古代“铜版画” 几枚吉祥图案花钱赏析

花钱中的文图千姿百态,称它为古代"铜版画"并不过分。花钱中丰富的内容,是各代民俗民风的缩影,代表着古人对美好生活的向往和祝福。花钱中的吉祥图案,是花钱中的重要表现手法。主要有以下几种。一是象征。如牡丹表示富贵,莲花表示纯洁,月季表示长春等。二是谐音。如蝙蝠的"蝠",与"福"字读音同。喜上眉梢用喜鹊来表示"喜",梅花的"梅"则与"眉"同音。绶带的"绶"与"寿"同等。三是寓意。如葫芦蔓细长,寓延续不断;石榴籽多寓多子,松柏寓长青,龟高寿寓长寿,鸳鸯寓夫妻。四是标识。如符号"卍"代表"万",盘长结代表绵延不断,以及篆书的"寿"字、"喜"字等。吉祥图案的描述还以各种物像的组合来表达图案的寓意。如以龙凤组合的图案为"龙凤呈祥",以蝙蝠、绶带鸟、如意组成的图案称为"福寿如意"。吉祥图案的设计,遵循"图必有意,意必吉祥"的原则,吉祥花钱的表现形式更是如此。笔者现选择一些吉祥图案的花钱以供鉴赏。     

两枚道教文化花钱

花钱以其较高的艺术价值,丰富吉祥的内涵,以及和古钱千丝万缕的联系,成为中国古代民俗文物中的一个独特板块。花钱中的字文图案千姿百态,各具特色,称其为古代袖珍"铜版画"并不过分。正因为花钱有多种亮点,花钱收藏队伍中不但包括了古钱收藏者,也包括了民俗文化和艺术品爱好者。就其品种而言,花钱中最走红的是     

吉语花钱鉴赏举隅

花钱以其较高的艺术价值,丰富吉祥的内涵,以及和古钱千丝万缕的关系,成为中国古代民俗文物中的一个独特的板块。花钱中的字文图案千姿百态,各具特色,称其为古代袖珍“铜版画”并不过分。     

从一枚吉语花钱浅议清代科举制度

花钱门类洋洋大观，绚丽多彩，寓意深广。作为一个载体，它所赋予有关于中华民族的民俗民风、神话传说、宗教信仰、文学、艺术等方面的内涵，几乎无所不包。其中不少深刻的寓意令人玩味无穷。面文为“鼎甲蝉联”、背文有“连科”与鼎霹（jiǎ）图案的吉语大花钱即是其中之翘楚。     

花钱中的诗情画意

很多花钱中带有花卉图案和吉祥文字,有着浓厚的民俗色彩,使人难以忘怀。现在有不少泉友在收藏花钱中考虑的只是它的价格,往往忽略了它的内涵,其实花钱可以从历史、艺术和思想文化等来欣赏和收藏,这也在无形中提高了花钱的价值。麒麟送子荷叶挂花钱通高65毫米清代铸品其铸造精良,挂环为荷叶状,形象逼真。正面为麒麟送子,麒麟栩栩如生,孩...     

闲话“五月五日午时”五毒花钱

作为“五毒”花钱的一个门类,面文“再月初五”（图1）、“五日午时”（图2）、“五月五日午时”（图3）、“午日午时”（图4）背“五毒”图案的民俗钱在郑轶伟主编的《中国花钱图典》一书中多有收录。此类花钱散见于各大钱谱和民俗书籍。     

与科举文化有关的挂花钱

正在清代民俗花钱中,有一种吉语挂花钱,上面的诗文古句多与当时的科举制度有关,其图案造型也是大气、生动,充分体现了中国的民俗风貌与传统文化内涵。这种吉语挂花钱(图1),一般上下通高58毫米左右,钱形直径42毫米左右,重25克左右。其工艺精湛,铜质精良,字口清晰,图案优美,具有很高的观赏价值和收藏价值。挂花钱上有诗文古句及图案,正面文字为"一色杏花红十里,状元归去马如飞",题曰"古句"。背面图案是魁星,俗称"文曲星",髡发袒胸、跣足露臂,一手捧斗,一手执笔,立于     

一枚双面图案的龙凤花钱

花钱是民间对所有不作流通钱品的统称。收集、鉴赏和研究花钱,可以直观地了解古代民俗文化,特别是对了解地域性的民俗民风有着宝贵价值。在笔者收藏的花钱中有一枚双面图案的龙凤花钱,颇具代表性,也较少风。     

二十四福寿吉语花钱

正吉语钱,历代官炉、民间均有铸造,品种极多,内涵丰富,是民俗民风的缩影,代表着古人对美好生活的向往和祝福。收集、研究这些铸造精良、文图优美的吉语花钱,可以直观地了解中国古代民俗文化。清代二十四福寿吉语花钱(见图),直径48毫米,厚2.7毫米。品相精良,古朴雅致,蕴含福寿绵长的良好愿望,是清代花钱中的上品。其钱文字体变化多端,书法优美。从这类吉语花钱字数上来说,其正背的"福""寿"二字     

