书记与办公室

质·或所輔助之個人職務性質相應·自社會事業愈重組織·各種機关之功能益占重要位置·各种社會機关如各级行政机关·教育机关·工商業機关等等·皆有聘用書記之必要·各机关领袖有於公用書記之外·另聘私人書記·襄理事務·而私人書記职务范围之廣狭·亦視领袖之职业地位为转移·故在各种职业中·書記职務之範圍·可謂广矣。 書記之協助各業领袖·有如其左右手·负有甚重要     

校長怎樣領導教學——介绍《蘇聯教育工作者的經驗》

蘇聯A·K·瑞爾托夫校長領導教學的經驗,對於我們不少的校長們是會有些幫助的。他寫的「一個校長的筆記」,中國已經有了兩個譯本。一本是名「校長筆記」(柏嘉譯,作家書屋出版),一本改名「蘇聯教育工作者的經驗」(林冬、徐警青譯,五十年代出版社出版),後者譯筆比較清晰流利。瑞爾托夫這本書,是他擔任校長工作幾年裏的經驗總結,其中包括教學、教導、共產主義道德教育、意志的培養、勞動教育以及社會活動各方面的經驗。這裏僅就校長領導教學的方法與經驗介紹一下。     

作視導報告的經驗

怎樣作視導報告書和建議書,對於許多視導員來講,直到现在還是個困難問题。每一個视導員不僅想知道對视導報告書應該提出什麼要求,而且想知道應該用什麼方式去作報告書。比如說:報告書內是否應包括描述情况的部分還是只包括結論?怎樣作出結論以及是否應附以誑明和實例?報告書的內容範圍應該有哪些?是否须有一定的格式和一定的排列層次? 對以上這些問題是有些一不同的看法的。有些視導員認為:在報告書裏面對於教學情况和學生的知識質量應儘可能地加以分析,以便在裏面不僅可以看出來一般的概括情况,還可以找到實際的材料和實例。另有一部分視導員認為:視導報告書應儘可能地求其簡明,有結論和建議事項就够了。前者所持的觀點是:視導報告書是說明學校教學工作的一個基本文件,而且是在製作各種調查表或統計報告表時能够加以利用的。後者的論點是:因為視導員是出差工作,時間有限,無法作出很詳細的報告,所以報告書應該採取簡明的方式,至於建議事項是應該具體些和實際些。比較詳細的材料可記在視導員的日記裏或記在他的簡要記錄本內。許多視導員認為作報告不必按一定的格式,報告書的內容是表明情况的,就是說它是表明每一學校具體的工作情况的。還有一些視導員     

带动全班学习的模范干部——武珍厚

武珍厚同志現在西北駐津辦事處工作,由於他幾年來始終站在革命鬥爭的最前線,由於他的積極工作勇於負責,更由於他的態度誠懇,能積極響應上級號召,現在是負着支書,人事,秘書以及領導學習等重要任務。他雖然上過幾年小學,可是家境限制了他不能再繼續升學,種了幾年地以後,也就忘去大半。過去在農村工作,還勉强可以應付。進城以後,責任一天一天的加重,使他深深感到文化水平低的痛苦。上級佈置工作,記不完全;作幹部鑑定,雖然思想情况瞭解得很清楚,但是寫不出來;統計表格不會填;領導學習感覺吃力,有意思表達不出來;     

灌县崇义乡党委会是怎样领导学校的

一、抓住学校中的重大工作进行領导乡党委会为了加强学校工作的領导,确定副書記王良棟同志专管学校工作,具体負責管理和解决学校中的一切問題(不能解决的,通过乡党委会討論决定)。本期开学以来乡党委抓了学校中的重大工作进行領导。 (一)审批学校各項工作計划和总結,發現問題及时指出。在崇义乡小学第一次校务会議研究通过本期工作計划时,乡党委副書記王良棟同志亲自主持会議,并向教师提出本期学校工作任务应抓“政治思想     

问题解答

問:據以前的中國近代史書所記都說太平天國在一八五○年起義於金田,據‘歷史教學’一九五二年三月號所載南京太平天國起義百年紀念碑文却說在一八五一年一月十一日起義金田,這中間是否有矛盾和其他原故?(湖南溆浦岩家瓏中心學校李永長) 答:關於太平天國起義日期從來有許多種不同說法,而以漢奸曾國藩刊本‘李秀成自傳’所說道光三十年六月一說最為人信從。所以從前寫太平天國史的人都記太平天國在一八五○年起義金田,就是根據‘李秀成自傳’的。但李秀成是在太平軍攻永安州路經他的家時才加入革命軍,他没有參加金田起義。而太平天國方面的記載,除了‘李秀成自傳’道光三十年六月一說外,還有遵王賴文光自傳說在道光三十年秋,幼贊王蒙時雍‘致叔上信等家書’說在道光三十年九月十三日在平南縣花洲團營,太平天國頒行的‘天情道理書’說在道光三十年十月初一日在金田團營,于王洪仁玕說在道光三十年十二月初十日洪秀全生日天在金田起義。此外還有一個在天京工     

