涂尔干的发展性纪律观及其现实启示

纪律思想是涂尔干道德教育理论中的重要组成部分。在涂尔干看来,纪律精神包含了两大要素,即对生存的常规性的偏好和对各种欲望的节制,而恰恰是这两大要素赋予了纪律以发展性价值。这一发展性价值表明纪律是以促进儿童的内在发展为其存在的根本目的的。因此,涂尔干所持的是一种发展性纪律观。涂尔干的发展性纪律观对于今天学校纪律理念的转变无疑具有现实的启示意义,这主要表现为:学校纪律要从工具性纪律向发展性纪律转变,学校纪律在根本上要以协调我己关系为己任,学校纪律要在教师指导下让儿童自主参与确立。     

论作为道德教育的纪律——涂尔干纪律观对儿童道德教育的启示

当今，纪律由于被普遍认为是对儿童自由的阻抑，而处于一种极其尴尬的地位。社会学宗师涂尔干，则把纪律看作人性的内在需求，是人性实现自我的手段，认为儿童道德教育的首要任务是纪律的培养。他对于纪律的本质、功能以及实施策略的论述，引导我们从一个新的角度认识纪律，认识纪律的道德教育功能，给我们当下的儿童道德教育理论和实践以多方面的...     

纪律精神：道德教育的重要内容

纪律精神是涂尔干提出的道德三要素中的首要要素,具有维持集体生活的有序状态和促进个体个性完善的功能。儿童的纪律精神可以通过惩罚和奖赏两种方式来培养。对于正处于社会转型中的中国而言,社会道德要恢复有序状态,纪律精神培养必须成为道德教育的重要内容。     

论涂尔干《道德教育》之纪律观

涂尔干在道德教育上的一个突出贡献就是使道德脱去＂上帝＂的外衣,用纪律来约束人的行为。本文论述了纪律这个道德的首要要素及如何培养儿童的纪律精神。     

从三种存在方式看涂尔干纪律精神的理性内涵

涂尔干是西方道德教育传统模式的代表人物之一,他持社会本位论,以社会为基点,认为社会公共道德的构建必须通过学校道德教育来实施和完成,其中纪律精神是道德的首要要素,纪律是为儿童服务的,有助于促进人格的完善和人性的实现,最终目的是培养具有自我控制能力的理性主体,以适应社会的发展。因此,可以从道德存在、社会存在和人性存在三方面入手,全面分析和理解涂尔干的纪律精神,以揭示其理性内涵。     

教育惩罚的问题、成因及其应对——基于涂尔干纪律精神的视角

教育惩罚可以帮助违纪学生重新树立起对纪律的敬畏感,从而自觉遵守规范、节制行为,逐步成为社会所预期的、积极的社会成员。然而,当前我国教育惩罚存在两种误区：“放弃惩罚”和“惩罚不当”。教育惩罚出现问题的主要原因是教育者在运用惩罚时背离了纪律精神,具体表现为：教师对惩罚规则的疏离、教师对道德权威的感受力不足、教师节制欲望的能力过低。有效诊疗教育惩罚的问题,帮助违纪学生养成自主健全的纪律精神,教师可从以下几个方面着手：以树立合理有度的教师权威为前提、以教育违纪学生为惩罚的根本目的、以激起学生的羞愧感为情感基点裁定惩罚标准。     

涂尔干自主精神评述

涂尔干道德的第三个要素,即道德的知性,是一种道德自律精神,他强调的是一种理性的自觉意识。涂尔干认为,人们在对道德规范的存在及其内涵有了理性认识的基础上,就会自觉地去遵守这些规范。但是,涂尔干自主精神也有着其自身的积极意义和时代的局限性。     

论涂尔干的道德要素论及其启示

涂尔干的贡献之一体现在对道德的研究。他在对人的心态的考察中提出了著名的道德三要素：纪律精神、牺牲精神、自律精神。道德要素论虽然有一定的局限性,但它的理论意义和实践意义受到重视。道德要素论不仅批判了传统的道德教育,而且在道德教育实践中对大学生行为习惯的养成、爱国热情的激发和学业的提升具有十分重要的意义。     

如何培养团结精神——涂尔干德育思想及其对学校德育的启示

从《道德教育》一书的主要内容及其创作的历史背景,可以看出实质上涂尔干是在讲述集体生活中的团结精神以及如何培养的问题。涂尔干的德育思想可以给我们的学校德育两点启示：一是通过教师将规范的权威性展示给学生,二是启发学生追求团结精神的理性自觉。     

纪律的限度：以涂尔干与福柯的教育理论为视角

涂尔干从功能主义的视角出发,认为纪律精神有助于社会团结,对个体的自由也是有益的。福柯基于后结构主义的立场,认为纪律是无所不在的微观控制技术,个体可能在纪律的笼罩下变得顺从。比较涂尔干和福柯观点可以发现,纪律在主体构造过程中具有一定的意义,也存在局限。当代中国学校教育要超越纪律的限度,需要从刻板的规章走向自主个体的培养。     

论建立大学英语语文学科的必要性

高中和大学阶段的各英语大纲皆没有把英语语文的教育功能作为一个明确的概念提出,由此在教学性质和目标的导向上,容易产生政策性的语义歧义.同时,由于英语在大学里还不是一门独立的学科,因此也无法规范并扩大语文的教育辖域.本文以此为切入点,探讨建设大学英语语文学科的必要性.     

