论教学规范的习俗化

在学校生活中,教学规范主要表现为制度、组织、学科、意识、事务和物质六种形态;国家意志、专业研究、传统规则和群体、个体意识是教学规范习俗化的主要来源;教化、驯化和习化是形成教学规范习俗化的三种重要的机制;教学规范习俗化的日常表现形式主要体现在教师、学生和学校管理工作者对教学目标、教学内容、教学方法和教学评价认识程式化和行为惯常化四个方面。     

论教学规范的习俗化

教学活动有相应的规范,并表现为纪律、仪式等。教学规范不仅是教学活动正常进行的保障措施,而且是学生学习的重要内容。教学规范被学生学习、遵循、内化的过程,也是不断习俗化的过程。对教学规范的遵从是正向习俗化的过程,对教学规范的偏离则为负向习俗化的过程。     

大学生社会主义核心价值观习俗化教育初探

高校在开展大学生社会主义核心价值观教育中,由于在关注主体参与、教育内容、学生思想和个性心理特点等方面存在不足,教育效果尚未实现习俗化要求。基于习俗化的视角实施教育活动,有利于按照习俗养成规律和实现机制探索大学生社会主义核心价值观教育的有效方式和路径,进而构建大学生社会主义核心价值观教育的新形态。社会主义核心价值观教育习俗化,需要根据习俗演化、影响的特点,注重分析教化、驯化和习化的机制,通过内化于知将核心价值观融入到大学生的思想观念中,通过中化于志将核心价值观深入到大学生的情感意志中,通过外化于行将核心价值观植入到大学生的行为习惯中。     

社会主义核心价值观习俗化的策略

习俗化是促进社会主义核心价值观通俗化阐释、大众化推广、社会化应用的重要切入点,也是检验党最新发展理论实践效能的可行途径。在民众价值取向愈发多样、社会意识演变日益复杂的背景下,社会主义核心价值观习俗化传播的整体策略也应当得到同步调整。通过优化统筹机制、完善操作方法、以风俗化作为理论宣传的出发点与社会应用的归结点,逐步形成具有创新性的运作模式,推动社会主义核心价值观传播系统发展。     

论蒙古族生活习俗及宗教信仰习俗

蒙古族是一个历史悠久、勤劳勇敢、热情好客、贡献卓著的民族。据2010年全国第六次人口普查统计,我国的蒙古族约有5981840人。蒙古族具有悠久的历史文化,同时也是一个带有有传奇色彩的少数民族,中国草原地区大部分都留下了蒙古族牧民的印记,同时具有着"马背上的民族"以及"草原骄子"的美名。蒙古族在多年以来的生活实践中,形成了本民族独特的民族文化。蒙古族民俗文化是我国传统文化的一部分,也是我国珍贵的非物质文化遗产中的一项重要内容。为了使人们能够更加全面地了解蒙古族的民俗文化,更准确地把握内蒙古地区蒙古族民俗文化的内涵和特点,对蒙古族的民俗文化有一个更清楚的理解和认识,本文的主要内容是从蒙古族生活习俗和宗教信仰习俗等方面来介绍。     

中英文化习俗比较

跨文化交际中,文化习俗带来的差异往往会极大程度地影响交流的效果,由文化习俗差异造成的误解和冲突不胜枚举,本文以中英文化习俗比较一书为基础,选取见面问候习俗,称赞习俗对文化习俗进行了分析,以克服跨文化交流中所带来的障碍。     

论了解中英文化习俗的重要性

英汉两种语言的社会群体在漫长的历史发展过程中形成了各自独特的文化习俗。在当今国际文化交际的盛世阶段，了解各国的文化习俗在垮文化交际中有着十分重要的意义。     

教师发展的制度规范与文化习俗——香港真道书院考察

真道书院在有关教师发展的制度设计上主要显示为五种制度规划和相关的文化习俗:教师招聘制度;专科专教制度;开放课堂制度;教师专业发展日制度;教师校外学习制度。与之相关的文化习俗包括:在严格的规范之外尽可能提供自由的选择;培育开源节流的新思维;鼓励教师开发课程;培植教师学习的习惯;追求教师合作的精神;倡导教师平等的意识。     

建筑设计规范课程实践化教学探索

本文回顾了传统建筑设计规范传统的历史传承及教育模式,探寻了建筑设计规范的历史,反映出世界各国规范在建筑学职业中的重要性,陈列了该课讲授教学的问题和弊端,基于建筑学教育的职业性特点,明确指出建筑设计规范课程的授课对象层次和各个阶段需要达到的要求。为了培养更加具有动手能力的本科生,我校在本科教育教学中吸纳建筑设计规范系列课程。课程采取实践化教学的授课理念,就建筑设计规范课程的培养目标阶段化、教学课程模块化、教学方式实践化和成果表达多样化四个方面进行思考和改革,力求完成本课程的应用型人才培养的基本目标。     

