“三长两短”、“含血喷人”考辨

《辞源》、《汉语大词典》等辞书在溯源方面是比较好的,其中仍存在一些问题。在这些辞书所引例证的基础上,现对成语“三长两短、含血喷人”释义及源流进行简要考辨。     

“合作”源流考辨

“合作”一词曾被释作“当行”、“当家”或“合于法度的书画诗文”。本文通过对“合作”一词的若干例析后认为，“合作”虽与“当行”“当家”均有称说书画诗文之意，但在指称范围上却有宽有窄，“合作”仅限于书画诗文之类，即专指书画诗文的精妙或精妙的书画诗文。     

“校训”源流考辨

追溯"校训"概念的来龙去脉,梳理其产生的由来、释义、流变、特征、作用,正确看待和慎重拟制"校训",并一以贯之落实,对于学校文化建设、学校精神凝练、教育品牌塑造具有重要的现实意义。     

中国古代“叙事”范畴历史溯源与考辨

中国古代"叙事"范畴及"叙事"之"叙"都有相关的同义词构成的同义词群,内容侧重各有不同,如"序事"之于"叙事","序"、"绪"之于"叙"等,这些词从不同侧面丰富了"叙事"内涵,也扩大了"叙事"的外延。在中国古代"叙事"范畴的历史发展中,"叙事"首先作为表达方式出现,后来演变成文类,清代刘熙载正式提出"叙事之学"的概念。     

“动名动名”式成语的语义关系考辨

成语多数为四字格 ,语言空间极为有限 ,出现同形异构的现象在所难免。本文拟从语义关系的考察入手 ,对“动名动名”式成语的结构类型及其相互区别等方面进行辨析     

八股文体式源流考辨

八股文体是逐步发展变化而形成的。宋元时期形成了具有固定格式的应试文体 ,明初的经义经疑文体在宋元基础上稍有变化 ,并经过百余年的发展演变后 ,最终形成了程式严格的八股体式。八股文之称 ,主要是因在作题方式上截题为两截、每截四股而得名。     

柳宗元书法源流考辨

柳宗元擅长的书体是隶草,其行楷具有虞体风格。其隶革师从张芝、钟繇、索靖、张旭、皇甫阅等等;其行楷师从“二王”、虞世南诸人;柳公权师承柳宗元之说无法确证。     

《辞源》成语探源八则

《辞源》等辞书在溯源方面是比较好的，然而，其中仍存在一些问题。现以这些辞书引证为参考，对“一切众生”八条成语源流进行考辨。     

成语源流补正四则

结合佛教和中土两种文献来研究汉语成语,能够清晰地梳理出汉语成语尤其是那些佛教文化色彩浓厚的成语的源流、语义的发展演变过程,能够为汉语成语的演变研究和辞书编撰及修订提供有益参考和借鉴.     

“忍无可忍”后的遗憾

小光(化名)在摇篮时代是幸福的。作为独生子,父母对他百般呵护,三口之家充满着甜蜜。然而,好景不长。小光刚上小学时,妈妈因看上了一个“大款”,狠心扔下了小光父子而另攀高枝。从此,小光开始和父亲一起生活。又当爹又当妈的父亲,顿时老了许多。残缺的家庭,深沉的父爱,使小光比别的孩子更懂事。母亲离家后,小光学会了做饭、洗衣,帮父亲干家务活。邻居都夸小光是个又孝敬父亲、又懂礼貌的好孩子。在学校里,他遵守纪律,学习也很好,从不让父亲操心。     

"守宫"源流考辨

"守宫"一词本指壁虎,人们普遍认为这与"守宫砂"有关.因为壁虎一般在房屋内栖息,古代称房屋为"宫",所以,常在室内的壁虎自然就被称为"守宫",取"留守宫内"之义,中古时期也多用此义.宋朝以后,"守宫"得自于"守宫砂"的说法已流传开来,宋代罗愿的<尔雅翼>对"守宫"得名于"守宫砂"的说法进行了有力的驳斥.     

