论教学相长范畴的变迁及其当代价值

教学相长作为《学记》中的教育范畴,对学与教之间相互关系的阐释最为经典,是“为己之学”在教育经典文本中的生动再现。以郑玄—孔颖达为代表的注疏之学和以荆公新学—陈澔为代表的义理之学,体现了以学为核心的教育话语体系下,教学相长范畴研究的儒学话语变迁。以《学记笺证》《学记研究》《〈礼记〉新读》为代表的学术专著,呈现了以教为核心的话语体系下,教学相长范畴研究的学科术语变迁。教育学类教材和论文主要从教学原则和教师成长规律两个方面来展开教学相长范畴研究。教学相长范畴中“为己之学”的为学旨趣、“弟子不必不如师”的师道观念和“好学”的师德修养,正是教学过程中形成良好师生关系的内在保障。教学相长范畴的当代价值就在于此。     

《学记》“教学相长”思想新解

"教学相长"通常被理解为学生的"学"与教师的"教"之间可以互相促进,这不完全符合《学记》的原义。《学记》的原义主要是指在经典教育中,两种学习方法之间可以相互促进。本文试图对"教学相长"之义作出新解,证明只有在经典教育中才能真正落实"教学相长"的原则。     

初中数学问题教学中“教学合一”理念的运用探析

教育构建学认为,教学活动是“教”与“学”互融共进、相辅相成的关系.教师的“教”只有与学生的“学”密切配合,同频共振,才能实现“教学相长”、“教学合一”.教育实践学认为,教师有效教学活动的实施,其目的是为了促进学生深入的学习探知.同样如此,学生的高效学习活动,是为了推动教师深刻的教学活动.笔者发现,部分初中数学教师将教师的“教”作为主要活动,忽视“学”进程的引导和指导,学生的“学”经常游离于教     

从我国传统教育看“学”与“教”的关系

我国传统教育具有“重学甚于重教”、“以学论教”和“教学相长”的特色.深入分析我国传统教育的“学”、“教”的关系,将对我国教育教学改革、教师的教育教学观念及其教育教学实践具有一定的理论指导意义.     

主体嬗变：思想品德课堂追求的目标

公元前20世纪前后的商代，甲骨文中就已经出现了“教”字，也出现了“学”字。通过分析，人们发现“教”字是由“学”字发展而来的。战国时期的《学记》里提出了“教学相长”。宋人蔡沈对此的批注是：“学，教也……始之自学，学也；终之教人，亦学也。”可见，“教学相长”的实质就是——“教即学”。古圣先贤对教学的阐释可谓鞭辟人里。到了现...     

先学后教以学定教——谈小学英语阅读教学高效课堂的实施策略

广大教师历来侧重于对“教”的研究,而较少涉及对“学”的探究。其实,教育的最终目标是促进学生的全面发展、个性健康发展与终身可持续发展。因此,“学”是“教”的目的,教师的“教”是为了让学生“会学”和“学会”。同时,重视学生的“学”也将带动教师的“教”,实现教学相长。那么,小学英语阅读教学如何实现从“关注教”向“关注学”的转变？结合专家的教学经验和自身的教学实践,我们在小学英语阅读教学中提出了“先学后教,以学定教”的生本教学模式。即先让学生独立阅读和思考,然后根据学生在阅读与思考中提出和存在的问题,选择最优化的教学策略引领“学程”,充分发挥学生的主动性、积极性和创新精神,最终达到有效地实现对所学知识意义建构的目的。     

我的“教学相长”

一、我对“教学”及“教学相长”的理解 按照教育学理论,教学,通常被解释为老师传授知识,学生接收知识这样一项活动。简单地说,即老师教,学生学,“教”,“学”两个方面相辅相成,相互促进,进而达到“教学相长”的目的。 我在教学实践中,深深体会到“教学”及“教学相长”对于教师自身而言,还应存在另一种含义:就是在教学活动     

