苏州古桥装饰纹样的象征寓意

苏州古桥是指苏州城区内现存的从宋代至明清两代所遗存的一百多座古代桥梁。苏州古桥在形制上匠心独具,造型丰富,桥面和栏杆工艺装饰复杂精关,题材丰富。无论桥名、建筑特色、桥面纹饰还是与之相关的传说,无不蕴涵着丰富的文化内涵。体现在苏州的民俗风情、文化风貌。     

徽州古桥的建筑文化解析

徽州古桥是灿烂徽州艺术中的一朵奇葩,有着独特的地域特征,体现了徽州的历史与文化.本文研究徽州古桥的类型及其艺术特征,分析徽州古桥修建的文化动因,解析徽州古桥的命名文化.对徽州古桥建筑文化的研究,有利于进一步认识徽州古桥独特的人文景观和地域文化,有利于引起各方面对保护古桥的关注与重视,进而实现对于徽州古桥建筑文化的传承与发展.     

江南古桥与地方文化和环境特色融合性研究

江南古桥孕育成长、成熟兴盛于风光旖旎、文化深厚的江南地域,故处处浸染和具备了江南特有的地域元素和文化因子,具有江南烙印式的共通性与和谐性,体现出鲜明的地方特色。基于江南深厚的文化积淀和独特的环境背景,从江南区域文化精髓和古桥的江南地域环境设计理念和手法来提炼江南古桥的地域特征,并以此揭示江南古桥的文化性和环境设计观,体现出江南古桥共同的区域征候,彰显出江南古桥独特的地域化风采和魅力。     

徽州古桥建筑文化及景观资源的开发利用

徽州古桥有着十分鲜明的地域特征,蕴含徽州历史发展过程中的独特的文化内涵。徽州古桥数量众多,分布范围较广,至今记录在册的大中型古桥数量就超过上千座。通过实践发现,徽州地区很多古桥都已经出现严重的损坏问题,留存在世,且还在使用的古桥数量仅有上百座,这些保存下来的徽州古桥有着非常深厚的历史研究价值,蕴含着庞大的历史文化内涵,加强对徽州古桥建筑文化和景观资源开发利用。通过传播古桥建筑文化,实现资源的开发利用,带动当地经济实现发展有着非常重要的现实意义。     

徽州古桥的历史文化内涵与保护

徽州古桥是我国徽州艺术的代表,具备了非常独特的地域特征,能够全面展现出徽州的历史文化底蕴与内涵。同时,徽州古桥分布范围非常广泛,记录在册的徽州古桥共有1 200多座。但现如今徽州古桥大多数都已经被损毁,能够留存的数量仅有百余座,徽州古桥具备着非常高的历史研究价值及艺术价值,探寻徽州古桥的历史文化内涵和保护利用研究具备非常重要的意义。     

江南古桥功能设计的本土化研究

功能设计是所有建筑形式最根本性的设计,江南古桥作为江南代表性建筑之一,其功能设计尤为显著。江南古代桥梁设计师和建筑师以江南地域环境背景为基础,充分运用聪明才智,完美的呈现出江南古桥功能设计的本土化,体现出江南古桥功能设计中独有的江南化特征和元素。此种功能设计的本土化主要从其使用功能、装饰功能和文化功能3个层面系统地加以诠释,折射出江南古人独到且多样的本土桥梁设计精髓、智慧和光芒。     

滁州古桥建筑文化内涵及保护开发研究

对滁州市城区古桥建筑进行调查、分析、研究,从滁州市现存的古桥建筑的结构形式、历史发展、病害类型、科技价值等方面入手,总结古桥建筑文化及科技价值,提炼四种保护模式及综合开发方法。     

泰州市古桥调研及其文化特色研究

古桥作为古建筑的典型代表,既是宝贵的历史遗存也是不可再生的历史资源。泰州现存的许多古桥已历经百年风雨洗礼,或多或少存在一定的病害。为了更好地有效保护泰州地区的古桥,很有必要对泰州城区及周边古桥的种类和分布、历史、文化特色等展开详细的调查与研究,以为古桥的进一步保护修缮提供参考依据。     

婺学文化影响下清中期金华古民居木雕装饰研究

婺学,是以儒学思想为主的金华学术,其提倡经世致用,求真务实。受婺学文化影响,清中期金华古民居装饰形成较统一的范式,木雕的题材、风格、工艺等均与婺文化内涵相契合。金华古民居木雕装饰构图形式疏密结合,虚实结合;木雕装饰的造像程式飘逸灵动,大气精细;精神内质具有明确的儒学核心内涵,具备独特的精神构架。其装饰广泛应用于建筑和家具装饰,地域特征明显、技法风格独特。清代中期金华古民居木雕装饰体现了鲜明的婺学文化特征,既注重装饰又注重实用,其内容主题包含着丰富的民间吉祥寓意,以表达理想与祝福,传达出独特的婺学文化意蕴,具有比较独特的艺术价值和文化价值。     

传统文脉在旅游景区建筑装饰设计中的应用——以九里沟景区卢仝茶社的规划改造为例

景区建筑作为景区规划的重要组成部分,能够较为主观、直接地体现景区独有的文化内涵,是展示景区特色文化的一个窗口。传统文脉在旅游景区建筑装饰设计中具有非常重要的作用。不同的历史背景和文化风俗,经过建筑装饰设计、外在环境规划和内部装饰营造,结合旅游景区独特的自然环境,形成风格独特、极具特色的文化有机体。九里沟景区卢仝茶社建筑装饰设计,就是通过传统文脉的融入,将独特的文化符号和设计元素运用到景区建筑装饰设计中,从而提升景区的地域特色和历史情怀,促进景区的发展。     

新疆喀什地区维吾尔族建筑的装饰图案艺术探析

建筑装饰是一种极具传统性的艺术,不同时代、不同地域的文化势必对建筑装饰产生不同的影响.新疆喀什地区的建筑装饰艺术广泛地吸收了伊斯兰文化中关于建筑的设计形式和图案装饰,并融入了本民族鲜明的艺术个性,形成了喀什地区形式独特、风格迥异的多元文化的特点.     

