论元代情理相生浑然天成的诗学理想——以《全元文》为讨论对象

元代诗论研究过去多以传世的元代各种诗话、诗谱为研究对象,且不说这些书有一部分是伪书,其理论价值也不高。我们以新出版的《全元文》为研究对象,认为元代诗论厚古而不薄今,师古而不泥古,注重性情,同时又强调诗歌的社会作用;推崇清新自然的诗风,追求恢弘深远的意境,真率自然而又典雅含蓄的语言。元代诗人转益多师,诗歌理论实是外宗唐,内崇宋,在学习唐宋的基础上求新变。     

试论《西厢记》中莺莺作假的性格心理及叛逆精神

《西厢记》是元代剧坛绽开的一朵奇葩。对莺莺作假予以研究和分析,可以挖掘其复杂而矛盾的性格心理：既多情又深沉,既有热烈的追求,又有沉重的负担,进而塑造了一个既矜持而又对封建家教礼法具有叛逆精神的贵族少女形象,同时这个形象也打上了深刻的时代烙印。     

中国传统戏剧的研究现状

中国传统戏剧经过多年的研究,取得了辉煌的成绩,王国维《宋元戏曲史》的出版,将中国戏剧搬上了研究的舞台。王国维、吴梅、周贻白分别从不同角度对戏剧进行了研究,但是由于历代学者重视戏剧的文学性,使得王国维的重文学的治学之法成为主流。进入21世纪,学者们又提出了关于建设完整的中国传统戏剧理论的思想构架,戏剧研究的发展又有了新的目标,本文在总结前人对中国传统戏剧文学性、艺术性、民族性研究的基础上,试图发现传统戏剧理论建设研究的不足之处,努力探索传统戏剧的研究前景。     

一代文人多命蹇－－论关汉卿杂剧中文人命运

元代人命运是元杂剧所集中反映的一个题材领域，而关汉卿杂剧中所描写的诸多人形象，可谓开其先。关汉卿的杂剧，描写了元人人在现实与理想之矛盾中痛苦坎坷的人生，又出于对元代人凉现实补偿心理，为他们安排了理想的结局。关汉卿笔下的人身上，既有沉抑下僚而生出的极度怨愤与痛苦，又有志不获展而发出的美好梦幻与追求，由此构成了元代人普遍的化心态，展示的是元代人多命蹇的现实。     

夏庭芝的生卒年及《青楼集》的成书时间考

夏庭芝所著《青楼集》,是惟一传世的记载元代戏曲演员史料的专书,它为我们提供了有关元代戏曲演员的较为翔实、可靠的资料,是研究元代戏曲史的重要依据。根据史料对夏氏的生卒年代进行略考,可知夏庭芝出生约在1315年——1325年间,卒于1389年前后,《青楼集》的成书时间约在1362年。     

论元杂剧的“苦境”艺术美形成原因

纵观元代杂剧的伟大艺术成就,从中我们可以发现存在着一个以“意境”审美为核心的理论系统,而元代特定的历史时代,又给以忧患深重的传统知识分子重大的灾难,这与从远古就产生的难以泯灭悲剧情结在这一时代发生碰撞,呼应和共鸣。所以元杂剧的审美趋向呈现出了对“意境”中“苦境”艺术美的追求,并且取得了巨大的成就。     

20世纪中国古代戏曲研究史

20世纪的戏曲史研究者的研究对象是中国古代戏曲史和戏曲理论史,而他们的视点则立足于他们各自的时代。他们用以批评的武器是由20世纪的批评界所提供的,对于他们的背景问题、思维模式、研究的角度、评价的标准、解决问题的范式等,都应该从20世纪的文化整体背景上进行解释。20世纪的戏曲研究者不仅仅把其研究当成时代语境的注脚。对戏曲创作、表演和理论发展的历史描述甚为广泛,每一种戏曲史专著在进行历史描述时都应用着特定的史述模式,这些史述模式与研究者所处时代的学术范式密切相关。同时将20世纪的戏曲文本批评视为20世纪戏曲研究者与中国古代戏曲文本在价值思考上的视界融合,是中国古代戏曲家与20世纪戏曲研究者在价值思考上的交汇。 20世纪中国古代戏曲理论的研究是与20世纪的文学理论建构同脉搏的,“戏曲学”建构的努力几乎贯穿20世纪。同时,20世纪的戏曲理论研究又有自己的特点,由于对“戏曲”概念的不同理解,20世纪各个历史阶段对于中国古代戏曲理论的研究都有各自的侧重点。同时关注到戏曲文物文献研究方面,认为几乎每一次的戏曲文物文献的新发现,都大力地推动了对戏曲史的研究。论文试图描述20世纪戏曲思潮与20世纪文化思潮的内在联系,指出20世纪的戏曲改良运动是20世纪文化改良(或文化革命)运动的一个组成部分,这些时代思潮对于20世纪的中国古代戏曲研究产生了直接的影响。     

