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1.
构成简·爱性格的因素主要是自卑与自尊两个方面,其中自卑又是主导力量,决定着她的行为走向.由于浓厚的宗教情结,简·爱处处都表现出强烈的独立与平等意识,她以顽强的自尊支撑着自己的精神.而对于自尊的追求,也是她自卑情结的延伸. 相似文献
2.
毛泽东把马克思主义道德观概括为“无产阶级的革命功利主义”。在社会主义时期，毛泽东进而提出了集体利益与个人利益相结合的原则，使无产阶级的革命的功利主义发展成为社会主义集体功利主义。在当代，毛泽东的功利主义论理观进一步体现在邓小平“三个有利于”思想和江泽民“三个代表”的重要思想中，不仅为中国道德哲学的发展开辟了崭新的前途，而且为当代中国社会主义道德建设指示了明确的方向。 相似文献
3.
宗教叙事伦理以宗教传说与宗教教义作为潜在的叙事资源与创作题旨,是宗教伦理形态在叙事文本中的具体描摹.霍桑在宗教的叙事框架中演绎了北美现代意识冲击下的女性角色嬗变,表现出作家矛盾复杂的婚姻伦理观念与宗教态度. 相似文献
4.
吕滨 《江西师范大学学报(哲学社会科学版)》2000,(3)
功利主义伦理观是梁启超伦理思想的基础。从功利主义道德论出发,梁启超通过对道义论的传统伦理思想进行积极的批判,对伦理道德的实质和价值作了新的理解和规定。梁启超认为,道德并非人的目的,而是人的工具,是促进人的自身完善和增进幸福的有效手段,从而把伦理道德从绝对的天理转变为相对的原则。 相似文献
5.
比较科学共同体与宗教共同体是一个动态、复杂的过程。在本文中分析了科学共同体和宗教共同体的异同。它们都是有自己的“范式”,都拥有自己的象征性语言或符号,都运用了类比和模型的方法。但它们确实也存在重大的差别,存在主义、新正统神学和语言分析都坚持它们在方法上存在着重大差别。要把科学共同体作为推动科学发展的新科学主体。 相似文献
6.
林怡 《吉林广播电视大学学报》2011,(9):82-83,90
约翰.斯图亚特.穆勒是近代功利主义的集大成者,在对边沁功利主义原则继承的基础上,对其进行了限制和修正。本文在对国内外文献中对于功利主义思想的误解进行澄清的基础上,对穆勒的功利主义思想进行了简单论述,其功利主义思想虽然存在一些缺陷,却为解决我国当前的社会问题提供了一种新的解决途径。 相似文献
7.
刘萍 《安徽师范大学学报(人文社会科学版)》2007,35(6):698-702
女性主义文论兴起以后,简.爱形象受到极大的关注,被视为反抗男权传统的一面旗帜。简.爱在很大程度上与当时对女性的规范要求相悖离,具有一定的反叛性,但这种反叛远非后来激进的女性主义者所倡导的那样彻底,而是对主流文化有一定的回归倾向。这里,反叛与回归之间的矛盾有其合理性,进一步拓展了简.爱形象的内涵,对现代女性亦有重要启示意义。 相似文献
8.
梁启超在吸收西方近代功利主义伦理思想时,用中国传统伦理加以改造,形成了自己独特的功利主义伦理观。主张“利己”的同时,强调“利他”和“利群”。这在当时对唤醒民众投身救亡图存斗争之中,无疑起了积极作用。 相似文献
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《简.爱》通过描写贫苦小资产阶级女性的孤独、无助、反抗与斗争,揭示了女主人公与众不同、富于个性的宗教意识的产生、发展与完善。作品以简.爱的人生经历和生存环境为线索,展示了其人性与神性最终相融的宗教意识的发展历程。 相似文献
11.
功利主义是19世纪英国激进运动的产物,其创始人是杰里米.边沁（Jeremy Bentham）“最大幸福原则”是边沁功利主义理论的最高道德原则。这一体系涉及个人道德、社会功用、法律思想、社会变革等诸多方面。在其伦理范畴下,边沁对个人幸福采用统计的方法进行衡量计算,视社会幸福为全部个人幸福的叠加。在现代,这一思想对于各个系统的测评,如个人测评、城市评定、业务审核、智商、情商的测试,都产生了很大的影响。但是人们很容易将这一伦理观和幸福统计法庸俗化,使其演变成贪图私利、虚报邀功的工具,这是我们应竭力避免的。 相似文献
12.
