论葛洪的老子观

老子观是指对老子其人其书的认识,是老学的重要组成部分之一。葛洪的老子观主要表现在三个方面,即阐述老孔均为圣人,无高下之分,老子非异类,以及从神仙观和政治观上对老子提出批判。本文全面揭示了葛洪老子观的内容及其特点和意义。     

论老子哲学的体用观

在中国哲学史上，老子首次对“体”、“用”范畴作了深刻阐述，提出了“有之以为利，无之以为用”、“反者道之动，弱者道之用”、“以正治国，以奇用兵”等观点，流露了体用一源、即体即用、体用无定的思想。     

《老子铭》与东汉的老子观

东汉末年边韶奉命为桓帝祀老而做的《老子铭》，是现存最早对老子的祭祀活动和神化历程详加记载的材料。桓帝祭祀老子，和西汉重视老子的政治意义不同，东汉推崇的老子是兴国广嗣、存神养性、意在凌云的养生意义上的老子。铭文内容不仅反映了东汉末年朝廷和民间神化老子的事实和根源，而且也反映了作者边韶对待老子神化历程的理性态度。     

老子视域下的生命观

老子是生命哲学的开创者,《老子》一书更是流传两千多年的旷世经典。老子的智慧之所以万古长青,是因为他精深独到的生命观影响着他后来的每一代的中华儿女。时至当前,社会高度发展,人们在追逐经济利益的同时,有时忘却了生命的本意。故而,重新审视老子的生命观已迫在眉睫,深入理解老子,回归到最纯真的生命状态。     

老子视域下的生命观

老子是生命哲学的开创者,《老子》一书更是流传两千多年的旷世经典.老子的智慧之所以万古长青,是因为他精深独到的生命观影响着他后来的每一代的中华儿女.时至当前,社会高度发展,人们在追逐经济利益的同时,有时忘却了生命的本意.故而,重新审视老子的生命观已迫在眉睫,深入理解老子,回归到最纯真的生命状态.     

浅议老子的人性观

老子在《道德经》一书中就宇宙观、认识论、辨证法、政治社会观等方面都为中国哲学开创了新的局面。老子就人生哲学尤其就人性观提出了自己的观点。老子是中国哲学史上人性观的首创者。该文从社会基础、《道德经》的解读、老子人性观对后世的影响三个角度来阐述这一问题。     

老子和谐观及其现实启示

老子《道德经》中有许多独到的社会主张,尤其是他的和谐观给社会治理提供了丰富的资源。老子“道法自然”、“尊道贵德”、“无为而治”等和谐观,对处理人与自然以及社会成员之间的关系,对提高公民的素质、倡导社会和谐有重要的借鉴意义。     

阴阳平衡与现代科学物质观

中国传统文化中的阴阳与现代科学中的物质运动状态是对应的，是物质运动状态或构成成份相对于自组织系统最佳有序状态正负偏离的哲学抽象，偏快或构成成份增加属阳，反之属阴，几千年来的中医实践和几十年来的中医证实质研究从宏观和微观视角给出了有力的证明，通过“阴阳与物质运动状态”的对应及相应“稳定平衡态”概念的建立，可以在东方与西方的思维式之间，架起一座沟通的桥梁。     

现代科学观及其教育表象

当培根欢呼“知识就是力量”之后,建立在笛卡儿以及康德理性主义和牛顿经验主义基础之上的现代科学对世界图景的改变,使得人们用科学取代了上帝,主宰了人们的现实与精神生活。科学如此有效地实施控制的功能,以致于它已经从一种学科或一种程式扩展为一种教     

论老子的生命观与当前青少年生命教育

《道德经》中的人生哲学思想对后世产生了极为深远的影响,老子以"重身贵生"为准则的生命价值观、以"德"为内涵的生命本质观、以"自然"为特征的生命本性观,对当前青少年的生命教育有重要意义,体现了生命教育的三个层次.即:青少年生命教育的第一层次是重生的生命意识教育,第二层次是重德的生命质量教育,第三层次是重自然的生命境界观教育.     

