康熙皇帝诏书

建国初期,上虞县谢塘镇塘前村,一位顾姓老人躺在病榻上,生命垂危。老人一辈子挣扎在贫困线上,无儿无女。在他病榻前忙碌着的是村干部及其家人。病痛折磨着老人的肉体,却未能摧毁老人的思维。顾家的祖上也荣耀过,在他的怀中就保存着祖上受皇恩沐浴的凭证——康熙皇帝的诏书。这份诏书是顾家儿孙们的骄傲,其价值被顾家儿孙从精神延伸至物质上,无限放大,他们像护身符、传家的稀世珍宝一样珍藏它,代代相传。可惜并不是所有的精神都能转为物质,世事更替,到顾老伯从父辈手中接过这诏书时,家道已日暮西山,连娶妻生子这种延续家族的基本大业也不能完…     

康熙皇帝的用人之道

康熙的用人之道无不体现出帝王之智、之威、之义,为大清基业奠定了至关重要的“人和”基础.康熙皇帝的英明体现在用人上就是果断剔除了许多附加在能力之上的糟粕意识,把真正能做事的人提拔到相应的位置.     

不受蛊惑的康熙皇帝

历朝历代的封建皇帝鲜有不迷信的,有的甚至神魂颠倒,走火入魔.但清朝的康熙皇帝是一个例外,在位六十一年,从不迷信.他一生崇尚的原则是,以实心行实政,不受各种神话邪说以及赞颂吹捧的蛊惑.     

康熙皇帝与西洋传教士

西洋传教士来到中国,并非始于清朝,在清以前已有西洋传教士在华工作和传教。清顺治帝福临于定鼎北京之后,大胆任用西洋传教士观测天文和气象,编制历书,主持钦天监工作,而汤若望(Johann Adam Schall von Bell,日耳曼人)则是中国历史上第一个直接掌管钦天监工作的西洋传教士。从这一时期开始,天主教在中国发展很快。康熙初年,由于杨光先(明朝新安所千户,安徽省歙县人)与汤若望之间围绕天主教和天文历法而展开的一场诉讼案,康熙帝不得不做出决定,即允许西洋传教士可以“奉天主教,仍其国俗,而禁各省立堂入教”。自此之后,西洋传教士的传教活动受到了一定限制。但是康熙帝周围的西洋传教士却比以前更多,而他们从事的职业,也比以前更为广泛。据估计,康熙朝在京师的西洋传教士近20人。     

康熙皇帝与中西文化交流

康熙皇帝是中国古代帝王中的佼佼者。他身体力行,积极向来华的传教士学习西学,不但推动了中西文化交流的进展,而且还为中国科学技术的进步作出了重要贡献。     

孝庄太后与康熙皇帝

对康熙帝一生中影响最大的人是他的祖母孝庄太后,她关怀、爱护、培养幼年的康熙帝,以自己多年的政治经验和超人的智慧全力辅佐,使康熙帝成为千古圣君。康熙帝对孝庄太后尊重孝敬,祖孙情深,传为佳话。     

康熙皇帝微服私访史无其事

康熙皇帝是中国历史上颇有作为的封建帝王之一,他统治的年代,号称太平盛世.据档案和文献资料记载,康熙南巡是确有其事的,但说他微服私访,纯属子虚乌有.     

康熙皇帝东巡的祭祀活动

<正>康熙皇帝玄烨冲龄即位,在位61年,先后三次巡幸盛京。每次举行东巡前均会颁布诏书,遍行晓谕天下,说明东巡是为将所取得的重大成功告慰祖宗,感谢祖宗的保佑,表达感恩孝心,并祈求祖宗的继续护祐。回乡祭祖,告以成功,用展孝思,是康熙创制东巡及其后嗣皇帝举行东巡的最直接理由。康熙东巡除祭祀祖陵外,还举行清宁宫祭神祭天,并被后嗣皇帝所遵循。在山海关外清朝发祥地有三座清皇室祖陵,兴京(今抚顺市新宾县)永陵和盛京(今沈阳市)福陵、昭陵分别安葬清朝皇     

康熙皇帝微服私访史无其事

康熙微服私访的故事,是从康熙当年倡导"清、慎、勤"三字箴言演义而来的.百姓希望来伸冤平反、惩贪反污.这类私访故事,基本上反映人们的感情和愿望.这一类影视作品的愈演愈烈,几乎淹没了历史的真相.     

