老子休闲哲学的现代解读

老子作为最早具有休闲观念形态的人,主张人要活得自然、自由自在,心性尤其要悠然散淡.受老子及其后学思想的影响,中国人在休闲的价值观取向上也是追求自我心境与天地自然的交流与融合,以期达到精神世界与客观世界的和谐统一.学习老子休闲哲学中的智慧,对于我们现代人的生活和休闲方式仍有积极的指导作用.     

休闲：由心入径——中国古代哲学的一个视点

中国古代哲学的境界在于认识人,休闲为其路径之一。由之,哲学与休闲密不可分。在审形辨意的中国文字中,“休闲”意境深远——“休,静也,以修身,以致远;闲,雅也,言行正,不逾矩”。休闲“由心入径”,是从内在的尺度完善与提升人性。哲学与休闲的联姻,不仅创造了中华民族“礼仪之邦”“尊师重教”的文化传统,而且在孕育哲学思想、精神气象、生活美学、社会格局等诸多方面产生了不可估量的影响。大量史料证明,中国古代哲学中蕴含着丰富的休闲思想。人的休闲行为,为探究人性打开了一个窗口。“由心入径”隐喻着哲学与休闲的共同力量。     

识真·务实:教师专业阅读之我见

书籍,以文本方式呈现着世界,呈现着人类生活,也呈现着人类的心灵;阅读,让阅读者透过书籍的窗口,观看着世界,感受着人类生活,并与人类进行着心灵对话。歌德说过:"读一本好书就等于和一位高尚的人对话。"与书为伴随时捧读已成为现代人须臾不能缺少的生活内容与生活方式。教师,作为一个知识群体,承负教书育人的特殊使命,读书不仅要成为教师休闲娱乐之需进入日常生活,更要成为专业成长之需进入教师的职业生活。     

道家的休闲观与和谐社会构建

休闲哲学作为一种人生哲学,代表着生命的本真,既是一种生活方式,同时又是一种人生境界。道家的休闲哲学追求的是返璞归真,忘却生死,逍遥自适的一种生命状态。其在追求个体自由人格的同时,更注重追求生命的超越,认为休闲的真谛是人的内在生命的和谐,身心的和谐以及与大自然的和谐。这些思想代表着休闲的最高境界以及核心理念,指引着人类休闲走向完善和超越,对构建社会主义和谐社会有重要的参考价值。     

生活哲学视角下高等教育的人才培养

生活哲学在19世纪中期开始出现复兴,主张哲学应回归生活世界。它以人的生活为出发点和归宿,探寻生命的价值和意义。这种哲学观关注人以及人的生活,内蕴着生成性思维。它强调把学生作为完整的人来培养,促进学生自由、全面的发展。为此,把生活哲学作为高等教育哲学的一个视角具有一定的合理性。在这一视角下,高等教育应教学生认识自我、热爱生活并关注学生的自我生成,把学生培养成能够展现自我、实现价值、热爱生活、享受生活并创造生活的幸福的人。     

唯物主义历史观对西方传统历史哲学的变革与超越

西方传统历史哲学中一直隐藏着一种以“人”的理性、人性来解释历史、构造世界历史的话语模式，其实这正是人道主义历史观充当其逻辑底线的结果。马克思的历史唯物主义，以人的生产实践活动为起点，抽掉产生于人类实践和生产活动之上的人性、理性作为历史解释之因，建构起以人类自身实践为基础的解释人和人的世界的历史观，从而就直接实现了对西方传统历史哲学解释逻辑的变革和超越。历史唯物主义创立后引起传统历史哲学的话语系统和建构系统都发生了不同的变化，使充满理性思辨和人性色彩的近代历史哲学转向更具生活世界蕴涵的新历史学和历史哲学。     

哲学的对象及其发展

在以科学技术的进步和当代社会改革为主要特征的现时代,作为“自己时代精神的精华”的哲学也面临着体系改革的问题。本文就哲学的功能,对象和现代发展作些粗浅探讨。一关于哲学的对象,哲学界有三种不同意见。其一,哲学的功能是提供最一般意义上的世界观,提供世界图景。因此,哲学以世界总体为对象,揭示世界的普遍本质和一般规     

