一次成功的哀伤心理辅导

由于自然和社会的原因，每一个人都会遇到丧失的不幸。大则会失去亲人，失去朋友，失去肢体，甚至会失去自己的生命。小则会失去宠物，失去钱财。在这些大大小小的失去面前，人自然就要产生悲观痛苦的心理，这就是所谓的哀伤。哀伤的含义就是因为丧失而悲哀。对于人来说，在丧失面前，产生哀伤心理，是最正常不过的了。其实，在很多高等动物失去同类的时候，也会产生哀伤情绪。像大象，猴子之类的动物，在失去同类后哀伤情绪是非常明显的。     

素芭的结局

素芭的人生是悲哀的,正如所有印度的女性。但看到最后,我有一丝丝欣慰,因为她的丈夫会了解她,关心她。第一遍看的时候,我是这么理解的。     

着眼未来,设定一个高目标

人们真正追求的,往往是那些今天看来有眉目,却不见得能够实现的东西。一件事情如果有三成把握,或者四成把握,就值得一个年轻人去追求。你追求了一段时间,最后会发现其实我们追求的大部分东西是不能够实现的,但是因为你去追求了,所以你的人生也许能得到3分。可如果你一开始就将3分作为自己的目标,最后你会发现,你的人生只得到了1.2分。所以我们要着眼于未来,实现理想的关键在于,当自己站在起点的时候,要给自己设定一个相对较高的目标。我们现在的目标是要使自己     

新课标理念下的高中语文生命教育

人的生命只有一次,所以每个人都要珍惜自己的生命。然而历史前进到21世纪,这个物欲横流的花花世界,人对自己的生命却越来越轻视,逐渐成为权利的附庸品。人与人、人与自然、社会的关系陌生而疏远,很多人在这样的现实中丢弃了道德,迷失了自己,放弃了人的价值和追求,只剩下失去灵魂和精神的躯壳。目前     

动物的灵魂一如人类的灵魂

在南非小说家库切的著名小说《耻》中,谈到动物是不是有真正灵魂这个话题。"它们的灵魂与肉体不分,一起死。"主人公戴维说。听起来真叫人悲哀,我们假设人有灵魂,为了追求荣耀与不朽,花费了毕生的精力,来区别易残败易毁灭的肉体。可以令我们安身立命地在吃喝拉撒之外,向着一个光环前进。但是,动物没有,所以我们理直气壮地"以万物为刍狗",该丢弃的就丢弃,要割舍的也绝不手软?养小动物的人,未必比不养小动物的人有     

茶会凉

我们从小受到的教育,就是人生要有追求,生命不息,奋斗不止。我们最少受到的教育就是人生要能舍得,你曾得到的也必然会失去。取舍进退,生活的艺术就这四个字。不讲进取,人生没有动力,也不会有所建树。不讲舍退,人生就最终失去方寸,也难以享受生活的多种境界。     

百折不挠,走向成功

漫漫人生路,总会有些不期而至的风雨和意料之外的挫折.这个时候我们要做一个百折不挠的人. 海伦·凯勒的事迹大家都听过.她双目失明,双耳失聪,但她不比任何人差,甚至超越了许多拥有健全身体的人.我们都是人生之湖上的一叶小舟,也许会在风暴中失去方向,但希望会引领我们迎接新一天的曙光.百折不挠,方为人生真谛.     

动物的灵魂一如人类的灵魂

在南非小说家库切的著名小说《耻》中,谈到动物是不是有真正灵魂这个话题。“它们的灵魂与肉体不分,一起死。”主人公戴维说。听起来真叫人悲哀,我们假设人有灵魂,为了追求荣耀与不朽,花费了毕生的精力,来区别易残败易毁灭的肉体。可以令我们安身立命地在吃喝拉撒之外,向着一个光环前进。但是,动物没有,所以我们理直气壮地“以万物为刍狗”,该丢弃的就丢弃,要割舍的也绝不手软？     

论董仲舒《士不遇赋》中的士人处世之道

中国古代士人是一个特殊的社会阶层,现实生活中的士人往往处于两难之境,既要追求独立不迁的人生操守,又要迎合世俗,故形成社会环境与个体价值追求的矛盾冲突。董仲舒《士不遇赋》集中阐述士"遇"与"不遇"之关键在于其生存的时代,士之处世则应以"正心而归一善"为标准,勿为世俗而丢弃人格,旨在论述特定时代中士人的处世之道。     

论董仲舒《士不遇赋》中的士人处世之道

中国古代士人是一个特殊的社会阶层,现实生活中的士人往往处于两难之境,既要追求独立不迁的人生操守,又要迎合世俗,故形成社会环境与个体价值追求的矛盾冲突。董仲舒《士不遇赋》集中阐述士"遇"与"不遇"之关键在于其生存的时代,士之处世则应以"正心而归一善"为标准,勿为世俗而丢弃人格,旨在论述特定时代中士人的处世之道。     

