说“三”

“三”既可表示定数，又可表示约数，定数指确定的数，比如二加一等于三，四减一等于三的“三”；约数指不确定的数，又叫概数。表示约数的“三”，许多时候跟“多”相联系，我们一口气可以说出“三思而行、三令五申、推三阻四、一波三折、举一反三、三人成虎、三人行必有我师”等等例子。[第一段]     

“对话”与“代言”:“三吏”、“三别”的两种叙事形态

杜甫在“三吏”、“三别”中是以诗人的眼光而不是以史官的眼光来叙事的。“三吏”、“三别”分别给古代叙事诗提供了“对话”、“代言”两种叙事形态,形象地表明了杜甫的叙事立场和情感态度。“三吏”、“三别”虽以“时事”入诗,但其所叙之“时事”经过“意化”已经有不同程度的“增饰”和“凿空”。将诗与史打通的跨学科研究,应是将两置于一定的社会化生态环境中,探讨诗与史之间的相关性的研究,而不应是诗与史“互相印证”的研究。     

与时俱进 继承创新：试论“三大法宝”、“三个有利于”和“三个代表”的历史演进

中国共产党三代领导核心毛泽东、邓小平、江泽民、坚持把马克思主义理论与中国革命和建设的具体实际相结合，致力于马克思主义理论中国化，分别形成了“三大法宝”、“三个有利于”、“三个代表”的理论成果，它们都在历史实践的紧要关头正确回答了如何进行革命和建设的问题，成为中国和建设的法宝。     

“没”、“振”、“倔”三字考辨

现人教版高中第二册语文教材中，《过秦论》一文未对“没”、“振”、“倔”三字作出注释，笔者对此存有疑议，现胪陈拙见，就教于大方之家。[第一段]     

“三令五申”的“三”、“五”

成语“三令五申”的“三”、“五”沿用古汉语动量表示法,指三次、五次,比喻多次。“三令五申”谓多次命令,反复说明,即再三告诫的意思。 古汉语特别是上古汉语没有动量词。一般只用数词表示动量。数词表示动量有两种情况：     

何谓“三坟、五典、八索、九丘”

《左传》中有“三坟、五典、八索、九丘”之语，史学界历来认为它们都是古书名，但内容和形态的解释却是众说纷纭，近来漳州师院靳青万从字源学意义上对其进行综合考察后发现：“三坟”事实上就是当时占卜祭祀后埋在地下的书，“五典”就是置于供案上祭祀祖先神灵的书，“八索”就是当时结绳记事的书，“九丘”则是堆放起来供大王和大臣阅读查考的书。     

“或”、“且”、“非”命题的判断

若p、q表示命题，把“p或q”、“p且q”、“非P”形式的命题分别简称为“或”命题、“且”命题、“非”命题。要正确理解“或”、“且”、“非”的含义，只有掌握这三种复合命题的判定。     

诗话“三径”

本通过对“三径”一典的溯源，从唐、宋两代诗人的诗作，论及古代墨客骚人对“三径”的向往和追求的曲折心理。     

“三张”父名问题新解

“三张二陆两潘一左”,此为西晋“章中兴”时期的一个重要作家群体。张载、张协、张亢，此即“三张”。然其父之名，名传有“张牧”、“张收”之异说。其实，不少献可以显示，“三张”之父乃张牧。确证此说，有助于了解张载之生平仕历，有助于读解张载、张协之学 创作。     

质疑“信”、“达”、“雅”

长期以来，严复提出的“信”、“达”、“雅”被我国广大译者奉为翻译标准，被认为是译界的金科玉律。本文从三个方面对“信”、“达”、“雅”提出质疑。首先，认为“信”“达”“雅”不能称之为翻译理论；其次，指出“信”、“达”、“雅”作为翻译标准的适用有一定的局限性；最后质疑“信”“达”“雅”的经典地位，并提出人们不能盲目推崇“信”、“达”、“雅”，而应该拓宽视野，借鉴西方近几十年来翻译理论建设方面所取得的巨大成果，把中国的翻译理论推上一个新的台阶。     

坚持“三个创新”实现“三个代表”

贯彻“三个代表”重要思想,重在实践,贵在创新。中国共产党要代表先进的生产力的发展要求、先进文化的前进方向和最广大人民的根本利益,必须始终站在时代潮流的前列,不断进行理论创新、体制创新、科技创新,这是实现“三个代表”的根本要求。     

论新"三步"与老"三步"

邓小平同志提出的“三步走”发展战略即老“三步”,解决了中国人民的温饱,实现了小康。江泽民同志提出的21世纪第一个10年、第二个10年和前50年的战略目标,即新“三步”,特别是十六大确立的全面建设小康社会奋斗目标,必将指引中国人民实现现代化和中华民族的伟大复兴。     

论"三个代表"重要思想对"三大规律"认识的理论创新

“三个代表”重要思想标志中国共产党对人类社会发展规律、社会主义建设规律和共产党执政规律的认识达到新高度。     

对"三个代表"思想和"三个有利于"标准的认识

邓小平提出的"三个有利于"栎准和江泽民"三个代表"之间具有一脉相承的内在联系.文章对二者的相互关系及共同性进行了探讨.     

思想政治工作的"三性"与"三贴近"

面对思想政治工作出现的新情况、新问题,必须把握方向性、增强针对性和注重实效性,使思想政治工作在内容上、形式上和感情上实现"三贴近"。     

"三个代表"与三个文明

党的十六大提出全面建设小康社会的目标,同时正式完整地提出了建设社会主义物质文明、政治文明和精神文明三个文明的要求,本文重点论述了“三个代表”对三个文明的统领和指导作用,以及三个文明体现“三个代表”精神实质的问题。     

论“三教”到“三教合一”

三教概念的发展，可分几个阶段，即魏晋南北朝、唐宋、元明清。在最初阶段，虽然有三教的连称，不过彼此是独立的；中间阶段是一个过渡的阶段，主要在于彼此内在意识上的流通融合；只有最后阶段才出现真正宗教形态上的三教合一和“三教合一”的概念。从三教到三教合一观念的变化，可以察看到中国社会的一些发展动态。     

论"三教"到"三教合一"

三教概念的发展,可分几个阶段,即魏晋南北朝、唐宋、元明清.在最初阶段,虽然有三教的连称,不过彼此是独立的;中间阶段是一个过渡的阶段,主要在于彼此内在意识上的流通融合;只有最后阶段才出现真正宗教形态上的三教合一和"三教合一"的概念.从三教到三教合一观念的变化,可以察看到中国社会的一些发展动态.     

注重三个结合,抓好三项建设--服装系党支部紧紧围绕教学抓党建

该院服装系党支部始终坚持“围绕教学抓党建，抓好党建促教学”的指导思想，注重“三个结合”，加强“三项建设”，发挥了党支部的战斗堡垒作用，促进了各项工作的顺利开展。     

试论"三个代表"对"三个有利于"的理论创新

“三个代表”的思想和“三个有利于”理论作为我党的指导思想,在本质上是一脉相承的。“三个代表”思想是以江泽民为核心党的第三代领导集体,在新的时期对邓小平“三个有利于”的理论创新。“三个代表”思想具有鲜明的时代特色,是运用“三个有利于”理论的重要成果;“始终代表中国先进生产力的发展要求”,是对邓小平关于“生产力标准”和“科学技术是第一生产力”理论的发展;“始终代表中国先进文化的发展方向”丰富和发展了邓小平关于综合国力、物质文明和精神文明协调发展的思想;“代表中国最广大人民群众的根本利益”是对邓小平关于人民群众观点的发展。