谈大江健三郎的《冲绳札记》

大江健三郎的《冲绳札记》创作于上个世纪七十年代,本世纪初,日本右翼势力向该书部分内容发难,谎称其违反史实。《冲绳札记》的作者大江健三郎和日本岩波书店因此成为被告,该事件受到日本社会的长期关注,经过长达数年的法庭审判,大江终于取得胜利。值此法院判决胜诉之际,《冲绳札记》的中译本来到中国。作为日本的知识良心,大江健三郎在书中处处流露出对日本民族的希冀及对冲绳人民的忏悔。情感真挚,发人深省。     

谈大江健三郎的《冲绳札记》

大江健三郎的《冲绳札记》创作于上个世纪七十年代,本世纪初,日本右翼势力向该书部分内容发难,谎称其违反史实。《冲绳札记》的作者大江健三郎和日本岩波书店因此成为被告,该事件受到日本社会的长期关注,经过长达数年的法庭审判,大江终于取得胜利。值此法院判决胜诉之际,《冲绳札记》的中译本来到中国。作为日本的知识良心,大江健三郎在书中处处流露出对日本民族的希冀及对冲绳人民的忏悔。情感真挚,发人深省。     

日本政府在最初处理冲绳问题上的努力(1945——1948)

在最初处理冲绳的问题上,日本政府一直担心冲绳会从日本分离出去,所以努力准备《对日和平条约》(又称《旧金山和约》)的签订,希望这些努力能起到一定的效果。日本天皇甚至向美国建言,把冲绳主权留给日本,而将军事基地权提供给美国。美国国务院远东局在签订基地协定之际,恰好利用了这个建议。     

中国上海·东亚同文书院和冲绳

东亚同文书院是由日本东亚同文会于1901年设立于上海的高等教育机构.以东亚同文书院的冲绳留学生为线索,从上海与中国、殖民地状况,东亚同文书院和殖民地统治、突破冲绳留学生的最难关、就职于上海金融界和"满洲国"、冲绳人中的战争支持者、上海的贫民层和中国观、战后复兴冲绳的人才等几个方面考察近现代中国上海和冲绳的关系.     

冲绳与日本本土的文化差异——以冲绳人对「本土」一词的理解为视角

对「本土」一词,日本冲绳人在使用与理解上赋予了超出词义本身的含义。由于冲绳特有的历史文化背景和特殊地理位置,在冲绳人眼中的「本土」,不但是日本本土相对于冲绳的地理位置标示,也是冲绳形成不同于日本本土的独特日语特征,地域文化乃至冲绳人地域情结的一种表现。     

战后美国对冲绳长期驻军政策的形成

随着美苏冷战对抗的兴起,具有特殊地缘战略价值的冲绳,成为了战后美国太平洋安全战略调整及其东亚西太平洋冷战遏制链条的核心枢纽。美国军方认为,冲绳应该成为美国的重要驻军基地并对其实施单独战略托管,以此达到对冲绳的永久驻军永久控制。美国国务院基于对外政治和自身国际形象及赢得日本民意的考虑,主张将冲绳归还日本。美对日占领政策的逆转和政策规划署对冲绳地缘战略价值的重评,国务院调整了在冲绳问题上的立场,并与军方在长期驻军冲绳问题上达成了共识。随着NSC13号系列文件的制定修正和通过,战后美对冲绳长期驻军最终得以形成。     

冲绳与日本本土的文化差异——以冲绳人对‘本土＇一词的理解为视角

对‘本土’一词,日本冲绳人在使用与理解上赋予了超出词义本身的含义。由于冲绳特有的历史文化背景和特殊地理位置,在冲绳人眼中的‘本土’,不但是日本本土相对于冲绳的地理位置标示,也是冲绳形成不同于日本本土的独特日语特征,地域文化乃至冲绳人地域情结的一种表现。     

