毛泽东文艺大众化思想及其当代价值探析

《在延安文艺座谈会上的讲话》是毛泽东文艺思想的重要组成部分,更是一个完整的理论体系。在《讲话》中毛泽东明确而系统地提出了文艺大众化的思想,既给文艺工作者树立了一个崭新的人生观,又给文艺创作指明了方向。重新学习《讲话》中的文艺大众化思想,对于解决当前中国文艺界存在着功利化、庸俗化等问题无疑具有重要价值。     

毛泽东早年对文化大众化的理论与实践探索

文化大众化是毛泽东文化建设思想的重要内容,也是毛泽东一生孜孜以求的重要目标之一.在认识到文化大众化在改变中国贫穷落后面貌中的重要作用后,毛泽东早年即开始了对文化大众化的理论探索与实践,在探索的过程中,毛泽东不断修正自己对大众文化的认识,并逐步抛弃了资产阶级文化观的影响,接受了马克思主义,毛泽东早年对文化大众化的探索对毛泽东接受社会主义思想,转变成马克思主义者起着重要作用.     

毛泽东文艺情感理论阐释

毛泽东的文艺情感理论,是本着辩证唯物主义和历史唯物主义精神,对中国现代无产阶级革命文艺情感问题的经典分析和言说。其主要内容包括革命文艺情感的本质、结构和生成锤炼等等,其根本价值在于为革命文艺走向情感自觉建立美学根据。     

毛泽东文艺大众化理论的哲学基础——重读毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》

1942年毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》是文艺大众化理论的典范之作。毛泽东以马克思主义哲学作为立论基础,以"文艺与人民"的关系为逻辑起点,强调社会实践在文艺创造中的意义和价值,抓住文化、文艺的创造性特征,形成了辩证的文艺发展理论。重读《讲话》,对于我们认识和理解当代文艺发展的矛盾和问题,具有重要的理论指导意义和价值。     

“文艺大众化”运动反思札记

文艺大众化运动开始于20世纪20年代末的革命文学运动，在20世纪40年代形成高潮，大众化运动一开始就与五四新文学运动划开了界限，否定五四新文学和新文化，批判个人主义和人道主义，反对知识分子的启蒙立场，明确提出知识分子通过改变自我以适应大众的主张，它以大众喜闻乐见为艺术的评判标准，以顺应大众心理而鼓动大众热情为艺术指归，完全颠倒了知识分子与大众在文明发展中的关系，最后终于使文学陷入迷途，使知识分子失掉了精神存在的合法性，而这一过程是一个从主动到被动，从自我迷失到被迫归顺的过程。     

毛泽东关于少数民族文艺的理论与实践

新中国成立后,以毛泽东为核心的中国共产党第一代领导集体非常重视少数民族文化艺术的发展繁荣,制定、实施了一系列保护和发展少数民族文艺的政策、方针,对我国少数民族文艺的发展、繁荣具有重要的理论指导意义。     

浅议瞿秋白的文艺大众化思想

文艺大众化思想是瞿秋白现实主义文艺思想的重要组成部分。瞿秋白文艺大众化思想在＂向群众去学习＂的前提下,主要表现为文艺形式的大众化、文艺作品内容的大众化和大众化文艺的创作方法等方面。瞿秋白对大众文艺的倡导对改变当今大众文艺的＂低俗化＂倾向有着重要的现实指导作用。     

民间元素与延安文艺大众化

对民间元素的重视和吸收是延安文艺大众化的特色所在,具体表现在三个方面.其一,就文艺导向看,《在延安文艺座谈会上的讲话》发表前,延安文艺界意识到民间元素对文艺大众化的重要性,但没有突出这一点,有时还消解了大众化与民间元素的内在关系;讲话发表后,延安文艺界形成了文艺大众化离不开民间元素的共识.其二,就创作主体看,知识分子在...     

