民本思想与苏轼文学创作

中国古代的民本思想起源甚早,苏轼继承和发展了先贤的民本思想并形成了自己的特色。民本思想深刻影响着苏轼的文学创作心态,并进而影响到他具体的诗文创作,研究苏轼的民本思想为我们研究苏轼的文学创作提供了另一条道路。     

民本思想与苏轼文学创作

中国古代的民本思想起源甚早,苏轼继承和发展了先贤的民本思想并形成了自己的特色。民本思想深刻影响着苏轼的文学创作心态,并进而影响到他具体的诗文创作,研究苏轼的民本思想为我们研究苏轼的文学创作提供了另一条道路。     

苏轼寓惠研究综述

对于苏轼贬寓惠州的思想和文学创作,历代都是有些争议的,主要表现在思想是否消极?艺术上是否平淡?上个世纪80年代后,研究苏轼寓惠的论文比较多,在理论上有新的突破。文章从苏轼的寓惠生活、寓惠思想及文学创作等八个方面,分门别类地介绍了有关论文的主要观点,让读者能够较为全面地了解苏轼寓惠研究的新成果。     

宁都三魏研究综述

学术界对宁都三魏的研究主要涉及生平、文论、思想心态等方面,大多以魏禧为研究重点,对魏际瑞、魏礼的研究则比较薄弱。魏禧的文论具有长于策论、提倡经世致用、注重积理与练识、强调立本为要的特点。在对宁都三魏文学创作的研究中,大多以文学作品的文本为出发点去探析文学与世界的多角联系的论著,研究视角缺少开阔的文化品味和深刻的文化批评色彩。有关三魏思想心态的研究主要围绕遗民心态、伦理思想、社会启蒙思想、教育思想、政治军事思想和爱国思想展开。     

体验的政治——郭小东论

郭小东在海南生活了十余年,是典型的海南知青。郭小东是知青文学创作和研究的代表人物之一,他的创作和研究具有强烈的主体精神以及鲜明的哲性思维,这些都源于他在海南的知青体验。郭小东具有80年代知识分子的典型特征,他的文学创作和研究始终洋溢着80年代的人文气息。他的小说具有自叙传色彩和感伤情调,也表现了宗教意识和存在主义哲学观。     

张爱玲创作中的没落贵族意识

80年代以来 ,在被历史有意回避了近四十年的张爱玲及其作品 ,再一次得到读者的青睐和学者的肯定。对张爱玲的研究 ,台港先行一步 ,大陆业已渐趋深入。在这些研究的基础上 ,为了更进一步阐释张爱玲创作中主体性特征的重要层面 ,笔者着重探讨了作家意识形态当中 ,作为中国最后一代贵族后裔 ,张爱玲的没落贵族意识形成的客观原因、在文学创作中的贯穿以及在作品中人物心态上的指向性渗透 ,以期从一个侧面 ,揭示出张爱玲创作独特的艺术个性     

都市文化心理在中国现代文学中的复杂表现

都市文化心理对于二十世纪初的中国社会发展以及文化进步具有十分明显的作用及影响，而文学创作能够很好地反映并体现出这些作用及影响，因此，该文以文学为考察对象并认为都市文化心理的日趋形成主要体现在四十年代的文学创作之中。因为在创作思想、创作心态上这种都市文化因素已经溶入到文学创作的思想观念及美学追求方面，而且能够体现出某种相对的稳定性和和谐性，反过来说，这种和谐的稳定性表现出就是特定时代背景之下的社会文化心理的标志性说明。     

周立波文学创作研究综述

周立波是中国现代著名的文学家和翻译家。关于周立波文学创作的论著不胜枚举,主要集中于探讨他的艺术技巧、风格流派、文学价值和文学意义等方面。对周立波的研究大致可以分为四个阶段:1951年到1957年的研究、1958年到1978年的研究、20世纪70年代末到80年代的研究、20世纪90年代以来的研究。     

百年来杨慎研究综述

近一百年来,在20世纪50年代以前,学界对杨慎的研究主要集中在杨慎的文学创作及其理论上。这一时期杨慎文学研究可以看做是明清时期杨慎文学研究的余绪,虽然有人也提出了一些新的看法,但大都未能摆脱前人的藩篱。20世纪50年代以后,学界对杨慎的研究愈来愈全面。其中50—70年代杨慎研究相对沉寂,从70年代末开始杨慎研究逐渐得热起来,特别是80年代可以说是杨慎研究的一个高峰期,进入90年代以来杨慎研究方兴未艾。本文从生平与著述整理、哲学思想、文学创作及理论、古音学与修辞学等四个方面对20世纪杨慎研究加以了评述。     

海峡对岸的“第二性”——从袁琼琼的创作看台湾20世纪新女性主义文学的发展

在女权主义和女性思潮蓬勃发展的今天,台湾女性文学创作愈来愈受到学界关注,尤其在20世纪80年代,台湾新生代女作家群的创作尤其引人瞩目。袁琼琼就是其中的一位。她具有对女性世界的洞察心态,作品中展示了男权压迫下女性的种种反抗;又擅长剖析身心层面的女性自我意识,具有浓厚的个人色彩。综合分析她的创作情况,会发现她契合了当时女性主义文学发展的阶段特征,本文以其创作为例,来梳理台湾上世纪80年代女性主义文学的发展脉络,兼谈其在创作理念上的影响。     

