书画收藏家张文嘉及其家族轶事

正这位49岁的旅美华侨,是江南古镇南浔"四象"之一张静江家族的第四代,从小受家庭的熏陶和父亲的影响,他也酷爱书画收藏。他没想到自己多年来收藏的书画、文物和文献献资料,在南浔张静江故居和刚布置完毕的张乃燕展馆,找到了真正发挥作用的平台,成为张氏族史乃至南浔古镇历史文化的无声讲解员。他就是书画收藏家张文嘉。     

沙溪围棋八老

沙溪,全国历史文化名镇之一,与江浙一带南浔、乌镇、木渎、月直等地齐名。在开发古镇人文资源的过程中,看一看围棋这～高雅技艺在此的血脉,看一看古镇的雅文化传统,当不无特殊意义。今所记八老,长余一辈甚或有馀,余受家传围棋童子功后交游、熏染于八老之间几十年,其音容笑貌历历皆在眼前。     

江南大宅门里的三代收藏家（二）

张石铭适园藏书誊满天下 辛亥革命风暴中的南浔富商现在回过头来看，假如不是辛亥革命的话，像张石铭、刘承干、庞莱臣、蒋汝藻、周庆云这样的传统南浔富商文人，恐怕就在他们高墙深院的漂亮书斋里，悠哉游哉地生活下去了。虽然以往的维新浪潮涌到他们身边时，他们中的部分人也在一定程度上投身革命，甚至出现了少数职业政治家、革命者，     

《老子》是太极拳的内核基因

<正>中国学术,皆以儒、道并举。道学是中国古文化的精华所在,亦是太极文化的主体文化。道家主长生,讲炼心养命、冲和虚静、浑圆一气、藏道度人,是中国土生土长的传统文化。在儒释道兵医五大传统文化支柱中,从主体上孕育、成就并引领了太极拳为哲学拳和文化拳的是道家的《老子》。     

辑里湖丝甲天下

正江南占镇南浔是名扬中外的辑里湖丝的故乡。早在南宋时,南浔已是"水陆冲要之地","耕桑之寓,甲于浙右"。到了明代中叶,辑里湖丝声名鹊起,列为御用贡品,蜚声京都,远销海外。时至消代,遂名震天下。1851年,辑里湖丝一举摘取首届伦敦世博会金银大奖,南浔因此成为中国第一个世博会金奖诞生地。     

书画艺术之“小金山” 从中国画学研究会创始人金城说起

在江南古镇南浔,俗称＂八牛＂之一的金氏望族在风云突变的一个多世纪里,从金桐经营丝业发迹到金焘继承父业扩大家业,当地人称＂小金山＂。而他们的后代,则遵循＂读书先立品,勿汲汲于功名＂之家训,找到了另一种追求和境界,那就是书画艺术和收藏文化。     

现代体育文化视野中的中国传统养生体育

通过探究以西方现代体闲体育、现代奥林匹克运动以及现代瑜伽等体育形式为代表的现代体育文化精神,来考察中国传统养生体育的现代价值,发现它既具有独特的精神内涵,同时又蕴含着具有普遍意叉的现代价值.因此,中国传统养生体育之走向现代有其内在的逻辑根据.不仅如此,中国传统养生体育的现代发展本身亦将为西方身体文化走出异化的困境、重塑现代身体文化价值提供了精神资源.     

南浔一门四藏家

正江南古镇南浔的张石铭家族,不仅是名噪一时的儒商巨富,一门三代还出了四位全国著名的收藏家——藏书家张石铭、张芹伯,古钱币收藏家张叔驯,书画收藏家和鉴定家张葱玉。从江南古镇南浔"四象"之一张氏望族走出了两位赫赫有名的代表人物,一位是毁家纾难资助孙中山反清革命的民国奇人张静江;另一位则是带着山海般的财富走向书斋的张石铭。     

中华优秀传统体育文化的缘起与特征

在全面分析传统体育与中华优秀文化产生和发展的历史背景基础上,对中华优秀传统体育文化的演进与特征进行了阐述,并就其未来发展做出了展望。研究认为:中华优秀传统体育文化是由中华各民族创造并经过长期传承发展而形成的具有展现民族特色、体现时代价值的身体运动文化;其形成和演进有着其相应的政治、地理和文化等历史人文背景。作为东方民族的一种优秀文化形态,它是中华传统体育实践的精华凝练,并在发展过程中形成了天人合一、身心并育和体用一元等一系列独特的文化特征。中华优秀传统体育文化是在不断发展的过程中走向未来的,这一过程既有继承,亦有转型,而转型则是为了更好地继承。因为唯有如此,才能使具有几千年历史的中华优秀传统体育文化朝气蓬勃地迈向未来。     

儒家思想在中国传统武术中的渗透

儒家文化是中国传统文化的主流,作为中国传统文化主体的儒家思想,在长期潜移默化的历史过程中融原生文化形态与国家意识形态为一体,对中国传统武术具有极强的驾驭与统摄力量。无论是从习武的方法过程来看,亦或是从习武者所崇尚的人生境界来说,儒家思想都以其神奇的生命力深深地渗透于中国传统武术的心脏及每个血管。     