关于鞏固和提高农業中学的問題

我区民办农業中学,到六月初,已發展471所,学生31,927人。仁寿、荣县和內江市郊已做到乡乡有农業中学一至二所。随着民办农業中学大發展的同时,必須注意巩固与提高工作。一、必須加强党对民办农業中学的領导。仁寿县在这方面作得較好。这个县大部分区、乡均有一个書記(或委員)专管文教工作,乡还成立有民办校管理委員会,具体領导全乡的文化教育工作。乡总支副書記任主任委员兼农業中学校长,抓政治思想工作。蜂蜜、花房两乡党总支副書记还亲自上政治課。該乡农業中学开学不久,有些家长和学生認为农業中学“不     

掀起群众性的扫盲巩固提高热潮

关于合江县的扫盲工作經驗,本刊第二期已經發表中共合江县委第一書記延志同志“波瀾壮闊声势浩大的文化革命运动”一文,因此本期只刊载了陆紹鈞同志关于扫盲巩固提高方面的經驗。     

中國近代史參考圖片(二)

這张田凭为忠王李秀成所發。根據庚癸記略中的記載,太平天国曾经實行分田,即耕者有其田的制度。田凭就是確定農民產權的證書。 (此凭原物现存南京市文物管理委員會)     

问题解答

問:關於心理學的幾個問題 (廣西欽州師範梁培珍根據列昂赤也夫『兒童心理的發展』一書提出) 一請説明兒童記憶力發展過程中數量與質量的區别答:記憶力的發展,如同其他心理過程的發展一樣,在數量上和質量上都有差異。例如:年幼兒童比年長兒童容易識記詩歌,而且能够逐字的背誦,但是我們决不可把年長兒童毫不費力識記的材料要求年幼兒童識記。原因是:年幼兒童的記憶範圍,不單是較年長兒童小,而他們所能記憶的材料,在質量上也是有區別的。一般説來,年幼兒童的記憶,對於具體的、形象的事物容易識記,而且是在遊戲中,以目然的方式進行識記的;而年長兒童的記憶,對於抽象的事物,開始能够運用邏     

“完备”和“多余”

记得八、九岁时,初学写日記,每天写的总是“起床”“吃飯”“睡觉”。后来被哥哥看見了,他笑着对我说,这样的日記只写一天就够了,反正哪一天也离不了这些。此后,除了因夜里失眠起得很迟和有意义的会餐之类确是值得一記的以外,我的日記中再沒有“起床”“吃飯”了。近年当了教員,却又天天要写教案。教案里第一項总是“組织教学”,見别人这样写,自已也这样写,慢慢就習以为常了。最近在一本書中看到一篇作为范例推荐的教案     

潘宗周《禮記正義校勘記》價值研究

南宋兩浙東路茶鹽司刻八行本《禮記正義》是為時最早之《十三經》經、注合刻本之一,世稱黃唐本,又稱八行本。民國初年,廣東南海潘宗周（1867～1939）寓居上海得此書,印寶禮堂宋版《禮記正義》百部以為流傳,并對八行本進行了仔細校勘,作《禮記正義校勘記》上下兩卷。潘氏《校勘記》記述詳實,從內容、版本等各方面對八行本《禮記正義》進行了研究,揭示了八行本的價值。而《校勘記》本身也有着很大的價值。     

怎样深入課堂領导教学

听課是領导和监督学校教导工作的一个極其重要的方法。在这篇文章中,我想談一談自己在这方面的经驗。一、經常听课和作听课分析上学期,我总共听了124节課。每周周末我都訂好下周的听課計划:确定听哪几节課和每节課的听課目的。事先还要研究一下要听的那一課及前后有关的教材,有时还閱讀有关的教学理論書籍。听課时,我都作比較詳細的听課記录。記录尽可能做到精确、簡短,但重要的事实要比較詳細地記录下来,最好能把当时教师或学生講的話的有关部分,一字不差地記下。听課到一个时期,我就把这些記录按人分开裝訂,作为考察教师教学工作的系統材料。听課下来以后,我就把这堂課的記录从头到尾研究一下,系統地整理一下自己的意見,确定听課分析的重点。还要考虑一下怎样跟这个教师談。然后,我就去找这个教师来分析他的課。在进行听課分析以前,一般都是先請教师談談自     