银花钱里看“姻缘”

比之于花钱收藏研究的一派繁忙热闹,银花钱受重视的程度现在似乎还没有那么炽烈。殊不知,作为花钱与中国银饰中的一个艺术门类,银花钱有着强烈的地域性、繁复的装饰性、纹样的独特性以及所承载的民俗性。     

“状元及第”吉语花钱

中国古代花钱其钱文和纹饰虽有繁简,但内涵富有哲理,能真实地反映出人们的世界观、道德观、宗教观、艺术观、民俗观等。如“学而优则仕”的儒家思想,在旧时学子心目中始终根深蒂固。他们认为人生发展的唯一道路,只有耐住寒窗苦读、科举考中,才能获得金榜题名,乃至高官厚禄。这枚清代所铸“状元及第”背穿上“福”字和穿下鹿纹大花钱,就是这类题材在花钱上的反映。     

乾隆通宝背纹龙凤呈祥大花钱

古代花钱品种繁多,千姿百态,是古钱币系列中一个独特的品类。就其品种而言,花钱最走红的是宫钱和秘戏钱,其次为人物钱、吉语钱、庙宇钱、上梁钱和钱文钱等。收集、研究这些铸造精良、文图优美、内涵丰富的花钱,可以直观地了解中国民俗文化的精髓。     

科考佩饰花钱

古代花钱和银饰是历代民俗及时尚的缩影,有"铜雕""银画"之美称。人们佩带这类符合自己愿望的吉祥图文饰品,是希望自己万事如意。科举时代,土子们期望自己能在考试中取得佳绩,总喜欢在胸前或腰际佩饰一些压胜花钱和银     

古币二品

"龙凤呈祥"大花钱在中国古代钱币中,有一种特殊钱币—花钱。该种钱不做流通,而主要供佩戴、赏玩之用。其因图案、钱文带有吉祥、辟邪、祝愿等,且反映各时代民俗、信仰,对于研究各历史时期、民俗、宗教、思想有着较高的价值,并在存世数量上少于同时代流通钱币,被众多钱币爱好者列入重要收藏品。     

也谈民间体育、民族体育、传统体育、民俗体育概念及其关系——兼与涂传飞等同志商榷

运用民俗学、民族学等相关理论对民间体育、民族体育、传统体育、民俗体育概念进行辨析,并认为它们之间的关系应是:民间体育是一个内涵与外延宽广的概念,涵盖民族体育,民族体育分为传统体育与非传统性体育,民俗体育是传统体育的分支,是传统体育的重要组成部分.     

民俗体育概念及其特征探析

民俗体育的特征必须建立在民俗体育概念的科学界定基础之上。在学术界,民俗体育概念研究的成果还不够完善,民俗体育的概念必须站在体育哲学的视域才能真正揭示其内涵、属性和特征。在民俗体育起源与民俗体育的精神哲学分析的基础上,民俗体育的概念内涵包含三个层次（“三个实体”）的内容,生命意识和生命诉求是民俗体育概念最为本质的内涵。民俗体育的概念内涵决定了民俗体育的本质特征。     

从电影《阵头》看当代台湾民俗体育的创新与发展

阵头在台湾民众的日常生活中具有重要地位;作为一项传统体育,民俗阵头受到现代西方体育冲击;台湾民俗体育发展应坚持人的主体地位,注意挖掘民俗体育的文化内涵,有效利用现代传媒,注重自身的变革与创新。台湾民俗体育的成功转型提示：创新是民俗传统体育发展进步的动力;民俗传统体育发展需要政府、社会、学校和民间传承人通力协作,共同努力;民俗传统体育更应注重自身理论体系的构建以适应时代需求。     

清代五帝刻花钱

何谓清代五帝刻花钱?从字义上讲,民间将顺治、康熙、雍正、乾隆、嘉庆五个清代皇帝铸行的年号钱收集在一起,便是五帝钱了;而钱币上再刻有吉祥图案等,即为五帝刻花钱。人们寄予它"无所不能"的魔力,往往用于镇宅辟邪、开张庆典等。     

古币二品

一枚"驱邪降福"花钱古钱币除流通币外,还有一种花钱,它不作流通,专以赏玩、佩带、馈赠等用。花钱大多取意吉祥,内容丰富,为藏家所珍爱,其对研究古代民俗、宗教等有很高的价值。笔者藏有一枚花钱,为传世品,包浆自然熟旧,黄铜质。钱径45毫米,穿径10毫米,厚2毫米,重20克,品相上乘。正面钱     

科考佩饰花钱

古代花钱和银饰是历代民俗及时尚的缩影，有“铜雕”“银画”之美称。人们佩带这类符合自己愿望的吉祥图文饰品，是希望自己万事如意。