华东师范大学新基础教育研究中心

华东师范大学新基础教育研究中心批准建立于2008年11月,正式揭牌于2009年5月17日,旨在成为深化和推广“新基础教育”的研究中心,成为师范大学与中小学开展合作研究的交流中心。“新基础教育”研究是华东师范大学基础教育改革与发展研究所首任所长叶澜教授于20世纪90年代初发起并主持的,一项以实现当代中国学校整体转型性变革为目标,     

华东师范大学成立“国际数学奥林匹克研究中心”

9月14日，“国际数学奥林匹克研究中心”成立大会暨揭牌仪式在华东师范大学举行．中国科学院李大潜院士、中国数学奥林匹克委员会主席、国家自然科学基金会副主任王杰教授、中国数学会普及工作委员会主任吴建平教授、华东师范大学党委张济顺书记、庄辉明副校长、华东师大张奠宙教授等专家、领导到会祝贺致词．李大潜院士和王杰主任为研究中心揭牌，研究中心牌名由著名数学家王元院士题写．     

中国留日学生与中国现代文学

中国留日学生与中国现代文学有着密切的渊源关系。他们那种反封建传统,向往民主,追求理想的激进思想和行为,推动了新文学运动和现代文学运动的发展和进步。与留学英美的学生注重文学形式的探索不同,留日学生更注重文学内容的探索,从而形成了中国现代文学中启蒙和唯美两种文学风格。     

雨果与中国现代文学

鲁迅率先翻译了大作家雨果《悲惨世界》中的片段《哀尘》,从这位西方文学的普罗米修斯手里接过火种,来温热、唤醒尚在黑夜中沉睡的国民。他在《<哀尘>译者附记》中这样写道:“嗟社会之陷阱欤,莽莽尘球.亚欧同慨;滔滔逝水,来日方长!使嚣俄而生斯世也,则剖南山之竹,会有穷时,而《哀尘》辍书,其在何日欤,其去何日欤?”。“嚣俄”便是雨果来到中国时最初的译名,《哀尘》便是引进中国的第一部雨果作品。鲁迅曾发誓:“假如我有Victor Hugo先生的文才,也许因此可以写出一部Les Mis e rables(即《悲惨世界》)的续集。”     

斯诺与中国现代文学

世界著名记者、作家埃德加.斯诺不仅与中国革命结下了不解之缘,而且也与中国现代文学有着密切的关系。他对新文艺运动热情支持与宣传,对现代作家作品深入关注。他在编译、研究现代作家作品时所表现出来的审美观、批评原则以及独到深刻的个人洞见,对于中国现代文学的研究有着珍贵而重要的意义。     

市场经济与中国现代文学

市场经济与中国现代文学叶子铭，范伯群，陈辽，许志英等编者按１９９３年１０月２６日至２８日，江苏省中国现代文学研究学会年会暨学术讨论会在徐州师范学院召开。来自全省的４０余位研究者围绕“中国现代文学学科面对市场经济社会的对策”这一主题进行了热烈的讨论，并...     

八股文与中国现代文学

八股文曾因其“垃圾”意象而在中国现代文学研究中缺位,其实早在20世纪30年代,周作人就提出要理解新文学先了解八股文这一很有洞见的观点,重新认识八股文,对于把中国现代文学之脉有着重要意义。     

马克思主义与中国现代文学

马克思主义思想的指导,是中国现代文学成为无产阶级领导的人民大众的彻底反帝反封建的革命文学的根本保证。马克思主义文艺思想是中国现代文学战胜各种错误的、反动的文艺思想的强大思想武器。马克思主义思想哺育、培养和造就了一代革命的、进步的作家。在马克思主义文艺思想指导下,中国现代文学的创作面貌发生了深刻的变化。     

中国现代文学研究与中国现代文学教育--《多维视野中的中国现代文学》序

该文以序言的形式，描述了中国现代文学研究与现代文学教育的发展轨迹及其二者的互动关系。现代文学研究是附丽于现代文学教育发展起来的，国家意识形态起着指导作用。提高受教育者的精神境界和审美境界是中国现代文学教育必须承担的义务。     

现代文学的内在逻辑与中国现代文学的走向

本文试图从现代文学的内在逻辑,来说明解释现实主义和现代主义文学在现代中国的命运走向。本文认为,由于五四前后科学世界观迅速取代了传统的天理世界观,中国知识分子并没有深刻地感受到西方人的幻灭感和迷失感,因此现代主义在现代中国无法取得长足的发展;相反,由于现实主义的理论预设中存在着“客观观察”和“主观建构”之间的内在矛盾,使它能够走上与其在西方社会中的发展所不同的方向,最终成为现代中国的主导性文学形式。     

