媒介生态视域下的红色文化网络传播

媒介生态学强调把媒介作为环境来研究,同时协调媒介与社会、媒介与媒介、媒介内部关系。在红色文化遭遇传播瓶颈的今天,以网络为代表的新兴媒体的出现,为红色文化的传播创造了机遇。要明确红色文化网络传播的生态定位,在此基础上为红色文化传播营造良好媒介环境,培育符合当前时代特征的、多元化的媒介生态因子,重新组构红色文化传播的生态链。这是以网络技术优势突破红色文化传播瓶颈的关键。充分利用交互式平台进行红色文化传播,开拓具有时代特征的传播形式,支持与红色文化相关的自媒体传播,可以使红色文化在网络化传播过程中充分释放正能量。     

新媒体视域下新疆地区红色文化传播探索

新疆地区有着丰富的红色文化资源,新媒体的发展给新疆红色文化传播提供了新的发展契机。利用新媒体的交互性、实时性、共享性特点有利于红色文化的快速传播,结合两者优势,以新媒体平台为红色文化传播提供优质平台,以红色文化为新媒体传播提供优质内容,助力新疆长期稳定发展。     

鄂东红色文化与绿色文化和谐发展初探

文化已成为民族凝聚力和创造力的重要源泉、综合国力竞争的重要因素。鉴于鄂东地区长期以来经济发展水平落后、文化生产力不发达等因素,鄂东和谐发展红色文化与绿色文化有着重要的现实意义。而武汉城市圈建设为鄂东地区构建绿色文化提供了极其重要的机遇,鄂东地区凝重厚实的红色文化底蕴、丰富的红色文化与绿色文化资源等为这种发展提供了可能。由是,以红色文化为引领,构建绿色文化必将成为鄂东经济、社会、文化大发展大繁荣的重要社会实践。     

互联网视域下红色文化的传播路径优化再思考

互联网信息科技的迅猛发展使网络虚拟空间成为红色文化传播的新场域.互联网视域下,红色文化能够保障国家网络安全、抵制历史虚无主义并且净化网络"黑灰"地带.然红色文化在网络空间的传播面临着多重困境,主要表现为:部分年轻化的网络主体阻滞红色基因的传承、碎片化的网络信息解构红色历史的真实性、单维度的网络平台束缚红色经典的宣传和自由式的网络生态淡化红色精神的重要性等.因此,推动红色文化的网络化传播需要组织专业化队伍、打造核心竞争力、实现融媒体联动宣传、以法治网和以德润网相结合.     

媒介融合语境中大别山红色影视剧传播生态研究

大别山红色影视文化具有历史精神的传承性、区域文化的整合性和价值观念的更迭性,文章以媒介融合语境中的红色经典、红色情怀和红色旅游三个层面作为研究起点,对大别山红色影视文化显性特征和隐性蕴藉做出多层面学理解析,横向剖析其与社会文化子系统的内在关联,纵向探究其时代传承的镜像语言。     

全媒体视域下高校的红色文化传播

红色文化作为一种先进文化是高校开展思想政治教育的优质文化资源,全媒体视域下文化生产与传播方式正历经深刻变革,高校红色文化传播面临传播割裂、融合乏力和文化媚俗的现实困境。高校理应顺时而动,在内容生产、表现形式、意义沟通和平台依托方面贯穿全媒体思维,以实现红色文化全时全域的深度传播和有效传达,深入推进新时期高校文化育人工作。     

新媒体语境下红色文化的场景传播

红色文化是社会主义核心价值体系的重要组成部分,新媒体技术为红色文化的传播带来新的契机和一定程度上的挑战.运用场景传播的技术手段与情景氛围,实现红色文化传播的最大成效,是红色文化的传播者义不容辞的责任.文章系统阐释了场景传播时代红色文化传播的具体路径,以期为提升红色文化传播的普及性、有效性和影响力、渗透力提供参考.     

文化发生学视域下的遵义红色文化

红色文化的发生、发展,在较长时段的宏观历史叙事中被描述得相差无几。红色文化是在中国共产党领导下,我国人民在长期的战争和革命实践中形成的一种特殊文化类型,是中国共产党人把马克思主义基本原理与具体革命区域的社会经济文化相结合的产物。马克思主义和中国不同区域文化交互融合产生了不同形态的中国革命文化。由此,中国红色文化在不同地区呈现出不同形态,延安文化、遵义红色文化、井冈山文化等红色文化各有特点。本文为深化目前学界关于红色文化研究的方法和视角,以遵义红色文化为个案,探讨遵义红色文化的发生根源、发生基础、发展过程,考察遵义红色文化的发生学机制。     

视觉重构视域下红色文化网络传播：机遇、挑战与路径

红色文化网络传播的视觉化创新是智媒时代主流意识形态建设的重要举措。传播媒介数字化发展推动了意识形态叙事内容生产的范式转化,勾勒了社会大众视觉消费惯习的时代图景,为红色文化网络传播的实践指向提供了现实机遇与必要情境。当前,可视化传播作品视觉消费动力不足,视觉创意落实未形成闭环,视觉呈现形式有待加强,图像解读泛娱乐化,成为红色文化网络传播亟待解决的实际问题。由此,以顶层设计统筹红色文化资源挖掘,以队伍建设保障红色文化视觉呈现,以微距联动创新红色文化话语建构,以融媒矩阵拓展红色文化传播渠道,成为实现红色文化视觉重构的路径选择。     