对冲绳猪肉文化中猪肉祭祀的考察

冲绳肉食文化异于日本本土,同于中国。琉球王国王府为了接待明清的使臣,自1385年从中国引入猪种,18世纪以后猪肉料理已经深深根植于冲绳的传统料理中。冲绳猪肉文化始于祭祀时使用的三味,这一风俗来源于中国福建,是中国福建地区简化的三牲流传到冲绳的缩影。冲绳祭祀时使用猪肉祭祀多集中于正月及秋季的祭祀活动。当地也有腌制猪肉或者熏制腊肉的习惯。如今的冲绳,虽祭祀活动渐渐弱化,猪肉祭祀却发展出了各种各样的新形式。     

大江健三郎赢了《冲绳日记》所涉官司

日本小说家大江健三郎在最近赢了一场由《冲绳日记》中的敏感话题引发的官司纠纷。大江健三郎在1970年发表的作品《冲绳日记》中，描述了日本军人劝导甚至强迫冲绳平民在二战尾声集体自杀，禁止他们向美军投降。历史学家普遍认可这段历史属实。同时不少幸存者或其家属都曾对此作证。该事件对于日本南部群岛的居民而言一向极敏感，也时而出现否认该段历史的辩驳。     

从驻冲绳美军基地问题看日本本土和冲绳地方的关系

近数年来,围绕着驻冲绳美军基地的问题,日本中央政权和冲绳地方政府之间发生了尖锐的冲突和争执;其间,冲绳的民众为支持地方政府的政策再次掀起要求美军基地撤离的大规模群众运动。就一般而论,此种运动仍然是日本战后反战和平运动的发展,就冲绳而言,仍然是冲绳人民战后要求美军基地撤废运动的延续。而在实际上,冲绳的要求美军基地撤废运动背后却有着极为复杂的历史及现实的背景,故而能形成数十年持续不断的,进而发展到今日形成地方政府和中央政府之间争执的运动。我们认为,在此种争执的发展中,冲绳反美军基地的运动在转向,即转…     

论美国1942—1946年冲绳战略的形成

1972年的冲绳归还虽然解决了日美之间的外交悬案,但美军强占冲绳基地问题却始终未能得到解决,冲绳战略体现着美国对日本的重要外交思想。那么,冲绳战略究竟是如何形成的,本文依据1942—1946年间较为翔实的资料,对于这一特定的历史时期,美国冲绳战略的形成进行了系统论述。     

中国上海·东亚同文书院和冲绳

东亚同文书院是由日本东亚同文会于1901年设立于上海的高等教育机构。以东亚同文书院的冲绳留学生为线索,从上海与中国、殖民地状况、东亚同文书院和殖民地统治、突破冲绳留学生的最难关、就职于上海金融界和＂满洲国＂、冲绳人中的战争支持者、上海的贫民层和中国观、战后复兴冲绳的人才等几个方面考察近现代中国上海和冲绳的关系。     

现代文明视阈下儒家文化对日本冲绳社会的影响

自琉球于清光绪五年（1879）被日本吞并置县为冲绳县至今百余年间,随着日本本土文化和欧美文化的盛行,一度在冲绳占据主流的儒家文化日渐式微,冲绳的社会主流文化发生了＂异位＂。但是,透过日本本土和欧美现代文明主导下的冲绳社会文化,儒家文化的核心价值仍是现代冲绳社会道德准则的一个重要元素,对冲绳社会仍产生着重要的影响,与其他文化共同构筑了现代冲绳社会的多元文明。     

美日韩关于归还冲绳问题的三边交涉

在学界对美日之间归还冲绳问题的谈判和交涉的研究中，涉及到日美就是否“事前协商”、“撤出核武”等问题的交涉，对韩国的立场和态度研究较少。其实，美日在归还冲绳问题上达成的共识，如“韩国条款”、“不应妨碍美国有效地履行其保卫远东国家（包括日本在内）的国际义务”等原则，本身就表明韩国对该问题的影响。因此，从某种程度上说，归还冲绳问题是美日韩三国之间交涉的结果，归还冲绳问题也折射出美日韩之间在安全上存在的三边“协作”关系。     