试论我国教育人类学的学科定位与学科精神

结合学科发展的现状和实际,应该强调我国教育人类学的双重学科属性,即人类学的部门学科和教育科学的基础性学科.我国教育人类学的学科精神为:实事求是、求真务实的田野精神,善待别人、尊重他者的包容精神及兴教为民、旨在智民的人本精神.如此框定教育人类学的学科精神,有利于加速中国教育理论发展的时代性转型和教育品质的提升.     

市场精神批判:意义与局限

市场是人类以交换为媒介和载体实现自我利益尤其是经济利益最大化的存在形式。市场精神则是内在于市场主体中的精神气质、价值理念、思维原则、心理意识,其基本内容主要包括逐利精神、自主精神、平等精神、竞争精神和创新精神。市场精神具有双重效应,既有促进经济效率、催生独立人格、唤醒平等意识、激发创造发明等积极效应,也有引发无限贪婪野心、公共意识冷漠、经济紊乱、贫富悬殊等消极后果。因此,我们需要批判检审市场精神,进而辩证对待和匡扶市场精神。在此过程中,政府要有效担负起应有的职责,处理好自身与市场的关系,从而实现"有效市场"和"有为政府"的有机统一,历史地促进中国人民美好生活的实现。     

试析迪尔凯姆的社会分层理论

我们通常将马克思的阶级理论和韦伯的多元分层理论作为社会分层研究的两种基本理论模式,其实迪尔凯姆以维护社会团结为目的的功能分层理论也是非常重要的.本文主要探讨迪尔凯姆如何在《社会分工论》中体现他的分层理论以及对我国社会分层的指导意义.     

培育和弘扬大学生民族精神的必要性与可行性分析

民族精神是一种巨大的精神力量,是一个民族实现共同的理想、目标的精神支柱,作为人才培养的重要基地,高等学校应该大力培育和弘扬大学生的民族精神,这对促进我国经济社会的发展,实现中华民族的伟大振兴教育有重要意义。分析了民族精神的内涵,阐明了大学生弘扬民族精神的重要意义,提出了相应的对策。     

大学生"三创"精神培育探析

“三创”精神是新时期大学生的一种素质要求。大学生“三创”精神的培育必须与高等教育的实际相结合,与大学生的身心发展相适应。借鉴发达国家的先进经验,结合学校实际,充分利用课堂教学主渠道,把校园文化活动作为孵化器,把社团作为主载体,把社会实践作为主战场,可使大学生“三创”精神培育落到实处。     

论电子档案学科构建的必要性

构建电子档案学是新时期下档案学学科发展的必然趋势,要求档案学界紧密联系实际,经过不懈的努力,为档案学理论研究、专业发展和档案事业的不断发展提供理论分析,促进电子档案学的健康发展,并进而带动新环境下档案事业的不断发展。     

浅谈校风建设

校风是一所高校灵魂之所在、精神的体现，它对高等学校总体建设起着至关重要的作用。     

开放大学专业建设和学科建设的必要性与紧迫性

电大改革只有抓住专业建设和学科建设这根主线,才能够培养专业教师团队,提升教学质量,“办好开放大学”。省电大应瞄准开放大学建设目标,在“十二五”期间建成本科专业的基本发展构架,形成自主开办本科专业的能力,在此基础上经过巩固提高,力争在“十三五”期间建成一些研究生层次的专业。这样,省电大将成为办学层次基本完备、具有开展完整的学历教育能力的真正意义上的大学,获得自我生长的、可持续发展的能力,更好地为全民学习、终身学习的学习型社会提供高质量的教育服务。     

论形似之有限神似之可达

由于文字之间的差异，尤其是汉语方次字和印欧拼音文字之间差异极大，形似是极为有限的。绝对的对应是完全不可能的，然而，无论再艰深的原文，通过译者的艰苦努力。对原文有了透彻的理解之后，译得比较准确，比较通顺是完全有可能的，神似是可以逐步达到的。文章通过具体实例讨论了译事中的形似与神似，着重论述了形似之有限神似之可达。