“是可忍,孰不可忍”还是“忍无可忍”

先请看两个事例: 例1:2003年5月4日,江苏教育台“服务到家”栏目主持人曾这样转述过一个故事:某人大年初一早晨起来开门,发现家门前竟然放着一个骨灰盒,按当地的风俗习惯来说,这是件非常晦气的事情,真让人“是可忍,孰不可忍”!这人很气愤,立即想到了与他家不和的邻居,结果可想而知……     

忍无可忍

还记得下馆子吃饭的滋味吗？有人为你做饭备菜，伺候周到，饭后为你收拾桌子——你可以全身放松，只管细细品尝美味佳肴，付账之后便可逍遥而去。但是，那样的时代一去不复返了。如今，     

“美轮美奂”与“踌躇满志”

望生义是成语误用的一方式，其原因是没有弄懂某一成语的真正意义，只是从字面上去附会，做出了错误的解释和运用。近来，电视、报刊上误用频率较高的成语就是“美轮美奂”了。     

趣话“乱七八糟”

乱，词典上解释：“没有秩序，没有条理”称乱；糟，本指“做酒剩下的渣子”，也指“把事情办坏”。“乱七八糟”：现代成语词典上解释为“乱糟糟的”。“乱七八糟”，这是一句流行很普遍，用途很广的口头俗语。可似曾知道，这句俗语来源于历史上两个很重要的典故。“乱七”，指的是汉朝周亚夫平定“七国之乱”的典故西汉文帝时期，刘邦分封了许多刘氏同宗的诸候王。他们这些人，时间一长，都想扩大自己的势力范围，自封官吏，自征田税，成了一个个各自为政的独立王国；汉景帝即位后，为巩固皇朝的统治地位，听从大臣晁错的意见，采取一系列…     

先秦献捷礼源流考辨

先秦献捷礼是中国古代的一种军礼,它特指诸侯国对蛮夷戎狄用兵胜利后向天子告捷的军事活动,主要包括振旅、献恺乐、告祭、献俘授馘、饮至、大赏六项内容。从文化渊源上看,献捷礼源于四时猎狩活动中的献禽之礼。南北朝以后,出现了飞表和露布献捷的新形式,同时,也出现了因镇压农民起义成功而举行献捷礼的新现象。献捷礼的变化,反映了中国社会政治生活的剧烈变迁。     

来源于中古汉译佛经比喻的三则成语——《辞源》成语条目商补

"沧海一粟""枯木生花""如雷贯耳"三则成语的源头可追溯至中古早期汉译佛经,<辞源>的释义也应该补正.     

“涉海”成语的文化透视

＂涉海＂成语既反映了海洋宽广深邃的自然特性,也折射出汉民族传统的海洋文化观。虽然很多现代人向往大海的浪漫,崇尚海上冒险,但是古人心目中对大海的评价却是一分为二的：宽广神奇的大海既具有神秘莫测、凶险不断的特点,又具有兼收并蓄的包容特质。而海洋文化的缺失恰好与中国社会的发展有着密切的关系。     

“一箭双雕”和“一举两得”

请看下面两个句子: ①利用废气不仅可以减少空气污染,还能变废为宝,是一箭双雕的大好事 (《新编成语多用词典》,金盾出版社) ②这次外语竞赛,既提高了我的英语水平,又结识了几位外国朋友,真可     

高考考生识记成语切莫“顾此失彼”

成语辨析是近十年各地高考一直考查的内容,也是高三师生的复习重点.而在近几年高考成语题中频繁出现了一个考点,那就是多义成语.这类成语本来是多义并存,但在流传、使用过程中仅剩一种意思为人熟知,这样就导致考生在做题过程中对这类多义成语“顾此失彼”.所以,在平时的学习和阅读中,我们应留心总结这类成语的完整意思,以便轻松应对高考.