二战后日本妇女保护事业的新发展——以日本妇女团体推动冲绳《卖春防止法》的实施为例

二战后,冲绳在美军的托管之下,由于美军只重视接收冲绳的土地建造军事基地,美军未采取相应积极的措施促使冲绳经济恢复。在这种情况下,卖春成为冲绳女性为数不多的生存手段之一。之后因预借金的出现,冲绳妇女未能摆脱贫困,反而深受暴力团伙的威胁。尽管琉球政府于1970年已颁布《卖春防止法》,但并没有得到具体实施。日本妇女团体深知冲绳从事卖春行业妇女的艰难处境,便借由冲绳回归日本之际,正式向政府提出在冲绳全面实行《卖春防止法》的请求。此项请求不仅促进了1972年《卖春防止法》在冲绳得到具体实施,也推动了冲绳妇女保护事业的发展。     

《钢铁侠2》剧情简介

钢铁侠向全世界公开了真实身份,这个举动却给他带来了不少的麻烦。其中最大的麻烦是美国政府要求其将这套装备提供给军方。钢铁侠深知这样的装备如果落在这些恐怖分子手中,世界将永无宁日,于是他毅然扛起子恒战大旗反抗政府,新的战友们将与他并肩作战……     

冲绳战的文学记忆——以目取真俊的小说为中心

作为冲绳文坛新生力量的目取真俊,以独特的视角创作出了一系列表现战争记忆的作品。本文分析了目取真俊的《水滴》、《叫魂》这两篇代表作是如何用文学来记述战争。区别于公式化的史料记录,文学的方式填补了史料记录中无法记述的部分,为这些不能公开及个人化的战争体验提供了一个新的话语空间。同时作品也隐射出现代冲绳与日本本土、与美军的对立关系,直面于冲绳内部错综复杂的权利关系。     

冲绳"琉歌"简论

“琉歌”是用琉球传统方言表现的抒情性短诗，以8、8、8、6的4向体音节排列为主要格律，同时也是和着三弦音乐，用琉球方言演唱的短诗彤歌谣。琉歌是日本冲绳以及周边一些地区特有的乡土学形式，因而在整个日本学领域中并未引起人们太多的关注。然而，有着大约500年发展历史的琉歌作为日本诗歌学家族中的一员，尤其是作为琉球诗歌学的主流形式之一，如今依然保持着其旺盛的生命力。本从琉歌的格律、题材内容、创作手法、发展变迁等方面的特点着手，以实例进一步分析探讨。介绍这种特有的学形式。     

论刘兰芝和焦仲卿反抗封建礼教的精神

刘兰芝和焦仲卿是汉乐府民歌《孔雀东南飞》的主人公，他们最终以死殉情，表达对封建礼教的彻底反抗。刘兰芝对封建礼教的反抗主要表现在对封建家长婆婆的反抗，对娘家兄长的反抗。焦仲卿对封建礼教的反抗则突出表现在对母亲的反抗，反抗焦母给他设定的人生道路、爱情对象、家庭生活。二人反抗内容虽有不同，但他们共同高举反对封建礼教的大旗，向后人昭示了追求平等自由的精神。     

南下冲绳

3月22日,霏霏朝雨邑轻尘,客舍白白树色青。一行三人束装就道,钻进铺展在冲绳市的日本最大的热带和亚热带植物园──“东南植物乐园”。此佳胜由植物园、水上乐园、农场三环相套,因势成形,贴切自然,面积约40万平方米,八重山椰、及枣椰、亚力山大椰、酒壶椰、旅人蕉。笔筒树、露儿树,乃至山牵牛、九重葛、火焰藤、仙丹等夭夭灼灼缭乱的百花,广布其间。观赏植物在2000种以上,斑斑点点,彩异色新。雨日,天地清泰,廓落园内,人稀赛疏星。两排高五六米、腹粗项细如酒壶的椰树列队护卫的“椰树大桥”,徐步而过;景随情至,细雨中安逸…