中国现代文学与爱国主义教育

爱国主义是思想教育的重要内容,是育人的思想要素之一。中国现代文学作为国家独立、民族解放的壮丽史诗的形象记录,爱国主义是一个贯穿主题。教学中无论讲述文学思潮、介绍作家、分析作品,都应强化爱国主题,使学生受到爱国主义教育,以期收到教书育人的良好效果。     

基督教精神与中国现代文学

事实证明，中国新学的发展与基督教化的确存在着“极大极深的关系”(周作人语)。中国的新学作家们在吸取东西方先化思想的时候，均以敏锐的目光注视到了基督教化的独特作用和价值。现代作家对终极人生和现实人生的双重关注、对人类命运之迷的执着探索、对个人与社会现象的忏悔和批判等，都显示出基督教化对中国现代学的思想观念和审美追求所产生的深广影响。而在这种影响的过程中，中国现代作家又表现出了自身的独立思考和鲜明个性。     

生命体验与中国现代文学

中国几千年的正统学缺少生命的力度，中国现代学对于生命的感受、体验与表述则特别值得我们注意。现代学的生命体验与传统学的生命意识大相径庭，这是因为中西学在20世纪初的交汇使现代学对生命的体验有了全新的理论参照。但如何加强当前学研究中对生命体验的自觉把握，却是一个有待解决的问题。     

中国现代文学与道家文化

中国现代文学的“现代”性嬗变既有外国文学资源的摧动，更有内部传统文化的推动。道家文化对中国现代文学的文学观念、文学精神及审美形态多有或者潜在或者显在的影响，体现了文学现代化变更过程的复杂性和多元性。     

抒情传统与中国现代文学

中国新文学是在反对中国旧传统、学习西方现代文学的大趋势下成长起来的。但由于新文学作家大都熟悉旧文学传统,本身又习染旧文化,很难摆脱它们的影响,因此中国新文学不自觉地就成为新旧交杂之下的产物。本文以小说为核心,分析旧文学传统中的史传型和说书型叙述文学,如何制约了新文学中的小说家,使他们不可能学习到西方现代小说的精髓。同时,也对产生中国传统叙述文学和西方现代小说的社会背景略加分析,以进一步说明新文学中的小说所以不能＂神似＂西方现代小说的深层原因。     

现代主义文学与中国现代文学

中国新文学的大师们都有意或无意地接受了西方现代主义文学的影响。西方现代主义文学,是在西方发达的物质文明与精神文明的基础上产生的,当它进入精神与物质滞后于世界的中国时,它受到了有力的拒斥和挤压,这是一种无奈,也是一种必然。但中国要发展,中国文学要走向世界,世界文学也一定会走进中国。今天,随着中国物质文明与精神文明的现代化,现代主义文学的兴起也就成为一种必然。回顾新文学的大师们一方面借鉴西方的现代主义文学,与世界文学接轨,另一方面又继承优良传统,扎根于民族的大地沃土,走一条中西融合的道路,以此成就了中国现代文学辉煌的经验。     

蒋光慈与中国现代文学——兼论中国现代文学的审美特性

蒋光慈作为中国革命文学史上著名的诗人和小说家,其诗的总体特征是激越昂扬,奔放有力,深沉而富于政治鼓动性。而他的小说则更紧密地配合革命斗争,具有革命文学的时代感和战斗性,既把握住了无产阶级文学的审美特性,又体现了革命现实主义和革命浪漫主义的创作精神。     

蒋光慈与中国现代文学——兼论中国现代文学的审美特性

蒋光慈作为中国革命文学史上著名的诗人和小说家,其诗的总体特征是激越昂扬,奔放有力,深沉而富于政治鼓动性。而他的小说则更紧密地配合革命斗争,具有革命文学的时代感和战斗性,既把握住了无产阶级文学的审美特性,又体现了革命现实主义和革命浪漫主义的创作精神。     

华东师范大学中国文字研究与应用中心

华东师范大学中国文字研究与应用中心,教育部人文社科重点研究基地。中心名誉主任李玲璞教授,主任臧克和教授,副主任刘志基教授、詹鄞鑫教授。中心的主要研究机构有:中国历史汉字研究室(主任臧克和)、比较文字研究室(主任王元鹿)、汉字应用研究室(主任刘志基)、古文字研究室(主     

中国现代文学问题解答

一、《女神》的思想成就1.强烈的爱国主义精神是《女神》最为突出的思想特征.①《女神》的爱国主义精神首先表现为对新生祖国的憧憬与追求。《凤凰涅(般木)》是最有代表性的诗篇,是一首庄严的时代颂歌,是充满彻底反叛精神和向往光明的爱国主义诗篇.诗人借用凤凰象征中国,凤凰自焚,象征着对旧中国的否定,凤凰更生,象征着五四以后中国的新生.同时也象征着诗人自我的更生。眷念祖国情绪的《炉中煤》是诗人