休闲与文化——关于休闲问题对话之二

休闲是文化的基础。从古至今、从东方到西方,休闲作为一种特殊的亚文化形态始终传承主流文化,并且以直接、亲切、自由、富于情趣、人性化的力量渗透在人的生活方式和行为方式中。休闲,不仅给予人以生物性的帮助———恢复体力与精力,而且有意义的休闲生活可以帮助人们走进美丽的精神家园。文化依靠休闲滋养,休闲培育文化品质。人类文化史也是一部休闲史,没有休闲难有真正的艺术、哲学、文学、科学与宗教。离开休闲,人类文化大厦将难以矗立。     

哲学与生活

哲学与生活的关系问题成为热点反映了哲学自身的存在状况 :哲学远离了生活。这一问题可以分解为两个方面 :哲学与哲学家的关系 ,哲学与生活世界的关系。对于这两方面关系的回答决定着如何看待哲学和如何研究哲学 ,决定着哲学可能达到的水平 ,决定着哲学在社会生活中的作用     

小议哲学及哲学的基本问题

小议哲学及哲学的基本问题高曙光什么是哲学？人们通常认为：哲学就是世界观的学问．所谓世界观就是人对于生活在其中的整个世界的根本观点和看法。哲学就是人们世界观的理论表现．哲学和其他科学都以现实世界作为自己的研究对象。不过，各种具体的知识部门只研究世界的某...     

休闲与成功泛论

休闲是一种文化。休闲是一种哲学。休闲是一种文明。休闲的理性阐释应该是文化和文明所许可的范围内主体选择的生活方式和生命状态。休闲成为一门学科并在学术层面上理论化体系化,是在发达国家诞生的。像管理学和成功学一样,休闲学的引入使改革开放中的中国人洞见一片崭新的天地。得休闲之助以成功几乎是伟人和名人的普遍规律。在我们走向21世纪的时候,休闲被顺理成章地理解为人之为人的过程。人的一生中最持久最重要的发展舞台是休闲。随时代的变迁,休闲的内容将更加文化和哲学。     

哲学解读与创造的生活世界背景

本文认为：任何一种哲学文本都有其生活世界背景,哲学文本与人们的现实生存不是彼此隔绝的两元关系,前者总是以后者为发生的背景和舞台,后者也总是承载和内蕴着相应的哲学观念与原则,因此,必须在二者的相互关联与互动中解读和消化哲学本文;任何一种创造性的哲学理论都必须具备三个条件,一是独特的哲学立场,二是独特的问题意识,三是独特的思维方式,而所有这些都离不开对生活世界背景的澄明;阐明哲学文本的解读和哲学理论的创造与生活世界背景之间的深层关联,意在强调,正是中国人当下的生存方式与生活世界的变革要求,构成了哲学范式变革的深层根据,因此,把哲学的命运与人的生存命运紧密联系在一起,自觉地为中国人生存方式的变革和生活世界的提升提供强大的》思想力＂,应成为哲学工作者最基本的自我意识。     

休闲与文化和审美专题主持人语

休闲作为生命的一种形态,作为人的一种生活方式或存在方式,它既是“顶天”的,也是“立地”的。所谓“顶天”,指的是休闲具有丰富的文化和审美内涵,具有丰厚的哲学意蕴和价值意义。如果仅仅将休闲看作是一种世俗生活的形态,一种生理上的休息与调适方式,不去深究其所蕴藉的文化、哲学、美学的涵义,就不可能真正地认识休闲,就不可能在优化人性、提升生命质量、提高生活品质方面,摆脱繁琐的世俗功利性事务的纠缠,获得精神和心灵层面的自由与超越。正是在这个意义上,休闲是生命的一种高级形态,是人的一种理想生存状态,也是人的一种优雅的生活情怀。它推动人类进入一种自由、自在的生命领域,表现出人的自由、自在、自得的精神特征,让人在追求全面发展当中,真正地确立起以有限的生命进入无限的价值和意义领域的生命理想。所谓“立地”,指的是休闲作为人的生活的一种重要方式,它构成了人的社会实践的一种范型、一种生活常态。它并非高高在上,不食人间烟火,也不是曲高和寡式的少数人的特权,而是能够让大多数人在解除劳动疲劳,获得生理的休憩、满足与精力的恢复的同时,营造出心灵的空间,领悟到生命的价值和意义,进入到精神与心灵和谐、自由的境界,从而以更加饱满的精神、充沛的精力,投入到社会生活实践之中,不断改善生活环境,培育生活情趣,提升生活品质,让生活更加幸福和美好。     

