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一年中日月食最多可以發生七次,其中有五次日食兩次月食,或四次日食三次月食。有的年份没有月食,而日食最少也要發生兩次。今年有月食兩次,日食三次。發生月食的日期是在1月30日和7月26日。發生日食的日期是在2月14日,7月11日和8月9日。今年的兩次月食我國都可以看到,而日食祇有2月14日的一次可以看到。 相似文献
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<正>2023年的天空将出现很多奇妙而壮观的天文现象,这其中就包括令众多天文爱好者十分期待的日食和月食。今年全球将发生两次日食和两次月食。两次日食分别是发生在4月20日的日全环食和发生在10月15日的日环食。其中,4月20日的日全环食是一次罕见的日食现象,它是日全食和日环食组成的混合日食,被称为“第四种日食”。混合日食看起来是像日环食还是像日全食,取决于观察者所在的位置。 相似文献
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滕艳辉 《科学技术与辩证法》2014,(5):78-83
宋代历法中记载了多种日食食限和判定日食的方法,直到《纪元历》,这些方法才最终得到完善和定型。中国古代历算家很可能首先知道了春分日正午时刻的月亮视差,然后通过修正得到任意时刻的月亮视差,来解决月亮视差对日食的计算问题。《纪元历》以前的唐宋历法通过推算月亮在黄道内外来判断有无日食,从《纪元历》开始,历法中才使用食甚时刻视月亮到视黄白交点的距离来定义食限。中国古代阴阳历食限不相等的原因是:历法家首先给出阳历食限,即春分正午时真黄白交点到视黄白交点的距离,约为6度,然后定出阴历食限,约为8度。 相似文献
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一九五二年的日月食概况每年中日月食最多可達七次:四次或五次日食,三次或兩次月食。最少也有兩次,都是日食。比較普遍的情形是每年四次。 1952年共有四次日月食:兩次日食,兩次月食。第一次是月偏食,時間是2月10日,我國只有新疆,西藏西部能看見,其他地方看不见:因為初虧(註一)時在這些地方已經東方紅,太陽升,月亮早就西落了。第二次是日全食,時間在2月25日,我國只有極西的地方能看見日偏食,東部完全看不见;因為在偏食开始前,我國除 相似文献
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PATRICKDIJUSTO 《科技新时代》2005,(5):37-37
今年4月初,太平洋中部地区迎来了很多从世界各地赶来的客人,他们跑到这里是为了享受阳光明媚的沙滩和温柔的海风吗?错了,他们都是一些天文爱好者,来到这里是为了目睹一次罕见的天文奇观。4月8日,一次混合式的三重日食露出了它神秘的面容,而太平洋中部地区正是观测该次日食最佳地点。 相似文献
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董夏 《大科技.科学之谜》2013,(4):20-21
如果科学家告诉你说,2014年10月8日,会有日食发生,天文爱好者一查,不对呀!那天不是月食吗?科学家是不是搞错了?科学家会镇定地说,这次日食发生在月亮上!这一语引来诸多人的兴趣:月球上也会有日食吗?月球上的日食什么样?月球日食发生时要是有登月的宇航员为我们拍摄下来就好了。遗憾的是,现在的月球上没有宇航员啊。月亮上确实经常会发生日食,阿波罗12号的宇航员 相似文献
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我国各地能看到的日食情况如右(北京时间):初亏与复圆是食的开始与终了的时刻。食甚是月面中心与日面中心最接近的时刻,此时食最大。食分是食甚时日面被月面遮住的大小,它以太阳直径为单位。例如食分为 相似文献
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汤若望进呈顺治皇帝的新法地平日晷 总被引:1,自引:0,他引:1
德国传教士汤若望,是继利玛窦之后在华最负盛名的联稣会士之一,曾在钦天监任职多年,他“依西洋新法”测验天象,制订新历法,观测日食,月食,他曾自制不少天文仪器,日晷就是其中的一样,该文讨论的“新法地平日晷”是他进呈清顺治皇帝的自制品,现存在于故宫博物院,这个日晷是中西文化结合的产物。 相似文献