教学相长与教师的主导作用

教师与学生的关系,一般表现为教和学的关系。师与生,教与学,是矛盾统一体的两个方面。教师的主要任务是教,同时也要学,包括向学生学习。学生的主要任务是学,同时也可以教,包括教育教师。所谓教学相长,正反映了师生间这种教学关系的客观辩证法.教学相长,在旧的教育制度下,由于社会条件的限制,并没有能够充分发挥它的作用。例如在封建社会的士大夫阶层中,就有一种耻于“相师”、耻于“下问”的风气;要师生间能够互教互学,教学相长,自然就困难了。在资本主义制度下,知识是商品,师生间的关系,实际上是一种知识与金钱的买卖关系;谁有知识,总不肯轻易教人;教学相长,当然也就困难了。在社会主义制度下,情况就根本不同了。这里的师生关系,是以民主、平等为基础的同志般的互助合作关系。教师对学生,不能依靠封建式的统治来维护自己的尊严,而要靠自己的“又红又专”在学生中树     

从教学相长到教学研三位一体--论教师职后的自我教育

一、教、学对于教师的意义——教学相长的原义通过学习和教学这两条途径来提高教师自身的素质,肇始于教师职业产生的初期,教师“以教为学,持续发展”的思想在中国最早见于《商书》《,商书·兑命》曰“:学半”。之后《学记》对这种思想做了进一步阐发《,学记》云“:虽有嘉肴,弗食不知其旨也;虽有至道,弗学不知其善也。是故学然后知不足,教然后知困。知不足然后能自反也,知困然后能自强也,故曰:教学相长也”。虽然我们现在有不少人认为,教学相长是教师的“教”与学生的“学”两个方面相互促进,教师与学生共同进步的过程。其实这是一种误读“,…     

论“教学相长”内涵发展及对当代教师专业发展的启示

《学记》中“教学相长”思想虽常被提及,但人们对其本义、引申义却不是那么熟知,也存在着将这两种含义相混淆的现象.为更好地继承“教学相长”思想,古为今用,有必要追溯其本义,理清其引申义.尤其是在“我—你”师生关系的影响下,“教学相长”的内涵又有新的演变,包括:师生之间知识的共享,“教”与“学”意识的转变,师生之间的精神相融.“教学相长”内涵发展的启示在于:当代教师仅关注“教”是不够的,还必须学会“学”,“从教中学”,甚至敢于“俯下身子”,从学生身上获取新知,实现师生之间知识的共享.     

由“教学相长”想到的“师生关系”

《礼记·学记》系统地阐述了一套教育的原则和教学的方法,其教育思想对后世影响极大。《学记》中有这样一句:“虽有佳肴,弗食,不知其旨;虽有至道,弗学,不知其善也。故学然后知不足,教然后知困,知不足,然后能反也;知困,然后能自强也。故||:教学相长也。”这就告诉我们在实际的教育     

“身教”与“身学”——中日阳明学的教育启示

新时代的教育需要培养知行合一的实干家。要实现教育中的“知行合一”,就要通过身体力行的实践行动,来掌握知识,增长才干。身体作为教育的主体,教师和学生只有全身心投入,才能实现“真学”,获得“真知”。阳明学注重身体的修行,强调实践的作用。通过对比研究显示：中日阳明学的教育启示主要体现在修己和治人两个方面,修己对应“身学”,治人对应“身教”。“身教”与“身学”,即聚焦于身体的“教”“学”双向活动,是同一件事的两个方面,在实践性上体现了统一。通过“身教”与“身学”,达到教学相长、共同进步,才是教育界的良知体现。     

语文教学中学生创新意识的培养

语文教学整体活动中,课内教学是语文教学重要组成部分,要把教师“教”的活动科学地巧妙地变为学生“学”的活动,创新教育更是充分发挥学生潜在的创造性教育,教育过程中,必须建立一种新型的师生关系,教师与学生是一种完全平等的人际关系,真正实现课堂教学中的教学相长。     