岭南传统门窗装饰艺术探析

岭南传统门窗装饰艺术受其得天独厚的地理和民系文化的影响,形成了独特的文化艺术风貌。岭南传统门窗隔扇的组织构成形式在功能上符合客观需求,在装饰上具有独特的形式美,既丰富了装饰文化内涵,又体现了岭南民众的生活情趣。其隔扇门窗装饰图案符合比例与尺度、统一与变化、对称与均衡的形式美法则,体现了岭南门窗独有的寓意美和色彩美的纹样装饰。     

中国陶瓷艺术装饰美探微

中国陶瓷艺术集中反映了中华民族的文化精髓,具有优秀的传统,而且有独特的表现手法和艺术风格。本文从装饰的视角入手,对中国的陶瓷艺术文化渊源、装饰形式及其发展创新等方面的问题进行探索与论述。     

浙江坎门花龙装饰艺术研究

坎门舞花龙是坎门渔乡节庆活动,也是国家级非物质文化遗产。花龙的色彩装饰和纹样装饰极具地方特色。巫术文化、海洋文化、闽南文化和妈祖文化长期影响着当地民众的生活美学观,形成了坎门民间独特的集体美学审美观念。色彩装饰中的华丽、明快、夸张、质朴、粗犷的色彩搭配,几何纹样、植物纹样、吉祥纹样的装饰都彰显出多种文化的融合。     

千年沧桑话古桥──教学《吴门桥》笔记

千年沧桑话古桥教学︽吴门桥︾笔记程翔千年沧桑话古桥教学︽吴门桥︾笔记程翔我教学碧野的《吴门桥》时,学生问我：“吴门桥是什么时候修建的？”“宝带桥真的是由金刚石砌成的吗？”以前,我虽去过苏州,却没有参观过吴门桥和宝带桥,所以无法回答。１９９７年９月底,...     

蒙古族装饰艺术与文化内涵的教学探究

蒙古族装饰艺术是蒙古族游牧文化的重要组成部分,是蒙古族人们通过劳动和智慧不断创作和发展的独特文化。装饰艺术的视觉和功能属性充分地体现了蒙古族人民的特征和审美追求,同时体现出草原民族的生活。它具有民族性、地域性的同时,又不断在历史进程中延续并发展着。蒙古族装饰艺术广泛运用在民族服装、寺庙建筑、金银器皿和皮毛刺绣等生产生活的诸多领域。本文通过论述蒙古族装饰艺术的风格,分析蒙古族装饰艺术的构成及来源,对其独特造型所蕴含的文化内涵和美学规律进行了分析,并探究发展趋势和在现代中学美术教学中的应用。     

在园林里邂逅书法——苏州园林书法文化探究

苏州,山温水软,杏花春雨,吴门文化的发源之地。其人间天堂的美誉,源于拥有众多的古典园林,因此,苏州也被称为"园林之城"。书法艺术,遍及苏州园林的各个角落,成为一道独特的风景线。本文运用苏州园林中的书法楹联、书法匾额、书条石这三种形式,探索园林中的书法文化,感受独特的书法意境。     

苏式教育下的温润课堂

苏州自古以来人文气息浓郁,千年的历史文化衍生出了隐逸文化、园林文化、丝绸文化、水文化,每一种文化都带着优雅的气质。众所周知,课堂教学是门科学,也是门艺术,唯有散发着吴地文化气息的课堂,才与苏州园林、昆曲评弹、吴门画派等艺术形式一样,深深地烙上苏州独特的文化气质,称之为"苏式课堂"。     

苏州工艺美术可持续发展的思考

工艺美术是一种实用性的艺术,它是以物质为表现载体的精神文化。一种文化要传承就不应固封于过去和传统,苏州工艺美术也需要不断吸纳、融合新素质、新成分以适应时代发展。对于工艺美术可持续发展的思考,是我们进一步研究苏州独特文化艺术魅力和精神内涵的重要契点。本文将从苏州工艺美术的现存问题分析入手,揭示苏州工艺美术资源优势,提出促进苏州工艺美术发展的相关对策建议,意图推动当下苏州工艺美术的研究、继承和发展活动。     

易代之际地方笔记的苏州文人书写与文化精神——以《吴中故语》《觚剩》《苏州五奇人传》为中心

《吴中故语》《觚剩》和《苏州五奇人传》三部作品的作者都是苏州文人,有着相似的书写意图、书写内容与文化内涵。三部作品都将书写的重点放在易代之际的地方史实与人物上,都用大量的笔墨对苏州文人在易代之际的生存状态和思想情感进行了细致的描绘,这些描绘对深入探究易代之际苏州文人的心路历程、进一步考察传统苏州文人的精神风貌有着独特的价值。