,我们希望学生每门课程都学好 ,但大多数学生却无法做到 ,这是为什么 ?…