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刘兆华 《青少年科技博览(中学版)》2003,(20)
“地狱”在人们的传说中是极其神秘、可怕的地方。它是惩罚死人的“世界”。因而,当人们干坏事时,便有他死后会被打入“地狱”之说。真的有“地狱”吗?其间有无面目狰狞的鬼怪或令人恐怖的幽灵呢?让我们看看有关文献的记载吧。前苏联耶列茨地区,有一个叫塔尔德金的 相似文献
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和别的华人高中留学生一样,我在父母与亲友的不懈努力后来到了美国。在没有出发之前,美国在我心中的印象只是高楼大厦、汽车洋房,还有《北京人在纽约》里的那句“是地狱,还是天堂”。我真的想象不出美国的真实面目会是什么,它是地狱,还是天堂呢?我不知道。 相似文献
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佛教"地狱巡游"故事母题的形成及其文化意蕴 总被引:3,自引:0,他引:3
范军 《华侨大学学报(哲学社会科学版)》2005,1(3):69-79
中国古来有“冥界”说,而无“地狱”说。佛教地狱观念与中国传统冥界思想的本质区别就在于佛教地狱观念中的道德审判、罪恶惩罚的观念。地狱信仰与中国家庭宗教、祖先崇拜相结合,是佛教融人中国文化的重要途径。六朝志怪小说中大量反映地狱观念的“入冥”故事,是在佛教地狱观念的影响下形成的。对最集中地收录“入冥”故事的《冥祥记》进行分析,可以了解佛教地狱观念为中国冥界思想增添的新内容,以及佛教地狱观与中国固有文化相融合的轨迹。 相似文献
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杨程 《中学生阅读(高中版)》2014,(9):12-13
如果用“暴力”“地狱”“集中营”这样的词语来形容一所“戒网瘾”学校,相信大多数人都觉得难以置信.但在现实生活中,19岁的河南“网瘾”少女郭玲玲生前就待在这样的学校里.
5月19日,她因上厕所未向教官报告,被“加训”两小时后死亡.所谓“加训”,就是在教官的眼皮子底下摔“前倒”和“后倒”——身体在直立状态下整体前倾或后倾扑地.要完成这个准军事化动作,学生往往被摔得鼻青脸肿.学校借这种体罚行为,迫使学生听话,以此来达到戒除“网瘾”的目的. 相似文献
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一个魔鬼很不服气地问上帝:“为什么你不让我上天堂,而要把我打入地狱呢?”
上帝说:“我没有左右你的命运。去天堂或地狱,并不是别人可以决定的,而是你自己。” 相似文献
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郭建设 《中学语文教学参考(高中生版(学语文))》1996,(3)
“地狱”和“鬼镇”郭建设地狱冷极了,一片冰天雪地,这里不是人死后灵魂的旧宿地,而是挪威首都奥斯陆以北350km处的一个小镇─—地狱镇。人间的城镇为何称作“地狱”呢?汪地狱镇火车站有一块手写的简介,说明了地狱镇的庄来,“地狱”一词采源于远古挪威语的·“... 相似文献
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1“海归”子女的高中前就学问题很多“海归”回国以后才知道,只要他们具有外国的长期居留资格,就已经被划分到了“外国人”的行列。他们在海外出生的子女虽然持有中国的“旅行证”,但是一律按外国人的标准交纳各种费用。特别是一些专门为留学人员和外籍人士开办的国际学校,收费远远超过了当地人的标准。国内不能按照“国民标准”对他们的子女进行教育的原因如下:1)没有户口由于多数“海归”都已经持有外国的长期居留资格,甚至外国国籍,即使还没有外国绿卡,他们的子女却多出生在海外,因此,他们持有外国护照而不能上中国的户口,也就失去了和居… 相似文献
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“以德治教”历来是古今中外教育家的共同主张。所以,在中外教育界流传着一个“十九层地狱”的故事。说从前有个图财害命的人,被上帝打入第十八层地狱。那人不服,认为上帝对他惩罚过重,喊冤不止。有一天,他又在喊冤,只听一个声音从下边传来:“老兄,请安静一下.你打搅我思过了。”那人听了大吃一惊!“第十八层地狱不就是最低层吗.怎么下面还有人呢?”他好奇地问:“你犯了什么罪?杀了多少人? 相似文献
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杜慧春 《江西教育学院学报》1999,(1)
英国20世纪小说史上“与乔伊斯双峰并峙的伟大作家”①,同时又被称为“我们时代无与伦比的富于创造性的作家”②———劳伦斯,以其“敢为天下先”的勇气和“我不入地狱,谁入地狱”的胆量,始终坚持以人类两性之性为题材,创作了大量既具有深厚的人性内涵和丰富的社会... 相似文献
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顾农 《徐州师范大学学报(哲学社会科学版)》1980,(3)
1926年5月16日,鲁迅作散文诗《失掉的好地狱》,22日发表于《语丝》,副题曰“野草之十四”,后收入《野草》一书。此文与《野草》中许多篇什一样写梦境,大部分篇幅是记一个“魔鬼”的话,这“魔鬼”说他统治下的地狱是“好地狱”,而一旦“人类”战胜了“魔鬼”,“那威棱且在魔鬼之上”,地狱里的鬼魂将更加不幸,云云。 相似文献