人生十五条

1,人生最悲哀的,并不是昨天失去得太多。而是沉浸于昨天的悲哀之中,,2,人最愚蠢的,并不是没有发现眼前的陷阱,而是第二次又掉了进去。3,人最寂寞的,并不是想等的人还没有来,而是这个人已从心里走了出去。4,人最无聊的,并不是随便拨通一个电话号码,     

拥有

这世间,美好的东西多得实在数不过来了,我们总是希望得到很多,让尽可能多的东西为自己所拥有。人生如白驹过隙一样短暂,生命在拥有和失去之间,不经意地流干了。如果你失去了太阳,你还有星光的照耀;失去了金钱,还会得到友情;当生命也离开你的时候,你却拥有了大地的亲吻。拥有时,倍加珍惜;失去了,就权当是接受生命真知的考验,权当是坎坷人生奋斗诺言的承付。拥有诚实,就舍弃了虚伪;拥有充实,就舍弃了无聊;拥有踏实,就舍弃了浮躁。不论是有意的丢弃,还是意外的失去,只要曾经真实地拥有,在一些时候,大度的舍弃不也是一种境界吗?在不经意间失去的…     

“后青春”的碎碎念

青春也有迟暮,但这样说会显得老成,把青春的末尾叫做"后青春"或许更贴切一些吧。任何事物都是将要失去的时候才最能体现其珍贵。青春如同双手捧起的泉水,甘甜而须臾哗哗流逝,让人无可奈何。以前常常听长辈们说要珍惜青春时光,人生最美好的莫过于青春。但当时青春年少、意气风发,对     

人生要跳过自己

<正>进得庙里会发现,每个大殿门口都有一道门槛。人生就像这门槛,须过得自己过得人。然而,人偏偏都要追求完美,于是许多时候,就过不得自己、也过不得人。说得再白一点,就是不仅自己和自己过不去,和别人也过不去。譬如画家,要求自己的画从构图、用色、立意都完美,画到最后肯定要撕掉。谈恋爱,都想找门第高、人品好、     

让音乐“乐”起来

我们的生活离不开音乐，就像“鱼儿离不开水，瓜儿离不开秧”一样。当一个人高兴的时候，他会哼着欢快的小曲，于是他的步履就会轻松；当一个人情绪低落时，听到悲哀的旋，律，步履就会沉重。这说明生活中人们的一举一动，都和音乐紧密相关；情感中的喜怒哀乐，都与音乐相容并行。而在课堂教学中让音乐“乐”起来，是教师应该追求的目标之一。     

“痛”是孩子成长过程中必不可少的

人有追求快乐的本能,所以当面对痛苦的时候,总是表现出极大的不情愿,本能地想要逃避。孩子也是如此。但是“痛苦”又是人必然要经历的。人生不可能只是一种节奏,有变化,就会有不确定性,也就会有不适应。对于发展中的孩子来说,尤其如此。     

理解生与死

让我们从悲伤体验和丧失感说起。生活是一系列的分离、变迁和新的发展。我们为失去曾经拥有的东西而悲哀,又准备去承受新的失去和获得。在人类所有的强烈感情中,因亲人去世而产生的丧失感是最普遍的又是最突如其来的。在人生旅     

认识自己 管住自己

做人的最高境界是节制,而不是释放。释放很容易,人在物质上的追求、对欲望的放纵,有时就像湍急的水流一样奔腾不绝,而难以做到的往往是节制。许多时候,能否管住自己的内心和行为,即成为决定人生成败的关键因素。对别人要宽容,但对自己一定要严格;对别人不必苛求完美,但自己一定要追求完美。"一个     

人生如棋

世事如棋局,人生如对弈。人生往往在丢“车”保“卒”,还是丢“卒”保“车”两者间徘徊,而不知所措,妄图两者兼得。然而,人的可悲处就在于此:该舍之时偏偏要得。 古人云:“生,亦我所欲也;义,亦我所欲也,两者不可兼得,舍生而取义者也。”古人又说:“忠孝不能两全。”可见舍与取由古至今都是一个难以抉择的问题。的确,人们常想鱼和熊掌兼得,但也该想到在你获得的时候你也失去了些什么。尤其是在这个充满功利主义的社会,人们的金钱观和价值观发生了很大的变化,如果一切向“钱”看,那么我们会失去更多宝贵的东西。麦崇楷得到钞票而失去了自由,…     

追求的人生是美丽的

追求，像一艘船，引导人们在生 活的海洋中前进。失去了追求，人生 就如小船失去了灯塔，变得黯淡而 茫无目的。