视觉文化语境下的形象片

形象片与现时代视觉文化的飞速发展密不可分.今日社会的形象表现力更是日新月异,伴随而来的是观众视觉经验的不断积累以及观众对世界认知的调整.形象片深受视觉文化的积极推动,而视觉文化也给形象片带来了新的挑战:淹没于形象浪潮中的人们对视觉符号的要求愈加挑剔,普通的视觉形象及其表现方式已经难以满足人们的需求.于是形象片就需要进一步激发形象内在的潜力,从而吸引更多的片刻的眼球.本文把形象片放在视觉文化的语境之下,对形象片的视觉表达进行了分析.     

春节视觉符号设计中的国家形象传播

本文基于春节节日视觉符号的考察来探讨文化角度的国家形象传播问题.研究梳理了传统春节视觉符号的主要表现,并在此基础上分析了传统视觉符号所传达的传统国家形象;又进一步分析了新世纪以来春节视觉符号的新增内容——如春节影视传播、春节旅游传播、网络传播、广告传播、邮票传播等,指出当前国家形象呈现出多元并存、矛盾和谐、主体意识增强的变化中形象状态;并依托新世纪国家形象,探讨了节日文化角度国家形象“自塑”的内容与途径.     

国家形象的视觉元素建构探析 ——以中国国家形象在东盟国家的传播为例

在读图时代,视觉元素已成为国家形象传播的重要组成部分.如何建构既能够承载优秀国家形象信息又具有艺术审美性的视觉元素,是国家形象传播过程中需要思考的重要问题.本文从视觉元素在中国国家形象传播过程中的运用状况入手,指出了国家形象视觉元素建构存在的问题,并结合中国国家形象在东盟国家的传播,认为国家形象视觉元素的建构应从视觉信息的选择、受众文化接受经验、视觉审美特征三个方面进行.     

明星运动员形象传播的文化价值

如今,体育和媒体之间的关系越来越紧密,明星运动员越来越多地借助媒体走进大众的视野,其高超的技能和阳光、诚恳、朴实的形象越来越受到媒体的关注.其形象可以超越政治、民族等因素,为各国人民所接受,也常成为国家文化交流的使者,凸显国家文化软实力.因此,有必要对明星运动员形象传播的文化价值进行探讨.借鉴企业形象设计(CIS)理论,可将明星运动员形象结构分为视觉形象、行为形象、理念形象三个层面.相应的,明星运动员形象传播的文化价值可以分为视觉形象、行为形象和理念形象传播的文化价值.本文将逐一对这三个层面的文化价值进行分析.     

由形象至理念而行为——电视频道视觉形象系统的三重文化价值分析

电视频道专业化带来了很多"电视文化"的副产品,而电视频道视觉形象的概念正是在此潮流中被提出并付诸实践的.本文通过对电视频道的三重主体--台标符号、节目意义以及媒介事件的分析,分层阐述电视频道视觉形象系统"由形象至理念而行为"的三重文化价值.     

文学地理学视域下的黄河文化传播研究 ——以唐诗黄河意象为例

唐诗黄河意象代表着唐代诗人对黄河的文化感知,具有独特的形象特征与审美特性.以文学地理学视域考察《全唐诗》中描写黄河的诗作,可知唐代诗人关于黄河意象的塑造蕴含着鲜明的黄河文化观念与价值取向,并可进一步挖掘其在文化符号及文化贮存等方面的价值.根据文学地理学研究方法设计黄河文化传播方案,亦是一种兼具学理性与创新性的路径探索.     

澳门视觉历史形象与文化传播

澳门历史所演绎的独特视觉形象与文化是大航海时代东西文明碰撞的产物,也是中欧经济、社会交流深化的重要标志。从其借驻地澳门的城市建设,到文化艺术领域的宗教图像、绘画、工艺以及戏剧民俗,在叠加、多元的东西方视觉文明的冲突与融汇中,建构了澳门独特的视觉景观与时尚,奠定了现代城市与多元文化的发展的基础,也体现了视觉文化与形象在社会传播中的重要作用与意义。     

读图时代的“视觉消费文化”

当代传播文化,正在脱离了以语言为中心的理性主义形态,日益转向以形象为中心,特别是以影像为中心的感性主义形态,这便是"视觉文化",或称"图像文化".视觉活动已成为主导社会生活的现存模式,视觉形象已成为当今社会的新兴形态之一.     

视觉文化理念传播的重要途径--从深圳电视台形象的整合包装说起

现代电视传播,技术生地使平面视觉艺术和静态感性艺术作品动态化,使平面包装艺术与静态视觉表现、立体动态视觉艺术表现之间的差异消失.深圳电视台在整体形象宣传中,注重将单个因素(栏目)包装、无意识包装(主观因素行为)重构、整合为一体.在重新审视自身的生存状态和所处的文化氛围之后,提出"重构深圳电视传播的目的因与动力因"的观点,将形象包装纳入审美哲学范畴.深圳电视台形象传播重构的五大要素包括:形象传播的造型理念:融汇文明,沟通大众;形象传播的造型意识:创新是深视发展之魂;形象传播的视觉特征:优雅、高贵的"淡紫红色"为形象色彩基调;形象传播的文化定义:塑造品牌意识的社会内涵;形象传播的方式:拓展整合形象包装视觉情感.     