教学相長与教師的主導作用

教师与学生的关系,一般表现为教和学的关系。师与生,教与学,是矛盾统一体的两个方面。教师的主要任务是教,同时也要学,包括向学生学习。学生的主要任务是学,同时也可以教,包括教育教师。所谓教学相长,正反映了师生间这种教学关系的客观辩证法。教学相长,在旧的教育制度下,由于社会条件的限制,并没有能够充分发挥它的作用。例如在封建社会的士大夫阶层中,就有一种恥于“相师”,恥于“下问”的风气;要师生间能够互教互学,教学相长,自然就困难了。在资本主义制度下,知识是商品,师生间的关系,实际上是一种知识与金钱的买卖关系;谁有知识,总不肯轻易教人;放学相长,当然也就困难了。在社会主义制度下,情况就根本不同了。这里的师生关系,是以民主、平等为基础的同志般的互     

向学生学习

教学，历来仅仅被理解为教师的“教”与学生的“学”的关系。实际上，教学关系应该是师生借助教学内容、教学媒体等形成的双向的“教”与“学”的过程，即教师在向学生施教的同时，也应该是一个向学生学习的过程。当然，在教育教学实践中真正做到教学相长，是一件很不容易的事情。它要求教师必须冲破头脑中长期形成的许多观念上的障碍，例如“只管教不管学”、“以权威自居”、“不允许学生提出异议”、“不允许学生超过自己”，等等。     

“以学定教”的三个关注点

“以学定教”就是教师要根据学生的学习情况来确定教师的教学方案,教师既要充分关注到学生的“学”,又要重视教师的“教”,教师在关注学生“学”的同时也将带动教师的“教”,从而达到教学相长的效果。因此,“学”是“教”的基础和目的,“教”是“学”的关键和核心。     

以生为师 促进教师专业成长

“虽有佳肴,弗食,不知其旨也。虽有至道,弗学,不知其善也。是故学然后知不足,教然后知困。知不足,然后能自反也：知困。然后能自强也。故曰：教学相长也。”这是我国最早的教育经典《学记》中对教与学关系的论述。这里的“教”与“学”并不指“教师”与“学生”,而是指“教学”与“学习”。或者说,这一论述应该理解为,在教师的专业成长过程中,教师自我的学习与施教于学生,对加速其成长起着相辅相成的作用。通过“学”才能知道自己的“不足”,     

小学数学课堂中“教”与“学”的和谐统一

课堂教学从信息论的角度说,是教师“教”与学生“学”的整合,是一种动态,生长性的“生态环境”,是“教”、“学”因素所构成的一个信息传递的动态过程。在“和谐”的教学中,师生交往、互动、相互交流、流通、相互启发、补充以达到教学相长,共同发展的目的。     

庙学与文教——问津书院的教育理念与办学实践

庙学是“庙”与“学”的结合体,既是祭祀孔子的阵地,也是开展教学活动的场所。问津书院,也称新洲孔庙,始建于西汉,因“孔子使子路问津”的典故而得名。唐朝黄州刺史杜牧在此立庙祀先圣,开兴教办学之先河,形成“庙学合一”体系。问津书院在一千多年庙学的发展过程中,形成了以精深学术为依归的教育宗旨,以修身立德为主体的教育目标,以服务保障为指向的教育管理。上述教育理念与办学实践,实为古代楚黄之地庙学教育的典范,其办学治学的经验主要在于坚持立德树人的方针,培养德才兼备人才;贯彻学术自由理念,践行名师治校原则;构建和谐师生关系,实现教学相长目标;注重规约章程建设,完善教学管理制度;倡导多元主体模式,吸引民间资本办学等多个方面。     

竞技强能导向的“产赛相连”改革实践探索——以江西旅游商贸职业学院为例

为解决高职教育中“产赛多疏离”的问题,应坚持教赛相融、课赛相通、产学相连、教学相长的“四相合一”;坚持以赛促教、以赛促学、以赛促创、以赛促改的“四促一体”,通过竞技强能导向的“赛”打通“教、学、产”,从而实现“产赛相连”,强化行业企业的标准、工艺、技师与学校竞赛的紧密联系,促进师生共同进步成长。对于进一步完善职业教育人才培养体系,实现竞技育人,提高人才培养质量,具有非常重要的意义。