無鍚市民主青聯舉辦的學習站

在文化室裏,在居民俱樂部裏,或者在一家比較大的住宅裹,活躍着一羣青年。他們沒有老師的領導,但是却這樣有秩序有組織地進行學習。他們就是無錫市民主青聯所學辦的學習站。參加學習站的都是十多歲的少年或青年,有的是因為沒有考上中學,有的因為其他原因不能繼續讀書,但一時又都找不到參加勞動生產的機會?蛔x書,不工作,怎麽辦呢,應該怎樣安排自己的生活呢,前途又在哪裹呢,這些問題曾經使他們苦惱??政府是不會忘記他們的,特別是青年團,他負有團結教育青年一代的任務,更不會忘記這一大羣青年。所以無錫市民主青聯就在無錫市文教局     

吕梁山区农民起义军的抗清斗争

一李自成部將王剛在赫赫岩山建立山寨赫赫岩山是明末農民起義軍在吕梁山區內最險要鞏固的根據地之一,在山西交城縣西北境,交城縣志(一)稱爲黑黑煙山洞和三座崖相呲連。鄭西諦先生所影印的‘明季史料叢書’裏的‘交山平寇始末’,關於農民軍在吕梁山區的抗清鬥爭記載較詳,鄭先生對該書的說明是:‘交山平寇始末三卷,夏駰撰,康熙刊本影印,交山在山西太原府交城縣北,此書叙趙吉士蕩平交山諸“寇”事,論述明季史實者多詳南而略北,此獨叙北方遺黎之起義奮鬥事蹟,雖是官方文書亦可珍也’。現在僅根據夏駰所記參以方誌和雜記,試作初步考訂如次。     

“狂人日记”是社会主义倾向的作品吗?——与林志浩同志商榷

“狂人日記”是篇重要的小說。我們要研究中国近代革命史,研究中国現代文学史,研究魯迅先生的創作,都不能不注意这篇輝煌的杰作。林志浩同志在“‘狂人日記’——‘五四’新文学运动的宣言書”①一文里,对作品作了比較細致地分析,这是件可喜的事。不过,文章一个基本論点,即認为“狂人日記”是社会主义傾向的作品,我觉得是值得商榷的。林志浩同志說:“‘狂人日記’比起以往的民主主义的文学,它的鮮明的思想特色,是概括它的时代,反映醞釀日趋成熟的新的革命斗爭的要求……表現出社会主义的傾向,因而成为五四新文学运动的宣言書。”(重点是引者加的)这兒,先得交待兩句。社会主义傾     

評‘學校教導工作的組織’一書的譯文

「學校教導工作的組織」是莫斯科典型中學——第二〇中學校長伊·考·諾威(?)夫積四十餘年的教育工作經驗寫成的。這本書對於我國各地有系統地學習蘇聯先進教育經驗,是一部非常寶貴的著作。書中不但闡明了教導工作組織的基本問題,而且從計劃、組織、指導和檢查四個方面詳盡地叙述了校長領導的途徑和方法。末了還附有具體的各项工作計劃。無疑問的,這本書不但有共理論價值,同時也具有很大的實際指導意義。正因如此,將這個「實際工作經驗的結晶」(譯後記)介紹給我國讀者,就     

建湖县坚持大忙扫盲有成績

建湖县从5月15日起,全县广大农村即进入紧张的夏收夏种季节。县委鉴于1953年起到1956年扫盲工作“二超二落”的教訓,便在大忙到来以前根据省委陈光書記在扫盲和普及小学教育积极分子会議上的指示精神,研究制訂了大忙期間扫盲的巩固提高計划,結合区、乡委書記三麦管理現場会議,专門召开了乡扫盲輔导員和中、小学校长会議进行貫彻,要求中、小学教师忙假期間不回家,就地参加生产、扫盲,各乡、社結合夏收夏种开展“大忙小忙都扫盲,結合生产学文化,生产到哪里,学习到哪里,扫盲为生产服务”的宜傳教育,要求各地在大忙期間劳动組織兼为学习組織,課堂由室內搬到場头、車口和田     

史記的名称

司馬迁在兩千年前創造性地写下了一百三十篇历史紀录:十二木記敍述帝王,三十世家紀載貴族,七十列傳描写各阶層突出的人物,又用八書紀載典章制度,十表贯串年月。他运用这五种体裁組织了两千多年的历史材料,第一次放出中国通史的光明,为历史編篡学創立了光輝的典范,不独是祖國的宝貴文化遗产,而且是世界文化宝庫的无上财富。     

清華簡《系年》考校七則

竹簡史書清華簡《系年》出土時保存近於完好,記載了西周初年至戰國前期的歷史,雖述史略簡,卻與多部傳世文獻互為參證,甚至可補缺載。本文對《系年》中的“千畝”、“伯盤”等七條內容作簡要考校,條記於次,以期益於己學。望方家批評指正。