2000年元史研究综述

龙是中华民族的象征，在2000年这龙腾虎跃的千禧之年，元史研究取得了可喜的成果。2000年1月，社会科学献出版社出版了徐梓的《元代书院研究》，作在书中对元代书院作了详细的论述；南开大学出版社出版了杨志玖的《马可波罗在中国》，该书带着“马可波罗到过中国吗，他的书是真的吗”这两个疑问，以中国史籍为印证，从各个方面论证其确实到过中国；北京师范大学出版社出版了吴海航的《元代法化》，该书主要追溯了元代法化的来源，     

文采其人其事——浅论《时代女性论稿》的写作特色

文采同志的名字，对现代文学研究界来说，已不是个陌生的名字。新时期以来，他先后出版了《中国现代文学女性形象衬探》，《中国现代女作家论》、《高兰评传》等学术著作，最近又出版了《时代女性论稿》。同时在国内的报刊上，也常能见到他的论文发表。在女性文学的研究领域内，他是个有成就的学者。     

元代“小学”教材的编纂、传播与理学的社会化

元代是理学获得官方意识形态地位并逐步向民间传播的时代,小学教材的编纂、出版与流通对之起了不可替代的作用。元代儒士是小学教材编纂的主体,强调要以理学思想作为小学教材编纂的指导思想,由此导致了元代小学教材在内容和形式上的变化。同时,元代发达的印刷技术也为小学教材的出版、流通创造了技术条件,从而有力地促进了理学思想的普及。     

20世纪元代诗学研究概述

元代出现了一批诗话、诗格、诗法类著作，这类著作具有一定的文学批评理论价值，因而也引起了研究者一定程度的关注。20世纪学者们对元代诗话、诗格、诗法的研究，是元代文学批评史研究的一部分，因此有必要对20世纪的元代诗话、诗格、诗法的研究进行回顾和清理。     

元代散曲写景作品中的景物、心态和艺术创新

本文将元代散曲写景作品分为五种类型，反映了元代文人对社会的绝望，进而追求大自然的澄静清幽，淳朴古拙，自然无伪以及追求生命快乐等特有的心态，并论及了元代散曲作品在艺术上的独特之处。     

戏曲史研究的巨擘——纪念周贻白先生

周贻白先生是我国著名的戏曲史研究专家。他最早致力于中国戏曲全史的研究,其继承前贤、肇启后人的拓展之功至伟．周先生的研究重视每一时期社会经济政治对戏曲创作演出的影响,重视民间戏曲与宫廷演剧的相互交流,重视戏曲作为舞台艺术的角色行当、化妆服饰,声腔衍变诸方面的综合发展,改变了以往学者只重案头之作,只重考据,只重文辞的偏颇。周先生的研究还注意社会调查,开创了依据戏曲文物、从考古角度研究戏曲发展的新领域,对后世戏曲史研究都有极大影响．     

元代荀学略述

在元代,荀学备受冷落,少有学者深入研究荀子。元代学者眼中的荀学是"疵"与"醇"并存的。元代学者对荀学瑕疵的批判主要集中在荀子的"性恶论"主张,同时,荀子亦受其弟子韩非、李斯牵连而受到元代学者的责难。荀学虽然被极度边缘化,但荀子始终没有走出元代学者的视野。元代,荀学之"醇"主要表现为荀子礼论的反复被征引及其有助于名物考据的功能。元代学者眼中的荀学之"疵"与"醇",基本因袭了宋儒的说法,未能脱离宋代理学家设立的评价体系。     