反中庸主义的解说局限——央视体育主播在德国和南非世界杯期间的表演性尝试

2006的德国世界杯和2010南非世界杯期间,央视体育节目主播先后不同程度地尝试突破既有的主播风格,走激情化主播路线,却遭受到来自多种渠道争议,电视体育主播的激情化表演无法冲决儒学国家的文化传统,更难以获得强势意识形态的支援与肯定,亦有悖于东方大国的文化传统,其合理性仅在于企图挽留自身的青春记忆的层面。激情化现象无法真实地再现浪漫主义的理想,只能反映史前社会的生活情态,同时也体现了不甘寂寞的创作主体过于个人化的主播设计理念,而激情性主播风范所呈现的虚拟性和虚妄性特征,亦为电视主播传播实践过程中的现时性的教训实例。     

我国足球文化发展的教育诉求研究

足球文化与教育的脱离已成为制约足球发展的根本原因之一,教育诉求成为当前足球文化发展的源动力。足球文化的教育自觉,应坚持传统足球文化的教育担当、现代足球文化的教育引领;足球文化的教育自信,应坚守民族足球文化的教育基因、弘扬传统足球文化的教育精髓、包容多元足球文化的教育认同;足球文化的教育自强,应坚持以人为本的教育方向、提升足球文化的教育元素、展现足球文化的教育价值、拓宽足球文化的教育路径。通过对足球文化的教育自觉、自信和自强的探讨,亦在为足球发展提供理论依据和价值。     

儒文化视角中的中韩足球比较研究

运用文献资料法、比较分析法、逻辑演绎法、专家访谈法,阐述了中韩两国对待本民族传统文化亦即儒文化的不同态度,进而对中韩足球在赛场表现、球迷行为、足球大环境的建设等方面进行了对比,以期寻找韩国足球成功的文化学证据,为中国足球的发展提供一些理论支持。     

儒商周庆云的收藏人生

正清末民初的周庆云,在致力实业的同时,以一名传统文人的身份,凭借雄厚的经济实力,在琴学著作、书画篆刻、金石彝器、收藏著录等传统收藏的各个层面都取得了很大的成就。特别是他不单纯以收集、整理为乐,而是最大限度地研究藏品并撰写、出刊藏品著录,以供后来者研究,这对今人是很有启迪的。周庆云(1864~1933年),字湘舲(图1),号梦坡,吴兴县南浔镇人(现浙江省湖州市南浔区南浔     

旋转，生命的路径！

众所周知,深邃博大的太极图是中华民族传统文化的象征,是东方思维之母。是生命科学的指针。它用两个相互旋转的黑白图形,表示了宇宙间一切物质和精神最基本的运动形式和法则——旋转。《黄帝内经》载：“余闻天为阳,地为阴,日为阳,月为阴,大小月三百六十五日成一岁,人亦应之”。     

集邮尺牍

“尺牍”就是书信的意思。因为中国古代书简的长度大约一尺左右,所以称书信为尺牍。尺牍早在几百年前便是收藏品。著名集邮家张珩(1914-1963浙江南浔人),解放前收集了大量宋、     

基于弘扬传统文化的高校武术教学模式构建与实验研究

武术是我国优秀传统文化的一个重要组成部分。为促进高校武术教学的改革,本研究以“弘扬优秀传统文化”为切入点,构建了基于弘扬传统文化的高校武术教学模式。通过教学实验,探讨了大学生对传统文化的认知情况,表明了实施该教学模式对于弘扬传统文化具有一定的实效性。以期为高校武术教学改革提供理论和实践依据,为继承和弘扬民族文化起到积极的推动作用。     

洋务派体育行为选择的文化传播学解读

囿于文化中心主义和传统文化价值观念,洋务派选择了类似于英国历史学家汤因比所揭示传播路径(本研究姑称"汤氏定律")--由表及里、由易到难的"渐进式"--接受西方近代文明,即以本国文化为底蕴来消化西方近代文明的近代化之路.汤氏认为:当两种文化发生碰撞时,科技、军事、体育等器物文化是文化的外层,最容易被人们所感知和理解;器物文化对文化核心价值体系的破坏性和影响力最差,价值变动较少,给人们带来的精神痛苦较小,因而文化穿透力最强,文化选择成功的可能性最大.所以,反观洋务派的体育行为选择:先是了解"制器",引入枪洋炮;继而学习"洋操",亦即西方的军事体育,以便获得与洋枪洋炮相匹配的战术素质;近代体育从器材到观念亦紧随"洋操"之后接踵而至.可见,以"汤氏定律"为参照来解读洋务派的体育行为选择的路径,当会对中西体育文化传播现象及其规律的认识和把握有所启发.     

希踪士林，昌明国粹：中华射艺重要成果的研究综述

长期以来,中华射艺为不同领域学者所关注。返还于复线的研究,各学科关注点亦有所不同。基于“文化自信”的时代背景,中华射艺呈现出蓬勃发展的大好局面,学术研究也日渐繁荣。为使志于斯者有一个统揽全局的瞭哨,本文从研究对象的构成性媒介“射艺三因子”出发,对整个学术共同体的成果进行略芜取精的学术史梳理。同时,亦为民族传统体育的研究倡导一种打破畛域的“通识”气质。     

北人·杨虹作品

作者简介杨虹号北人,别署铁菩萨山人。1948年生于北京。自幼开始学习书法、山水画和花乌画。后继得吴镜汀、李苦禅、张其翼、孙其峰诸先生指导。曾进修于天津美院。北人先生作品传统功力深厚,雄浑大气,笔墨纵横恣肆,亦不乏时代气息,加之对传统文化的深刻诠释,故其作品耐读耐赏,为当下北派画家中的佼佼者。