论苏轼的人生经历对其文学创作的影响

本文通过苏轼一生的主要经历来研究苏轼的文学创作过程,以代表性作品分析、探讨作者在人生观基础上所形成的艺术风格。苏轼的文学作品极富有艺术生命力,这与其内在情感和人格魅力有着紧密联系,作品反映出其丰富的人生阅历、佛老思想影响下的平和心态、豁达的人生态度等。苏轼作品真实地体现出作者对自然界的思考,表现人与自然的和谐统一以及超然物外的人文精神,对后人的文学创作影响广泛而深远。     

归有光文学创作心态探析

归有光的文学创作与其所处的自然、社会环境，家世背景和科举道路的艰辛坎坷密不可分。归有光在其独有的生活经历中。形成了以宗族意识、磊落性情、仁爱之心、坚韧人格以及载道思想为主要特征的心态，这五种特征相辅相成，并与其文学创作相互影响。     

论新时期高师学生的师德教育

80年代中期以来，随着中国社会的转型，人们的价值观念、道德标准、择业心态发生了很大的变化。这些变化，有些对高校的教学工作与思想教育工作是有利的，有些是不利的。对于高校的教育管理者来讲．如何克服这些不利的因素．必须认真研究。从宏观的角度去考察，新时期高校学生的生活环境与学生的心态至少有以下几个方面的变化：校园的社会化趋势明显增强。高校校园曾经在相当长的时间内被人们称作象牙塔、世外桃园。然而在80年代中期以后，在这个象牙塔与世外桃园里生活、工作与学习的人们却失去了往日的那种优越感与平静心态。尤其是高校学…     

当代大学生的思想状况及教育对策——基于山西省四所高校的调研

当代大学生群体主要由上世纪80年代末及90年代初出生的青年构成,其思想发展状况关系到高等教育的人才培育质量。文章认为,当代大学生在思想状况上呈现出六个显著特征,即思想主流积极健康、社会心态矛盾困惑、价值取向功利现实、人生态度务实进取、成才迫切途径盲目、多元价值个性张扬,针对这些情况和特点,文章提出了加强大学生思想政治教育工作的五项对策性措施。     

裕固族作家文学研究的历史回顾与若干思考

传统上,裕固族是一个马背上的游牧民族,人口只有一万余人却有着丰富的文学资源。自20世纪80年代以来,裕固族作家文学的创作与研究都取得了很大成就。纵观20世纪80年代以来裕固族作家文学的创作与研究,可以发现裕固族作家文学经历了八十年代初潮期研究的基本空白,九十年代涨潮期研究的开始活跃,21世纪以来续潮期研究进一步深入的大致轨迹。通过对裕固族作家文学研究历史的回顾,本文探讨了裕固族作家文学创作以及研究的一些缺憾及原因,以期新世纪在新老学者的共同努力下推进裕固族作家文学创作与研究的全面、深入发展。     

徐坤女性小说探析

女性作家徐坤是90年代文坛著名的人物之一,其女性文学作品具有90年代中国女性文学创作独树一帜的风格.这些作品充分表露了作家从女性视角对女性精神状况的观照.作家从沉着的理性思索对奋起反抗而收效甚微的女性疲惫心态作的文化上的透析,充分展示出徐坤对现代女性的深切关怀和女性人文主义的精神.     

近三十年来杨慎研究述评

作为著述之富为明代第一的杨慎,自20世纪80年代以来,学界对他的研究呈现出三个特点：一是秉承中国传统学术研究方法对杨慎典籍的校勘整理;二是对杨慎诗学和文学创作的深度研究,特别是对杨慎俗文学的研究成绩较大;三是对杨慎学术思想的多维度研究,包括杨慎哲学、考据学和古音学。     

"奇语喧哗"时代后的文学文化认同

从文学的本质出发,对上世纪80年代中期到90年代中期新潮文学显现的多种新奇语言竞相喧哗状况的分析,结合本世纪中国文坛创作方方面面的多元化转向,旨在说明在网络文学盛行的时代背景下,文学创作与文化研究之间关系的流变,从而寻找出文学在新时代的文化认同形式及其发展的新景象和新规律。     

走出“汉学心态”：中国古代历史研究方法论刍议

20世纪80年代起开始出现的大量翻译、引进西方汉学论著的现象,在中国古代史研究领域曾经起到了不可忽视的正面推进作用,但同时也带来了一些负面效应,那就是“一味追求和模仿”西方汉学风格的“汉学心态”.造成汉学心态的原因比较复杂.如果试图推动中国古代历史研究走向深化,那么走出汉学心态、重建学术自信,是一个不可回避的任务.西方...     

论中国当代生态文学创作

在世界生态文学发展的影响下,在中国生态危机的状况中,自20世纪80年代初开始我国的生态文学创作逐渐兴盛,生态报告文学、生态小说、生态散文等创作,对于揭露生态危机呼吁生态保护,起到了十分重要的作用。中国的生态文学创作大多缺乏对于生态问题更为深入的思考和探讨,生态批评理论研究处于滞后状态,生态文学批评尚未得到文学批评界足够的重视。