周扬与毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》

周扬在20世纪30年代热情介绍苏联文艺界,第一个全面完整地阐释社会主义的现实主义。20世纪40年代他翻译车尔尼雪夫斯基的美学著作并介绍他的美学思想,主张文艺创作以歌颂为主并与暴露派进行论争。这些文艺理论活动,为毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》的产生提供了部分的背景材料或文化资料。《讲话》的产生更给周扬的文艺理论研究提供了创造性的活力,他根据《讲话》精神阐释文艺的大众化问题、文艺与政治的关系等问题,使他的文艺思想更为成熟,具有了理论联系实际的生命活力和创造力。     

毛泽东文艺美学思想探析

毛泽东文艺美学思想是毛泽东文艺思想的重要组成部分。毛泽东在论述文艺思想的同时，深刻地揭示了蕴舍在其中的文艺戋学内容，提出了文艺美高于生活美的科学论断．解决了艺术美与生活美的关系问题。同时将追求艺术美作为文艺批评的一个标准，重视艺术的审美特性。在他所创作的大量诗词作品中生动地体现着自己的审美观，是艺术美的实践者。     

佩玉缀珠增辉添彩——浅谈毛泽东诗词的"作者原注"

从诗美鉴赏的角度对毛泽东诗词中仅有的4条“作者原注”的艺术功效逐一分析、探讨，并由此推断出这是毛泽东认为中国诗歌的发展应在民歌和古诗中吸取营养的观点在他创作实践过程中的真实而自然的流露。     

毛泽东诗词词语运用原则概论

语言不是随便可以学好的，非下苦功不可。词量丰富是恰当选用词语的基础，规范、准确，注意词语的细微差别。注意色彩的选择，合乎语言环境是修饰词语的基本原则。毛泽东诗词语言丰富，用法考究，追求至善至美，呕心沥血，转益多师，“推翻历史三千栽，自铸雄奇瑰丽词”。冰冻三尺非一日之寒，这与毛泽东精益求精的用词态度是分不开的。     

谈毛泽东论著的语言艺术

毛泽东同志在语言方面的造诣是很深的，对汉语言学的发展作出了卓越的贡献。毛泽东论著的语言艺术体现在语言多样，生动形象，逻辑严明等方面。毛泽东论著的语言艺术是我们学习语言的光辉典范。     

文艺经典话语的多维立体观照——毛泽东文艺思想的丰富内涵及其与中国文艺实践的关系

毛泽东文艺思想的丰富性与复杂性 ,首先表现在毛泽东的开放与守成、个体与群体、启蒙与救亡、艺术与政治、世俗与古雅等充满悖论和张力的文化性格中 ;其次表现在毛泽东文艺思想的基本科学原理与毛泽东本人的错误 ,特别是晚年的错误的矛盾冲突和区分辨析中 ;再次 ,还表现在中国共产党其他领导人 (包括文艺界领导人 )对毛泽东与文艺思想的阐释和发挥中 ,表现在受到过“左”的批判和近代的作家们对“左”的的质疑、抵制和对文化、文艺内容的创造性的论述中。这些人的观点和思想并未违背马克思主义、毛泽东思想 ,而是在更广阔的思想文化视野中对毛泽东文艺思想的丰富和发展。     

20世纪40年代毛泽东对中国现代化模式的探索

毛泽东在20世纪40年代对中国现代化模式进行了积极探索,提出了中国现代化发展战略构想:现代化必须坚持社会主义方向;现代化必须是全方位的现代化,即经济现代化、政治现代化、文化现代化以及人的自身现代化。今天重温毛泽东在20世纪40年代提出的现代化的构想,对于构建社会主义和谐社会,仍然具有重要意义。     

毛泽东的人学思想初探

毛泽东在领导我国革命和建设的过程中,在人的一系列问题上提出了自己的独到见解,进一步继承和发展了马克思主义人学思想。确立毛泽东人学思想在中国哲学中的重要地位,积极探索毛泽东人学思想研究的新途径,对于我们在建设中国特色社会主义的过程中既坚定共产主义信念、不忘"人的全面发展"的大目标,又立足于积极"促进人的全面发展"的现阶段实践,有着重要的指导意义。     

中国传统文化：马克思主义大众化的文化渊源

马克思主义只有与中国传统文化相结合,才能实现中国化和大众化。马克思主义与中国传统文化诸多相同之处也为其结合提供了现实基础,而毛泽东思想正是这两种文化结合的典范。同时,两种文化的结合必须坚持马克思主义的主导地位。     

毛泽东诗词意象组合论

意象是作者主观情感与客观外物高度融合的产物,毛泽东诗词意象类型众多,内容丰富,组合方式多种多样,跳跃性强,很难一览无余。简言之,有同一时间不同空间的跳跃,有不同时间不同空间的跳跃,有同一空间不同时间的跳跃,有同一空间同一时间的跳跃。另外,意象组合又呈对比并列形式,前后连接形式,交叉错落形式,扩展形式。