舒斯特曼休闲美学的身体实践维度

休闲首先指向的是我们身体的维度,与身体相关,其次还涉及到德性、境界、自由等方面,因此,身体实践在休闲美学中有着重要位置。以休闲为研究对象的休闲美学难以忽略以人本身为目的的实践维度,这种实践是对人的异化的回归,它既不单独指向肉体,也不单独指向心灵,而是指向一种人的综合的生活世界,这种生活世界包含了人与自身、自然、社会的默然融合。在休闲的境界中,人不断地提升自我,陶冶自我,从而生成新的自我。     

让哲学的智慧跳跃在文化生活课堂

<正>哲学属于思想文化的范畴,高中生活与哲学教材内容和文化生活教材内容本身就有着千丝万缕的联系。学习哲学的根本目的就在于运用哲学原理和思维方法去正确认识世界和改造世界。文化生活中有许多知识呈现着"言外之意,弦外之音"的状态,它们体现着一定的哲学原理,因而利用哲学原理和哲学思维去讲授、把握文化生活教材,有其独特的作用。下面笔者从几个方面来阐述如何运用哲学原理讲授文化生活教材,用哲学的思维方法挖掘文化生活知识的隐性联系。     

叔本华美学思想撷要

《作为意志和表象的世界》是叔本华的主要哲学著作.该书昭现了他的新的哲学体系,也比较集中地体现了他的美学思想.一叔本华认为:"'世界是我的表象':这是一个真理,是对于任何一个生活着和认识着的生物都有效的真理;不过只有人能够将它纳入反省的,抽象的意识罢了.并且,要是人真的这样做了,那么,在他那儿就出现了哲学的思考."叔本华的哲学把主体看作是世界的支柱,是一切现象、一切客体一贯的、经常作为前提的条件.意识给了主     

希望哲学:德育的方法论转向与超越——基于古典教育关于教育本质的论述

古典教育的精神大师们,在揭示教育的目的和本质时,为我们确立了以精神反思为基本方法的德育哲学.这一德育的方法论既是一种哲学态度,又是一种精神气质.赋予我们诠释教育本质的一种哲学品质,即关注教育与人的灵魂和命运的关联.作为古典教育精神的延续和发展,希望哲学继续着古典教育精神反思的传统,将对人的本质和精神世界的追问,由当下实然世界指向作为尚未存在的未来——作为人性向善的可能性.希望哲学借助于时间哲学实现着对古典教育及其方法论的超越.要求人将对道德的追求指向作为终极的未来——最高的善或德性的可能性.这是希望哲学作为一种德育方法论的本质和精神.     

哲学给人什么

哲学作为最高思想智慧,其真实品格与本性是人的精神世界的深层文化底蕴;哲学教化启蒙人用最美好的思想智慧去完善人性,以获得成为人的内在文化要素和精神气质,由此以本真的方式———真诚去规定自身生存与生活:即哲学给人真诚的人格,教人成为人;哲学给人真诚的思考,教人以境界;哲学给人以真诚的信仰,教人以超越。     

儒家休闲哲学初探

本文从“成为”理论、体验理论、建制理论角度探讨儒家休闲哲学的基本内涵。认为,在“成为”理论方面,儒家休闲哲学以成圣成贤为目标,以角色履行为途径,以自主性为特征;在休闲体验方面,儒家以情感原则为基础,提倡从摆脱自身、社会和“天”的约束中体验生命的意义与人生的快乐;在休闲建制方面,儒家走社会休闲化的道路,礼乐作为一个红线贯穿在整个社会建制中,使社会建制成为人自我实现、体验快乐的制度保障和社会环境。     

近代英国民众休闲消费品的变化及其历史影响

本文通过对酒类饮品、茶叶、咖啡、烟草、读物等休闲消费品在英国民众休闲生活中发展过程的爬梳,以厘清近代英国民众El常休闲消费品及休闲方式的变迁。近代英国民众休闲生活消费品的变化源自于全球化和世界近代化进程,这种变化反过来对英国近代社会发生着反作用,同时也对世界其他地区产生了巨大的影响。