从《世说新语》的语言现象看闽语的来源

闽语是汉语七大方言之一。过去语言学界普遍认为闽语是源于晋唐的中原汉语。近些年来,不断有海内外学者提出这样一种新观点——闽语应是源于《切韵》前的吴语。上述两种观点究竟哪一种更符合实际呢?本文试图通过《世说新语》语言现象与泉州话(闽语中有代表性的一种地点方言,历史上曾是闽南方言的代表)的对比,作出明确的回答,即闽语确系源于汉魏六朝河洛官话。     

从《世说新语》看中古语言现象

《世说新语》是我国第一部笔记小说集,在文学史上有一定地位。从语言学角度观察,它反映了中古汉语及其发展的状况,为研究汉语史也提供了可贵资料。本文仅就《世说新语》中的词汇语法现象作些例说,抛砖引玉。在词汇方面,从常用词儿及其意义上看,《世说新语》已透露了若干近代语词和现代语词的萌芽,象“白雪、文书、木屑、空中、料理、刻薄、多少、要、了、那、伊、都”等,在《世说新语》中早就广泛使用了。比如:     

从闽语借词看海南与南洋的文化交流

海南岛是一个移民岛,在与国内外各民族长期的经济往来和文化交流中,形成了独具特色的多元文化,海南闽语也因此经历了吸收、兼容和创造的发展过程。来自南洋各国的大量借词,不仅体现出海南文化与南洋文化之间密切的双向互动性,同时反映了移民社会多元文化的复合性。     

海南闽语定安话情态动词重叠现象的句法语义研究

定安话是海南闽语的重要分支,其中存在情态动词重叠这一独特的语法现象,这在普通话中并无对应结构,具有一定的语法研究价值。研究表明,定安话情态动词重叠在语义上通常表示“程度增强”,该重叠结构的第一个成分相当于普通话中的程度副词“很”。这一研究结论从一个侧面印证了Moravesik的“重叠结构用于表达语义加强”的理论假设,同时对进一步揭示定安话情态动词的系统特征具有重要的认识论和方法论意义。     

从《山歌》所见明代吴语指代词

在明代冯梦龙选编的用当时吴语方言写成的民歌集《山歌》中，指代词已经组成一个完整的系统，包括人称代词、指示代词和疑问代词及某些代词的变式。明代苏州一带的吴语区域(包括今苏州、湖州和嘉兴)较今天大，加上文人记录修改时加入其他地域的书面语成份，指代词数量比现代苏州语多。     

从《方言调查字表》例外字读音看桂南平话与粤语的关系

<方言调查字表>有部分字,桂南平话的读音与该等韵的其它字的读音明显不同,通过比较,这些字的读音桂南平话与粤语具有高度的一致性,由此说明桂南平话与粤语在语音方面具有极为密切的联系性.     

邵武话动态助词“度”的来源——兼论邵武话和闽语的关系

本文通过考察邵武话动态助词度的来源和性质,解释了:(一)度和过在古汉语里的关系;(二)度在邵武话里演变为动态助词而大部分汉语方言却没有这种用法的原因;(三)邵武话和闽语在历史上的关系。     

山东方言与吴闽语关系的词汇证据

＂趁（赚钱;拥有）＂、＂？兪（用石块等击打）＂、＂横去声（扔掉）＂、＂鈙（提;拉扯）＂、＂愒（躺;斜靠）＂和＂（闭门）＂是山东方言的特征词汇。这些词在南方方言里仅散布于吴语和闽语中,在粤语、客赣语、湘语和徽语里踪迹难觅。究其缘由,两晋青徐移民从中原东部出发南下先聚集在建康及其周围地区,后来这些移民的后裔又经由浙南进入了福建。这些词语即是由青徐移民辗转挟带下来的,它们在吴闽语里的分布范围跟移民迁移的路线基本吻合。本文的结论可以跟学者们研究西晋青徐方音特征在吴闽语里的表现得出的结论相互印证。     

从《醒世姻缘传》看"家去"如何成词

“家去”作为一个高频口语词,它出现的地域范围极广,其成词的时间和原因值得探析。“家去”一词概括了一种具体的位移事件,作为句法结构词汇化的一种类型,有其自身特殊的成词原因和过程。     

从家庭装修的误区谈建筑设计与室内设计的关系

通过对目前家庭装修存在误区的分析,从建筑设计与室内设计的关系角度提出了建筑设计与室内设计融合的思想。     

安康方言难点音与普通话教学

安康方言与普通话的差异主要体现在语音上,尤其是声母n、l不分;韵母 n、in与、i 相混;声调调值不同,没有曲折调.此情况给安康人改读方音,学说普通话造成一定困难.但只要找出安康方言难点音,探索出纠正难点音的对策、方法,就能适时发好普通话标准音.     

莆仙方言中的古代吴楚方言词语

古楚语和古吴越语在先秦时代是和中原“通语”差异最大的两种方言。而闽语和吴越语的关系尤为密切。莆仙方言为闽语支流之一，其口语中至今尚保留着一批与文献记载相吻合的古吴楚方言词语，它们可作为闽语和古吴楚语有深刻渊源关系的佐证之一。     

语用视角下的吴方言称谓语研究

吴方言称谓语在语音、词汇层面都有其区别于普通话的独特性,而在实际使用过程中更是受到诸多语用因素的制约.在具体语境中吴方言称谓语所包含的语用含义也是丰富多变的.从语用学角度看吴方言称谓语的使用有助于理解其丰富的语用内涵,进一步揭示这种语言现象在言语交际中所起的作用.     

走马楼吴简之“私学”身份考述

“私学”是与“官学”相对而言的。吴简中的“私学”当指儒者以私人身份招收的学生以及虽游学于学官但不属于正式员额的学生。三国时期，由于战乱，私学的赋税负担相对较重，但其社会地位和生活境遇至少不会比普通编户齐民更差，更不可能成为依附人口。     

吴语谐音趣难词初探——以苏州话为中心

各种语言的词语都是靠词形来传示词义，书写用字与词义要统一。吴语有一大批词语追求理解的难而有趣，词的用字与词义风马牛不相及，字面是虚假的谐音字，理据本字被故意隐蔽了。语言学界对这种谐音趣难词尚未研究，方言辞书应当指明谐音理据，却都避难少提。     

《茶馆》中的语言文化现象分析

从词汇文化现象和语句文化现象这两方面入手,对定量材料《茶馆》中的语言文化现象进行穷尽分析,以期从《茶馆》中的语言文化现象揭示出其中所蕴含的文化因素。     

中国现代语言学理论的先驱：－从《国故论衡》看章炳麟的语言学理论

中国语言学史，章炳麟是第一个突破传统“小学”的,语言的起源，语言与字的关系，语言与客观事物的联纱，评议的音义关系等方面，阐述了丰富多彩的普通语言学理论，其观点即使在一个世纪后的今天看来，依然闪耀着真知灼见的光辉。     

吴语和闽语中的"动叠+补"结构及其相关问题考察

汉语中的“动叠 补”结构包含“动叠1(量增) 补”和“动叠2(量减) 补”两类。现代北方话不存在“动叠 补”结构;闽语只有“动叠1(量增) 补”;吴语两者兼有,且异类同形;普通话中有少量“动叠2(量减) 补”现象,目前尚为熟语性质,在使用上有诸多限制。