青蛇形象在国产电影中的嬗变

随着"白蛇传"故事的不断演变和再创造,身为配角的青蛇越来越受到众人的关注.尤其随着电影的兴起和现代电影人的不断思考与尝试,青蛇的视觉形象和内在性格在电影中的诠释也不断发生着变化.在视觉形象上,青蛇的装扮不但逐渐脱离戏曲元素而变得生活化,甚至在《白蛇2:青蛇劫起》中青蛇突破传统认知和性别凝视,穿上了现代运动服.在内在性格...     

网络时代视觉文化形式探析

视觉文化是影像与形象占据主导地位的文化形态,它不只是用肉眼来看,而是把世界整个作为视觉图像来看待。现代社会,视觉在建构人类意义空间的基础上,塑造了社会文化秩序中的合法性等级。而电脑和网络媒介的出现带来了一种新的视觉文化形式——虚拟视觉文化,更多地呈现出后现代的特征,文化等级被消解,社会大众成为形象的缔造者。海德格尔所预言的世界图像时代已经到来。     

域外视阈下的他者观照与文化传承下的自我镜鉴——BBC与CCTV《杜甫》纪录片的比较分析

BBC《杜甫:中国最伟大的诗人》与央视《杜甫》同为对诗人杜甫的影像探讨,但在叙事策略、形象呈现上各具特色,其根源在于中西方文化和价值观的差异.BBC《杜甫》作为传递中国文化的尝试,折射出中西方文化认知的严重不对称.打破文化认知不对称关键在于立足中华文化,讲述富有中华气度和人文内核的中国故事,创作更多体现中国独特审美情趣和美学的优质艺术作品.     

中国主流大片中民族文化形象的建构与传播

电影作为文化产业的主要支柱之一,对于文化事业的繁荣,对于中国民族文化形象的建构与传播,有着不可推卸的责任和义务.如何在主流大片中建构中国的民族文化形象,这对于主流大片的进一步发展,对于中国电影国际形象的确立,对于国家文化形象的有效传播,无疑是一个重要的课题.本文分别从后殖民语境下中国电影的民族文化建构、文化氛围的创造与"二次创造"、主流历史的正面表述、故事与人物载体、民族化、多元化、现代化视觉传播系统等几个方面进行了相应的论述.     

视觉文化的超美学:大众经验的重构与视觉感性的飞扬

以强大的世俗力量大踏步地向我们走来的视觉文化,标志着一种文化形态的转变和形成,也标志着一种新传播理念的拓展和形成,更意味着人类思维范式的一种转换;对于视觉文化广泛传播带来的"日常生活的审美呈现",波德里亚称之为"超美学".视觉文化转向蕴含的新感性的支点与视觉性的新奇引起了大众经验的重构,同时审美性的低限与技术性的歧路也预示了一种隐忧;现代电子图像传媒具有启蒙性拓展与权力性隐蔽的双重属性,而景观电影在凸显视觉性的同时带来了意义场虚设的实效.我们越来越受制于以形象来理解世界和我们自己;在形象占支配地位的文化中,景象或景观取得了主导地位,视觉文化的基本样式明显具有转向景观的趋向.     

平面广告设计中“恋物癖”的视觉符码分析

20世纪以来,随着消费社会的长足发展,消费文化以信息的极大丰富和形象的急速增长为基础,强调人们对形象的感知力、强调商品形象的观赏效果、强调视觉形象对受众的感官刺激.     

视觉文化时代的大众文化:郭德纲、小沈阳与周立波现象

90年代以来,随着传媒技术的不断发展,影像文化逐渐赶超了文学的影响力,语言在文化构成中的中心地位已被形象所取代,正如美国学者丹尼尔贝尔所指出的,当代文化正在变成一种视觉文化,而不是一种印刷文化,这是千真万确的事实。①而海德格尔也早就指出,世界图像并非从一个以前的中世纪的世界图像演变为一个现代的     

消费文化视阈下报纸版面中的视觉暴力

我们正身处于一个视觉文化时代。所谓视觉文化,它的基本涵义在于视觉因素,或者说形象或影像占据了我们文化的主导地位。电影、电视、广告、摄影、形象设计、体育运动的视觉表演、印刷物的插图     

当代电视剧与城市文化形象的传播

当前许多城市意识到电视剧媒介的巨大传播力,并开始尝试利用电视剧来传播城市文化形象。本文论述了当代电视剧对于城市文化形象传播的作用,并从城市精神、城市视觉以及城市市民等方面阐释电视剧对城市文化形象的塑造,进而探讨电视剧传播城市文化形象的具体方法与途径。     

探析广西形象的视觉文化传播

视觉文化是构建个人、群体或者国家的整体形象的重要元素。近些年,广西在视觉文化传播上呈现出极具地方特色的亮点,同时也存在着不少问题。全面观照、市场经营、名人效应等传播手段是提升广西的形象视觉化传播的较好路径。     

塑造综合档案馆的文化形象

本文从导入CI系统入手 ,论述了综合档案馆的文化形象建设。第一部分主要结合CI系统视觉识别的规则 ,论述了综合档案馆环境设施的文化建设 ;第二部分主要从视觉识别与理念识别的结合上 ,论述了实现档案文化传播功能对塑造综合档案馆文化形象的重要意义 ;第三部分主要是结合行为识别的规则 ,论述了提高档案干部队伍的文化素质 ,是塑造综合档案馆文化形象的关键所在