“给我一个支点”——谈《装在套子里的人》教学的导问策略

《普通高中语文课程标准》中提到,语文课程目标之。一是“发现·创新”,其中写道：“注意观察语言、文学和中外文化现象,学习从习以为常的事实和过程中发现问题,培养探究意识和发现问题的敏感性。”因此,语文阅读教学中,教师可有意识地巧妙导出问题,或引导学生发现问题、提出问题,或师生双方共同发现问题,从中筛选出关键性问题作为“支点”,组织课堂教学,实施教师、学生、文小三者之间的对话。这种教学策略就是语文阅读教学的导问策略。笔者试以《装在套子里的人》的教学作为案例,作具体分析和阐释。     

试析白蛇传故事的民俗文化内涵

《白蛇传》作为中国四大民间传说之一,深深植根于民间文化的土壤。在它长期的演变过程中,白娘子的形象逐步升华,从一条凶残邪恶的白蛇转变成一位美丽多情勇敢坚强的人间女子。本文从早期及成熟阶段的白蛇故事入手,尝试分析其中蕴涵的民间信仰、并就其中反映的社会文化思想的变迁作了民俗学的解读。     

《爸爸爸》的巫楚民俗探析

《爸爸爸》描写大量的动植物崇拜、求子、巫术、拜祭祖先等巫楚习俗,塑造了一系列巫性的人物形象,推动了情节向前发展,形成神秘、古朴和原生态的审美风格,揭示对封闭、落后而愚昧的传统文化持批判的态度。     

从《西湖三塔记》到《白蛇传》

《白蛇传》的故事雏形可追溯到南宋话本《西湖三塔记》。流传到明代,由冯梦龙改编成拟话本《白娘子永镇雷峰塔》,到清乾隆年间,又被方成培改写成剧本《雷峰塔》,再经民间多次修改加工,才形成今天的民间故事和戏曲剧本《白蛇传》。这期间,将一个鬼怪故事演化成了爱情故事。故事中的人物特征也随着故事进化的需要而发生变化。本文通过对上述作品的分析,从追求自由婚姻的角度,探讨文学作品是怎样与时俱进的。     

中国民间文学异类婚型故事中的女性研究

异类婚型故事是民众喜闻乐见的一种民间故事类型。它以独特的吸引力和体现民众心声的特点为人们所关注。异类婚型故事中的女性研究角度多样,表现在女性形象、女性地位在历史潮流下的变迁和文化阐释。从民间文学视角来探讨女性文化,可以使女性研究的角度更加多样化,挖掘出更深层次的文学价值。     

民间文化的多态呈现——论张炜《古船》中的民间文化形态

探讨分析了张炜长篇小说《古船》中呈现出的民间文化形态,认为它主要包含三个层面,即以儒、道、阴阳、屈子等为代表的传统文化遗存,以家族观念、民间伦理道德、自由精神等文化心理与原始巫术、仪式等文化形式为代表的民间固有文化传统,以及以社会科学、都市文明、科技文化为代表的现代文明。     

从《诗经》婚恋诗看古代女性地位的变迁

《诗经》婚恋诗反映了西周初年至春秋时期广阔而复杂的礼仪制度、婚恋习俗及婚恋生活状况。由于婚俗在民间有一定的传承性,《诗经》婚恋诗中存在着一些对远古自由婚恋风俗和母系社会婚姻遗迹的描写,这从一个侧面表明了女性在母系社会曾居于崇高地位。同时,通过《诗经》婚恋诗对女性婚恋无自主权、成为政治斗争牺牲品、沦为生育工具等男尊女卑社会现实的深刻描写,我们也能看到周代的女性地位已由崇高逐渐走向衰落。     

论王三毛《老城墙》中的关中民俗文化

《老城墙》是渭南籍作家王三毛的长篇代表作品之一。作者以敏锐的艺术洞察力,从关中丰厚的民俗文化土壤中吸取养分,撷取民间生动有趣、诙谐幽默的方言俗语,为我们讲述了浸染着浓郁西部风情的人生故事。作品蕴含了丰富的关中婚俗文化、家族文化、民间禁忌以及重男轻女的思想等等。     

《西游记》白鼠求婚故事考源

<西游记>中的白鼠求婚故事有两方面的来源:一者关于其与托塔天王的关系,主要是受唐代以降密教中的毗沙门天王信仰的影响;二者关于其向唐僧求婚的情节,则主要是借鉴了中古以来盛行的鼠魅故事中的相关因子.     

从民间传奇到红色经典——《白毛女》故事的历史演绎

《白毛女》是新中国红色经典之首,它由民间传奇发展为艺术精品的嬗变过程,深刻地反映出政治对于艺术的制约作用。《白毛女》原本只是体现为一种艺术真实,但后来却被人为地升华为历史真实。因此,全面地回顾与探讨《白毛女》经典化的＂成长＂历程,不仅有助于我们科学地总结十七年中国文学的经验教训,更可以使我们清晰地认识中国当代文学发展运行的基本规律。     

《黔东民间故事选》的民俗学意义探微

民间文学是研究民俗，民间俗信的重要线索和重要依据：一个地方，一个民族的民间文学常常反映出一个地方或一个民族的民俗。而民俗又反映着一个地方或一个民族的地理环境、经济状况和文化氛围。研究铜仁的民间文学不仅有助于我们了解铜仁独特的民俗，而且对于开发铜仁，建设铜仁具有重要的意义。