刘文明 《湘潭师范学院学报(社会科学版)》2001,23(3):21-24
保罗从基督教信仰,提倡人们独身,但并不贬抑与反对男婚女嫁、赞成基督徒过正常的婚姻生活,同时,保罗提出了一种辩证的夫妻关系即“头与身”的理论,一方面称“丈夫是妻子的头”,把丈夫置于妻子之上,另一方面又以“头与身”为一体来强调夫妻的互敬互爱与不可分离。 相似文献
13.
在小说《中国式离婚》所引发的对于现代婚姻伦理的审视中，可以看到现代婚姻在走向纯个体化行为的同时，又与市场消费化趋向之间的内在悖论，以及现代婚姻伦理的消解与重构的深度内涵。以揭示婚姻伦理的变迁。 相似文献
14.
发表于1847年的《简·爱》给19世纪英国维多利亚时期的文坛吹来了一阵清新的风。二十世纪以来,众多文艺评论家从不同的角度对《简·爱》进行了探讨,并且取得了很多有益的研究成果。本文试图从文学伦理学批评角度重新解读《简·爱》,探讨造成筒·爱和罗切斯特爱情曲折艰辛的真正原因,以期对《简·爱》有一个全新的认识。 相似文献
15.
肖凤良 《湖南科技学院学报》2013,(6):72-75
功利主义是西方社会最重要的道德哲学流派之一,代表着西方道德哲学的一个基本的理论趋向。从古典到现代,功利主义在批判和辩驳中不断修正、完善和发展。作为功利主义在当代的新的理论形态,准则功利主义与行为功利主义对传统功利主义存在的理论缺陷做出了一定的补正,进一步完善和发展了功利主义道德体系,优化了功利主义的理论特质,提升了功利主义的理论活力,实现了功利主义的现代复兴。 相似文献
16.
张福 《云南师范大学学报(哲学社会科学版)》1999,(6)
若要阐明宗教观念赖以产生和发展的一般规律,必须对宗教在其整个演化过程中所起的社会作用作一番探考,从而揭示宗教信仰所凭依的社会根源。本文从世界宗教史的角度,论述宗教的异化与演变。认为,作为社会意识形态一定范畴的宗教,总是伴随着经济基础而逐渐演化;在演化过程中,它始终在不同程度上保留有往昔的若干传统。 相似文献
17.
戴昀 《荆州师范学院学报》2011,(11):29-31
现实主义文学是西欧资本主义制度确立和发展时期的产物。19世纪三四十年代,英国现实主义发展迅速。《简·爱》是一部具有浓厚浪漫主义色彩的现实主义小说,具备现实主义作品的三个特点,是一部反映19世纪英国现实生活的不可多得的艺术杰作。 相似文献
18.
欧德良 《五邑大学学报(社会科学版)》2010,12(4):10-14
清末以来,西方各种思想学说迅速传入中国,但很多发生了＂转变＂和＂调适＂。梁启超的功利观也是如此。梁启超的功利观是一种基于＂群己和谐＂的功利观,但是在民族主义、国家主义盛行的清末,其功利观明显强调＂集体利益＂,是一种以群体为本位的功利观,与西方以个人为本位的功利观不同。 相似文献
19.
《彩色的面纱》是毛姆第一部费了几年时间才完成的长篇小说。小说刻画了一系列性格鲜明的人物形象,讲述了主要人物之间错综复杂的关系。本文通过对小说中主要人物之间的伦理关系特别是两性关系的分析,阐释了毛姆对和谐的两性关系和婚姻的理解,体现出了和谐的社会婚姻伦理观。 相似文献
20.
李丹 《河南科技学院学报》2009,37(1)
旨在通过探讨《爱玛》中上流社会中普遍存在的功利主义,揭示出真实的19世纪英国上流社会。通过对女主人公爱玛以及其他主要上流社会人士的分析,揭示出上流社会彻头彻尾的功利主义和虚伪伪善的嘴脸。 相似文献