进退有道:吴澄的人生选择

吴澄是元代著名理学家,以往学者更多关注的是吴澄的理学成就,而对吴澄的人生经历重视、研究不够.吴澄生于宋末,在元初隐居乡间近三十年后,虽三次出仕,但又都很快辞官归隐,这种人生选择是耐人寻味的,从中可以看到吴澄的志趣及其思想,看到一个深受儒家思想影响的知识分子在易代之际的思考和实践.研究吴澄的人生选择,不仅有助于深化对吴澄的认识,丰富对元代文人心态的了解,同时也可以增加对传统文人行为逻辑的理解.     

丈二白练溅飞血 感天动地窦娥冤——窦娥蒙冤简析

元代大戏曲家关汉卿的《窦娥冤》,是一部“即列这于世界大悲剧中亦无愧色”(王国维《宋元戏曲史》)的大悲剧.它通过窦娥的不幸遭遇,集中反映了整个封建社会,尤其是元代所有受压迫的妇女的不幸和冤屈.窦娥之所以蒙冤,原因很多,也很复杂.仔细分析,它既有属于社会性质、特定时代、妇女地位等一般性的原因,也有属于本剧主人公的出身、遭遇、性格等方面的特殊原因.     

元杂剧兴起晋南说

七十多年前王国维编著《宋元戏曲史》时,曾把“元剧之时地”列为专章。他比较简略地考证了一下元代杂剧作家的年世先后及其居住地区,並且根据《录鬼簿》的著录,进而把元曲作家划分为三个时期。撰写这一章,作者有个目的,即是要“由杂剧家之时代爵里以推     

值得大力探究的元代诗文世界——兼评《奎章阁文人群体与元代中期文学研究》

20世纪元代文学的研究是从推崇元曲和元代小说开始的,就元代文学的实际创作情形而言,这种认识误区曾深刻地影响到元代文学研究的格局及相关领域的进展。从今天的文献整理情况来看,2005年出版的《全元文》收有3000多位作者3万余篇文章[1];2013年出版的《全元诗》收有5000余位作者近14万首诗[2],而现有研究中,金、元两代诗学一起缺失了。事实上,元代诗歌无论是创作还是诗学理论     

一部研究元杂剧的力作--《元杂剧的文化精神阐释》

元代是中国戏盐的黄金时代，元杂剧以其独特的风貌成为了这一时代文学的标志。它既是中国古代文学中的瑰宝。又是元代文化的“活化石”。从文化角度对其文化精神进行研究是十分有意义的事情。由著名古典文学专家霍松林先生作序、中国社会科学出版社出版的陕西师大文学院高益荣博士的博士论文《元杂剧的文化精神阐释》一书是就是在此方面有建树的研究元杂剧的一部力作，它运用了现代意识、从文化的角度对元杂剧的文化精神进行阐释，既能从宽广的文化视野挖掘其思想蕴藏和审美情趣，又能帮助人们理解元代文化的有所异质于传统文化。该书是近年来出版的元杂剧研究著作中的一部具有现实意义的力作，正如霍先生在序言中概括的那样：“长期以来，研究元杂剧的成果不断面世，但在探讨元杂剧的文化精神方面尚显薄弱。     

论元杂剧官吏形象的喜剧审美价值

我国戏曲史发展到元代，第一次大量涌现出形形色色的官吏形象，色彩鲜明，引人入胜，耐人寻味。它不仅有很高的舞台演出价值和训诫意义，而且有丰富的审美趣味。由此，我们可以从宏观上审视到元代的社会风情、人文面貌、阶级关系、戏曲概况以及这些官吏形象对后代戏曲创作的影响等方面的意义，无疑今天仍有现实的鉴戒作用。综观元代戏曲，几乎是无官不成戏，无戏不见吏的。元人入主中原后，“蒙古统治者招纳和利用汉人世族，在中原地区逐渐建立了蒙古贵族与汉族地主的联合统治”。①在基层政权中，由官员和交员这两个层次的人物构成了元蒙统…