匈奴生活习俗论

匈奴的饮食居住,服饰、发饰、装饰,婚姻形态,丧葬之礼及其它生活习俗,充分体现了北方游牧民族之特色,具有浓郁的草原气息。研究匈奴习俗对于了解古代北方民族之游牧文化大有裨益;特别是透过匈奴生活习俗还可以看到汉民族农耕文化与少数民族游牧文化的异同和影响。     

论民国时期的接吻习俗

接吻习俗在民国时期多有研究,而今却少有触及。推动认同接吻习俗有四个方面的因素,一是健康的视角下对接吻有害身体观点的否定,消解了人们对卫生的顾虑;二是情感视角下将接吻从道德的泥潭中拽出来,使其回归情感正规;三是文学视角下对接吻的认同,主要包括诗歌、杂文、小说及幽默等形式;四是电影视角下对接吻的形象直观的输入和宣介,其影响超出了今天人们的想象。     

论走向人本化的教学

教学向人本化方向发展是社会发展和教学自身发展的必然。人本化的教学是基于人的发展和为了人的发展的教学,也是依靠人获得发展的教学,这样教学的实现是一个复杂过程,需要对已有教学理念和实践进行重新构建。     

论小学汉字书写规范教学

汉字是承载五千年文化的载体,蕴含着中国文化的精髓。写字教学是小学阶段的一个重要教学目标,是《义务教育语文课程标准》中明确规定的教学内容。随着网络技术的不断普及,写字的重要性已经渐渐被人忽视。在小学阶段培养学生书写规范、端正是小学语文教学的基本的任务。培养学生书写端正规范的字,可以为日后的学习和工作打下良好的基础。     

论教学艺术的规范

教学艺术是教师成功地把握和有效地进行教学的一种方式,教学内容的科学性和典范性、教学过程的严密性和完整性、教学方法的灵活性和创造性、教学风格的严肃性和独特性是其规范。教师只有用整体的观点来认识和对待教学艺术的多因素性,在教学实践中使它们交化融贯、协同作用,才算真正掌握了教学艺术,使自己的教学达到完美、统一和成功的程度。     

论元杂剧中的饮食习俗

饮食习俗看似小道但能够体现出各个时代的经济状况、政治状况、阶级斗争状况和国内各民族的交流情况,因而,对某一时代饮食习俗的研究必将有助于对当时社会的全面认识。本即是一篇探讨元杂剧中饮食习俗的字。本以大量的资料说明并论证了元代饮食的情况和总体特征,使我们对有元一代的饮食习俗有了一个较为全面的认识。     

论教育习俗

教育习俗是一个含括范围比较广的概念,但它也不能囊括一切。人们在理解和界定教育习俗的时候,常常忽视了对教育习俗概念的边界和外延的确定,把许多非教育习俗的因素放进教育习俗规定性的范围中去,结果使讨论出现了一些不必要的混乱。对教育习俗与非教育习俗的界分,对教育习俗不同于什么的界定,都是我们从理论上科学把握教育习俗内涵所必须做的。     

论中小学汉字书写规范教学

汉字书写规范教育在积极推进学生素质教育、传承传统历史文化中占据着举足轻重的地位。同时,汉字书写规范也是义务教育阶段语文新课程标准的最基本要求。本文通过研究论述加强汉字书写规范在中小学语文教学中的重要性,通过对当前汉字书写规范在中小学语文实际教学中的缺失性问题进行反思,进而有针对性地提出一些建议和基本策略,帮助提高中小学语文教学质量,提升中小学生对汉字书写规范的认识,以期达到传承传统历史文化的目的。     

论中小学汉字书写规范教学

汉字书写规范教育在积极推进学生素质教育、传承传统历史文化中占据着举足轻重的地位。同时,汉字书写规范也是义务教育阶段语文新课程标准的最基本要求。本文通过研究论述加强汉字书写规范在中小学语文教学中的重要性,通过对当前汉字书写规范在中小学语文实际教学中的缺失性问题进行反思,进而有针对性地提出一些建议和基本策略,帮助提高中小学语文教学质量,提升中小学生对汉字书写规范的认识,以期达到传承传统历史文化的目的。     

论生命化教学设计

生命化教学是当前我国新课程教学改革提出的一种新的教学理念，也是一种以学生的生命发展为基础，关注学生的生存状态，丰富学生精神生活，赋予教学以生活意义和生命价值的新的教学模式。为了使生成性教学的理念得到落实，必须设计以人为本的教学目标、动态生成的教学内容、鲜活生动的教学资源、对话建构的教学策略和体验感悟的学习活动。