孔子与老子女性观之比较

本文试分析老子和孔子的女性观,重点研究二者对女性的不同认识及其产生的背景和原因,并探讨二者之间的差异以及对后世中国的影响与作用。     

生命观意蕴中老子的“婴儿”观

老子特别重视＂婴儿＂,因为婴儿自身包含了众多＂道＂的特性。婴儿是生命的开始,其蕴含着强大的生命力,＂婴儿＂是生命永恒的象征。但生命不可能只停留于＂婴儿＂时期,生命存在于世界之中,是从婴儿走向衰老、从生走向死的过程,这一过程所体现的是生命远离道而不断地＂沉沦＂于世界中,成为非本真的存在,同时又超越非本真的存在,回归于＂婴儿＂,与道为一,成为本真的存在。     

论孙盛的老子观

曹魏正始之后,“儒墨之言见鄙,道家之言遂昌”。然而,西晋末年以降,重建社会秩序的呼声日益高涨,思想领域里开始出现公开贬低老庄的现象,孙盛就是其中的典型代表。孙盛将老子其人定位为中贤,其论老的主要标准是儒家礼教;而他对老子其书的评价则多采用从字面上寻找矛盾的方法展开,以达到有意贬低老子的目的。孙盛的老子观,重拾正始以前的儒家价值观,反映了玄学发展到东晋以后,有识之士对玄学产生的消极社会影响的深刻反思,以及向儒家礼法的回归。     

阴阳平衡与现代科学物质观

中国传统文化中的阴阳是物质运动状态或构成成份相对于自组织系统最佳有序状态正负偏离的哲学抽提，偏快或构成成份增加属阳，反之属阴。几千年来的中医实践和几十年来的中医证实质研究从宏观和微观视角给出了有力的证明。     

老子的名实思想、语言观及其影响

先秦语言学的讨论是从哲学上的名实之辩兴起的。老子的名实思想中已经形成了比较系统的语言观，一方面肯定了语言的积极作用，表明人类的认识和交流离不开语言；另一方面对语言的消极作用作了预见性的超前论述，指出语言不能穷尽事物的本相，必须借助语言之外的直观体悟去领略万物的“奥妙”。老子的名实思想和语言观对中国语言学的发展方向、艺创作风格．民族化心理的形成都产生了深刻影响。     

老子生命观对当下生命教育的启示

上善若水、圣人为腹不为目、宠辱不惊是老子生命观的主要内容。他对生命教育的启示如下;生命贵乎顺其自然;俭朴是人生幸福的根本;无私、忘我的人生不会轻易被动摇。     

论苏辙立足老子的哲学思想

苏辙哲学思想的立足点是老子思想。他在老子道器观、圣人观、修养观和治道观的基础上，建构了他自己的哲学体系。     

对“测不准原理”若干问题的探讨

“测不准原理”作为量子力学的基础,在量子化学、结构化学、无机化学等学科中一般都作了介绍,但综观各种教科书及参考书,对此原理之论述都不够全面,本文对测不准原理的几个问题作些较全面的综述,仅供参考。     

老子师德观对当代师德建设的启示

老子师德观取法自然之道,从“天道无亲”中,体悟到师生关系的平等性;从“善利万物而不争”的水性中,观察到师德的无私性;从“功成而弗居”中,洞悉到师德的旷达性。老子深邃的思想对当代师德建设有着很大的启示意义。     

老子的道观与神学宗教的神性观

老子有关道的哲学是老子进行形而上学的理性沉思后对世界本原问题所作出的回答。同时,道所具有的浓厚的宗教神秘色彩,与老子继承和批判神学宗教中的神性观、天命观和神迹等问题密切相关。探讨老子的道观与早期神学宗教的神性观之间的关系,有助于我们进一步了解宗教向哲学和科学蜕变的过程,有助于我们更好地了解老子时代的人们的宗教思维。