牡丹文化与媒介传播

牡丹文化源远流长,约有3000年的历史,在全国有广泛影响。它以中原为传播的主要范围,辐射全国,在海外也有一定的影响。在牡丹文化的起源、发展、繁荣中,古代文人的佳作和药物学著作、近代以来的文学作品、报纸与广播电视、互联网等媒介的传播起到了重要作用,产生了举足轻重的影响。     

数字智能场域下红色文化传播研究

在红色文化传播领域中,数字智能技术日趋重要,经过多年的演变和进步,当前已有现象级的发展趋势。作为蕴含独特精神价值和厚植革命历史传统的红色文化,在数字智能技术影响下传播机制面临着突破和变革。数字智能与红色文化的深度融合发展是新时期红色文化传播的历史大势和必然选择,要全面把握数智时代红色文化传播特征,深刻领悟数智时代红色文化传播价值,积极探寻数智时代红色文化传播路径,推动红色文化的系统整合和时代发展,提升数字智能场域下红色文化的传播效力。     

视觉重构理论下红色文化数字化传播策略

随着科技的进步,通过视觉的形式重构红色文化成为当今社会文化生活的重要内容。在视觉重构理论下探寻红色文化数字化传播策略,需要对视觉重构与红色文化数字化传播进行理论分析,认清视觉重构理论下红色文化数字化传播受到的掣肘,从深挖红色文化数字化传播视觉元素、建立完善红色文化多模态交互数字馆、积极打造"三微一端"矩阵传播态势等方面提出相应建议,以期增强红色文化数字化传播的实效性。     

试析当前媒介生态下的方言电视传播

在信息化高度发展的时代中,媒介是这个时代的主题。当前媒介发展呈多元化趋势,媒介凭借社会与大众思想的多元与开放,展开了一场慢慢渗透的影响。电视节目在此也开始百花齐放,花样百出。方言电视作为其中的一种形式受到研究者的关注。本文也就在此基础上,展开对多元化媒介环境中的方言电视的讨论。从其方言电视的传播者,接受者以及对整个媒介生态的影响等方面来进行学理上的探讨。     

甘肃红色文化的新媒介传播路径研究

在甘肃这片红色土地上,前人为我们留下了宝贵的南梁精神、长征精神、西路军精神、抗战精神等。发挥红色文化精神的作用,就要强化红色文化的传播意识。在融媒时代,更应强化新媒体思维和新媒体意识。文章从短视频、沉浸媒介、 H5、小游戏等几个方面探讨甘肃红色文化的新媒介传播路径。     

新时期红色文化传播应厘清的几个问题

在红色文化传播的过程中,要提高其传播的实效,必须明确红色文化的内涵、特征,必须厘清红色文化与先进文化的关系,红色文化与极左路线的区别.     

红色文化视域下的重庆市高校文化建设

红色文化是中华民族的特色文化,它是中国人民最宝贵的精神财富。在当前形势下,建设高校红色文化的长效机制是提高学生思想政治教育水平的有效途径。党的十七大报告明确提出,要积极探索用社会主义核心价值体系引领社会思潮的有效途径,主动做好意识形态工作,既尊重差异、包容多样,又有力抵制各种错误和腐朽思想的影响。如今各种思想文化之间的相互激荡更为明显,各种社会思潮之间的交流、交锋、交融更加频繁,这就要求高效的文化建设必须在科学发展观的指导下,与时俱进,努力探索高校红色文化建设发展的长效机制,使高校文化建设充满生机与活力,促进高校校园文化建设健康、和谐地发展。     

广西红色文化数字传播效力研究

广西红色文化资源是中国共产党领导广西人民在伟大的革命斗争、建设实践和改革发展过程中形成的宝贵财富,不仅在当地家喻户晓,更在全国范围内广泛传播。但随着新兴数字技术的发展,传播载体、方式和手段也相应的发生改变,如何利用新兴数字传播手段继续深挖广西红色文化资源,做好广西红色文化宣传平台,将广西红色文化推向更深处与更广处,将是做好广西红色文化传播的重点问题。     

合法性视域下的媒介传播

一直以来,所有国家当政者都非常重视对其统治进行合法性的建构,其效果好坏直接关系到一党甚至一国的安危。改革开放以来,我国经济取得了举世瞩目的成就,但是也伴随出现很多问题,执政党如果对其处理的不好就会造成政治合法性资源流失的后果。本文尝试从媒介因素分析政治合法性问题及其合法性资源流失的原因,并对此提出几点自己的思考。     

文化基因视角下大运河徐州段红色文化传播路径研究

大运河是祖先留给我们的宝贵遗产,是非常重要的交通线,更是一条流动的文化血脉。尤其在革命年代,大运河被赋予中国特色的文化基因。通过引入大运河这一线性文化遗产,把人物、故事、遗址串联成体系,探究徐州大运河文化传播现状存在传播途径单一、体系化缺失、辨识度不高、文化育人功能缺位等问题的解决办法,构建人际传播、大众传播、网络传播融合发展的大运河徐州段文化传播路径,对大运河徐州段的文化资源梳理、传播和保护具有重要意义。