康熙皇帝东巡诗文抒怀记叙盛况

<正>玄烨,清康熙皇帝,是中国封建社会难得的文武全才文治武功皆优的帝王。他冲龄即位,14岁亲政,在位61年,享年69岁,一生3次东巡、6次南巡、3次西征,无论是在京理政还是离京远巡,留下诗文墨迹数以千计,著有《御制诗文集》4卷,收集诗词1135首、制文12篇,共计1147篇,其中3次东巡期间创作诗45首、御制文2篇。康熙皇帝东巡期间创作的诗文,多为有感而发,即兴之作,叙史、怀古、记事、抒情、歌咏,壮景抒情,感物言志。经过祖先征战之地,写下《萨尔浒·并序》《吕翁山》《松山》《憩小凌河》《驻跸大凌河》《山海关·并序》等,追忆缅怀太     

从实践中求真知的康熙皇帝

康熙皇帝是一位酷爱学习、求知欲很强的皇帝.他学习的一个突出特点是刻苦读书,但决不迷信书本;不耻下问,但决不盲从.凡事都要问一个为什么,能动手实践的,一定要亲自试一下.     

康熙皇帝东巡途中围猎演武练兵

<正>围猎曾是满族先辈女真人在东北时的谋生手段之一,骑马射箭是满族人的传统特征。清太祖努尔哈赤在统一女真各部的过程中,由围猎的牛录制衍生创制军事组织八旗制度,其后嗣子孙运用此军事组织建立了清朝,并率领八旗大军入关问鼎中原乃至统一中国。清朝"以武功定天下",统治者尚武,清代前期的几位君主都是"马上皇帝"。清代统治者为了维护本民族特征,将固有     

康熙皇帝与钢琴的渊源探讨

钢琴的历史最早可追溯到公元前6世纪的古希腊,当时欧洲有一种供音乐工作者审度音和研究乐理的乐器,是在一块木板上绷上几根丝弦,弦的下边有弦马,可移动测量声音。大约在欧洲中古时期,陆续出现不同形制、不同结构的钢琴雏形,今天我们统称为“古钢琴”,如Psaltery（萨泰利）、Dulcimer（德西马）、Clavichord（克拉维卡）、Harpsichord（哈普希卡）、Spinet（斯比耐）、Virginal（维吉那,又称闺女琴）等几十种。     

康熙皇帝与钢琴的渊源探讨

钢琴的历史最早可追溯到公元前6世纪的古希腊,当时欧洲有一种供音乐工作者审度音和研究乐理的乐器,是在一块木板上绷上几根丝弦,弦的下边有弦马,可移动测量声音.     

“救火英雄”普京

面对俄罗斯现代历史上最严重的火灾，有不同的声音，并允许它们通过公开渠道传播，对于俄罗斯政府而言并不是什么坏事     

祖孙情深的孝庄太后与康熙皇帝

清朝的孝庄太后与康熙皇帝的祖孙关系在历代封建帝王家庭中可以说是最为亲密、而又最为独特的一种.     

礼仪之争与康熙皇帝(下)

三 康熙皇帝对西洋传教士的态度 康熙皇帝是清入关鼎定中原后的第二代皇帝.他8岁登极,在位61年,在中国历史上算得上一位非常杰出的帝王.他在勤奋治国、日理万机之余,在与西洋传教士的交往当中,很有自己的见地,处理事情很有分寸,不失一国君主的尊严,很受西洋传教士的尊崇.     

礼仪之争与康熙皇帝(上)

礼仪之争,是指在华西洋传教士之间发生的关于如何对待中国礼仪习俗的争论.按照天主教的教义来衡量,对于中国几千年传留下来的"祭祖"、"祀孔"等传统仪式,以及民间流行的风俗习惯,无论是教会方面还是传教士本人,是否认为"异端",可否加以容忍的问题上,在传教士内部长期争论不休,甚至上诉到罗马教廷,交由"异教徒裁判所"进行裁决.对这件事本身而言,本是传教士与传教士、教派与教派之间的争执,教派与罗马教廷之间如何协调一致的问题,是天主教的内部事情.     

记者“救火”莫过头

今年8月31日,人民日报在头版头条位置,全文转载了经济日报发表的中国质量管理协会顾问沈鸿关于质量管理的一封信。沈鸿在信中说,“8月23日经济日报说:‘经过三天整顿,……一台台质量有提高的“雪花”冰箱,源源不断走下生产流水线。’作为新闻报道,是可以的。如果据此以为改进质量就那么容易,那么全世界和我们国家这许多从事质量管理控制的工作者都将无事可做,那就大错特错了。不在这方面下苦功夫,我们的质量永远也上不去,永远也不会有新产品,永远落在世界后面。而你们各位将会永远去做‘救火队’的工作。”